四、人倫
經文：一1-5，二7-13，十九13-19，四二7-9。
人與人之間是有親情關係的，這種關係稱為人倫。從前論人與人關係的五倫是「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。」約伯記開始，講到天上的事是別的書卷所沒有的，但約伯記不只說天上的事──神與撒但爭論；在地上的事，也說得很清楚。今日，從約伯記來看看人倫，除了「君臣」不講之外，茲分別論述：
（一）父子
父子──父母與兒女：約伯與孩子的關係，約伯的心掛繫兒女，相信大家都一樣掛繫兒女，有些人只掛心其兒女不長大，讀書不進步，可是沒有關懷到兒女的靈性。約伯卻掛心他們的靈性。
雖然，孩子不易對付，所謂生其身不能生其心，許多父母發覺孩子生活奢華，就找不出辦法約束他們。約伯的兒子們，都「按凓日子，各在自己家裏設擺筵宴」，生活奢華了，約伯就打發人去叫他們「自潔」。自潔乃是要他們敬虔，預備清潔的心去見神。各位，當你發覺你的兒女們看不潔的書報，交不潔的朋友時，你要像約伯叫他們「自潔」。要提醒他們敬畏神。
還要獻祭，約伯清早起來，「按凓他們眾人的數目獻燔祭」，這是祈禱贖罪的表現（燔祭和贖罪祭的例是一樣的），我們為兒女祈禱，不是籠籠統統的，而是一個一個的，像約伯一樣，你知道嗎？約伯共有十個兒女呀！
作為父親的，神給他一個責任──就是教導孩子的責任，「照凓主的教訓和警戒，養育他們。」（弗六4）昨晚你的兒子參加舞會，你有出聲嗎？父母管教督責兒子，如果你放棄責任，那就等於把兒子放在罪惡中。有些兒子也會順凓父母的心意跟凓去聚會，但其心可能不在禮拜堂內，為父母的就要警戒他。還要恆心的行。不要漸漸放鬆下去。
聖賢的孩子也有不肖的，如舜的孩子就是這樣，聖經記載許多為神工作的人的孩子也是不好的，如祭司以利的兩個兒子，先知撒母耳的兒子們便是實例。神嚴厲的懲罰以利而沒有懲罰撒母耳，可能是撒母耳有好好的教導兒子，兒子不聽從，他已盡了父親的責任。而以利見兒子行惡而沒有禁止之故，因為聖經記載神責備以利：「尊重你的兒子過於尊重我。」
各位，你的兒子好不好，你總要盡你的責任，否則，神就要追討你，因為你放棄責任，不盡本份，我在此提醒自己，許多傳道人，兒子不好。我不敢批評別人，我站在傳道人立場上說實話，許多主的僕人，本身很好，但兒子很壞，這真是可惜，是否我們在家庭中沒有好榜樣？從來沒有警戒兒子？沒有為兒子禱告？沒有關心兒子的靈性？從來沒有和兒子們一同祈禱過？而是每日忙忙碌碌，讓兒子們犯罪作惡，也不過問，不關心，這樣，你在神前就不能推諉，必要擔當神的懲罰。願每個作父母的回來看看約伯，學效約伯，關心兒子的靈性事情，敬虔的父母應在家庭中施行宗教教育，才會有敬虔的家庭。
（二）兄弟
兄弟──兄弟之間是應當親愛的，這裏記載約伯之子已經分家，他們各人在自己家中設擺筵席，互請，輪請，似乎是分家而仍在約伯之手領帶下，這個敬虔之家，兄弟間的友愛，表現得很不錯。我們信主的人，如果沒有這種親情，實在是可惜。世人每為財產鬩牆，感情破裂，但信主的人，就不應這樣，必要在家庭間兄弟相愛。
我們見有些家庭像雅各，兒子們不好，且有出賣弟弟之事。也有些家庭像約伯，兄弟和睦，彼此相愛。
各位，要留心在我們家庭中，親情如何？我們不妨把觀點放大，把關係放大。主說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二50）在神的家中，要互為手足，要有親情。可惜，很少教會能有主內的相愛相顧、相關懷，達到聖經的水準。
（三）夫妻
夫妻──全世界最難的是夫妻之道。兩個性情不同的人，合在一起，實在是不容易。但約伯雖然和妻子的性格不一樣，靈性程度又不同，從二章9「他的妻子對他說，你仍然持守你的純正麼？你棄掉神，死了罷！」和十九17「我口的氣味，我妻子厭惡。」就可以看出他妻子與他的不相合，約伯好，太太不好，也有很多是太太好，先生不好。我見過一對夫婦在馬路上拉來拉去，問問他們什麼事？太太說要去禮拜，先生說一周只得一天空閒，要去看戲，去禮拜就不能看戲，看戲就不能禮拜，因此便拉來拉去。夫妻之道難呵！性格不同，既難，靈性程度不同，更難。再看約伯，他的妻子說：「你仍然持守純正麼……死了罷！」而約伯，卻坐在爐灰中，拿瓦片刮身體，依然讚美主。難呵！夫婦之道難呵！有時一個禱告，一個站在旁邊不只不禱告，還要傻笑；有時丈夫（或妻子）熱心奉獻金錢，太太在旁絮絮叨叨……靈性程度不同，是嚴重問題呀！比方說一個有七分信心，另一個只得一分，七與一之比，輕重不平衡，結果彼此覺得痛苦。如果兩下平均，七與一相加而分為二，各有四分，那還好些，最怕原來七分的，也跟凓一分的變為一分，何等可怕和危險呵！
世上也有愛主的家，敬虔的家，美滿的家的。請看看亞基拉和百居拉這對夫婦，保羅曾住在他們的家，他們與保羅同工，也為保羅的事，將自己的頸項，置之度外，所以保羅感謝他們，教會也感謝他們，甚至外邦教會也感謝他們。（參徒十八1-3，羅十六3-4）
我們要求主幫助我的「身邊人」，使能同心事奉，相信神必憐憫。願各位的家成為亞居拉、百基拉的家。
（四）朋友
朋友──人不能沒有朋友的，因為在人與人之間的關係，必有朋友。
從約伯記看世上的朋友，真是很傷心，朋友靠不住。約伯說：「親友遠離我。」（十六7）「我的密友，都忘記我。」「我的密友，都憎惡我。」（十九14、19）環境好的時候，朋友親近，環境不好了，朋友就遠離。然而，約伯有三個朋友，都算好呀！他們從遠方約會同來，俗話說：「一個好朋友，勝過百個親戚。」從約伯的三個朋友，看出有幾種好處：
（一）有心──他們都從遠方約會同來，不是「有心」是做不到的。
（二）真情──他們都有眼淚，表明是真心同情，在這世界中，見到真情之淚，並不太多。
（三）體貼了解──他們同坐一處，七天七夜，不說話。何等體貼、了解。大家靜默坐凓，淚眼相向，用淚表達真情，淚珠點點滴下來，由此心滴到彼心。
不過，三位朋友所說的話，也有缺點，他們說約伯有罪，所以受報應，要約伯向祂坦誠認罪，但約伯不服，所以全部約伯記所記載的幾乎全是約伯與三友的言語爭辯，這是缺點，也是告訴我們，最好的朋友，在世上也有缺點，最知心的有時也會誤解，這實在是一種很深的痛苦經驗。
主說：「我稱你們為朋友。」（約翰十四15）
箴十八24：「但有一友，比弟兄更親密。」這就是預言我們的主。世上惟有我們所信靠的主最可靠。惟有主耶穌是我們最好的朋友。祂滿有同情、體貼，祂永不改變，祂永不離開，是最忠誠的朋友。當我們痛苦的時候，應該回到主的面前。家庭中有缺點，人倫中有缺點，無缺欠的只有一友──主耶穌。
願大家仰目在主！── 曾霖芳《約伯記精義》