第六講 面對災難的約伯──真人的真像（四）
請大家同讀（伯一20-二10），我們看到約伯首次面對苦難的風波是由天上興起的，到底約伯是個怎麼樣的人呢？天使也在那裏等待答案，在觀看經歷苦難之後的約伯會有甚麼表現？我們從約伯的身上看見：當苦難來到後，他軟弱如羔羊，當神把護却他的籬笆一撤開，魔鬼就可任意的侵凌他；他一點也沒有反抗，剃了頭又把衣服撕裂了，傷痛異常，當魔鬼剝奪他所有之後，他的情緒肯定是大受影響。然而，約伯並無棄掉神，反而伏在神面前去敬拜衪，他不犯罪，且不以神為愚妄，對神的態度依舊親切，對罪的看法依舊不變，對神的作為不敢妄斷。所以，我們在此看見人那強韌無比的生命力，在一個婉似柔弱的羔羊生命裏，有著強壯無比的生命力；這就是真人的真像，這種美在於那生命的大能，心靈超脫物質，敬虔勝過世俗。原則超越自我，靠神的恩典勝過撒但的打擊，神就是透過嬰孩和吃奶的去勝過仇敵。
弟兄姊妹，人的真像本來是不為人所知，亦不為天使所知的，乃是在苦難臨到之時才暴露出來。所以，我們可以得知，你､我平常不認識自己的真相，直到所有的都被剝奪，真像就暴露出來。好多時候，我們甚麼也被剝奪的時候，就醜相畢露，世上下論是偉人或平常人大都如此。所以，求主藉著《聖經》教導我們當怎樣向前追求，現在就讓我們一同來探索一下，約伯得勝的秘訣在那裏。
我們先來看看約伯自己的說明：「我赤身出於母胎，亦必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（伯一21）。這話反映出約伯有一個正確的人生觀，他視人生為一個旅程，終有結束歸家的一天，而一個旅程的價值，不在乎擁有多少；因為我是赤身而來，也不能期望離開世界時，要帶著甚麼東西離去。所以，當我們離世之時，究竟擁有多少對我們根本毫無意義。一個人對於擁有的看法根本是看你是甚麼；所謂：「人看衣裝，佛看金裝。」人是按外貌和你的擁有來定看待你的態度，有些時候，我們對待自己也往往犯上這個錯誤，男子有財有勢又有學問的時候，女子年青貌美的時候，我們就自命不凡，好像高人一等一樣。實際上，這並非人的價值，人的價值在乎他內在的生命如何。弟兄姊妹，我們在這一點的看法上也經常犯錯誤。我坦白告訴大家，我本身雖是傳道人，但很多時候也犯這個錯誤；現在讓我告訴大家一個笑話，但郤是事實。我有一個獨生子，他結婚多年，膝下猶虛；但終有一天，他來電告訴我：「有了，有了。」我馬上就明白過來，知道有了甚麼；再過了一段時間，他又來電報說：「生了，生了。」聽後，令我覺得十分興奮，立刻問他三個問題；「媳婦平安嗎？生男抑生女？像誰？」兒子回答：「媳婦平安，生下來的是女兒，人家說像她的爺爺。」我聽後覺得心中不是味兒，因我有自知之明，孫女生得像我豈不糟糕！所以再過了些時，就特地請假，跑去看過究竟；一看之下，果真像我，禁不住嘆息不已。就在那兒反覆思量，之後心想世上再多一個焦源濂也不是大災難啊！如果她能像我一樣的起來傳道，亦是一件好事，倘若她內在的德性各方面都好而她又像我的話，那應該是我最大的安慰。 神造人的時候，把祂的形像和生命的樣式賜予人，請注意，這裏所說的形像不是指外表，而是指主耶穌流露的生命的形像，主耶穌的生命是甚麼就給人有甚麼，所以衪賜人權柄管理萬有。人犯罪，不是說他擁有的權柄都失喪了，乃是失落了神生命的形像，不再像神，乃像魔鬼。魔鬼的生命是最醜惡的，人若像魔鬼一樣，雖有權柄，生命卻是醜惡的。說到這裏，我們焉能不明白神的愛，祂的愛奇妙在把生命都給予我們，有甚麼比這賜予更大更美。我們對神的愛，實在瞭解得太膚淺了，祂把愛毫無保留地將萬有賜給人，又賜人美好的生命，創造出美好的事物來，為此，我們要向神發出讚美和感恩。
人生命的價值乃在乎我們如何走這段人生的路程，當我們走到旅程的末了，應如何面對差遣我到地上來的神？我的所有，根本連一樣也不能帶過去，我是一個怎麼樣的人，郤在神面前要作出交代。耶穌說：「生命勝於飲食，身體重於衣裳。」（路十二23）「人的生命不在乎家道豐富。」（15）。弟兄姊妹，請你緊緊記著：「凡你所有，沒有一樣能帶走；凡你所是，沒有一樣能留下，都要原原本本的帶到神面前，在那裏赤露敞開。」所以阿摩司先知如此說：「以色列阿！你當預備迎見你的神。」好叫我們將來面見神的時候，能得祂的稱讚。
耶穌說：「虛心的人有福了…溫柔的人有福了…」（太五3-4），虛心和溫柔都是人生命之美。除此以外，約伯在他人生的歷程裏更有其使命感，他一直在探索這問題，不斷的追求完全､遠離惡事，為的是將來要向神作出交代。其實，每一個愛主的信徒都應把這一點放在心中，就像保羅所說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）這就是個有使命感的人生，所以保羅在他離世之時，可以坦然無懼。耶穌在八福中更說過：「使人和睦的人有福了…為義受逼迫的人有福了…」，這就是我們生命價值的所在。弟兄姊妹，盼望你從《聖經》中找到正確的人生觀。人生像旅程，我們在旅程的末了當好好的向神交代，這包括我們的「所是」及「所有」的使命。
約伯曾說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶華。」這表示約伯對他的擁有有正確的觀念：
1.他有正確的財產觀，相信財產無定。賞賜有時，收回也有時；所以他的安全感不建立在無定的錢財之上；這就是他錢財被剝奪､喪失所有後，仍不動搖的一個主因，因他從沒有把安全幸福放在這根基上。
2.他更有著產權屬主的觀念。雖然，他要靠自己的血汗勞苦才有成果，但成果也是神按照他的勞苦和他的為人而賞賜給他的，所以耶和華有取去與及收回的權柄。縱然如此，我們在這一門功課上仍然沒有學好！某些東西，人家暫時借給我們使用，若要歸回並無相干，一旦長期借用慣了，要取回就不輕易了。我們很多時候喜將借來的東西據為己有，並且會搶奪我們不應該擁有的主權。感謝神，約伯並不是這樣，他知道權柄在主的手中。神挪去了他所擁有的一切，他當然會難過，但並不埋怨，反倒下拜，因為他感謝神讓他可以使用了那麼久，這種財產觀是合情合理的。他常常如此行，經常在敬虔的事上操練自己（伯一5）；若缺乏了經常的操練，突如其來的變化會令他措手不及，難以應付。但以理之所以能夠處驚不變，乃是因他每日三次禱告，如素常一樣；這種經常性的操練，使他可以應付巨變。所以主耶穌亦嘗提醒我們要儆醒禱告，免得入了迷惑。可惜，我們往往不肯儆醒禱告；每當變動來到之時，心靈願意，肉體卻軟弱了。盼望我們每一位年青的弟兄姊妹都在敬虔的事上操練自己；並且也注意健康，當遇到打擊之時，身體可以擔當得起，就約伯而言，他有全人的健康也是他能勝過這場風波的基要條件。 從《聖經》的記載中可以看出：
1.約伯一直持守著他過去那種純正的人生態度（伯二3）；就是完全､正直及遠離惡事。
2.他守著一種純正的人生觀，就是他重視本身的「所是」過於他的「所有」；當一切「所有」都失落後，他人生的價值依然沒有多大的損害，他的「所是」非但不變，而且更加完美。
3.他有著純正的信仰本質，這點才是最重要，第一及第二點是果子，這裏所說的是根源。撒但認為只要剝奪約伯一切的所有，他就會把神當面的棄掉；但約伯的反應，不單沒有丟棄神，反而更親近衪。他並不把自己當作神，也不視財物為神。神從過往到現在一直是神，他持定這個純正的信仰一直不變；正因他有純正的信仰本質，故而有純正的人生態度及人生觀。弟兄姊妹，我們持定甚麼？這是個非常重要的課題，從一個人所持定的東西，就可看出他的信仰本質；如果你所持定的是純正的話，那就可勝過世上任何的風波，亦可勝過撒但一切的攻擊。為何持定神是我們得勝的秘訣呢？因為神乃永恆價值的所在，持定永生就能打那美好的仗（提前六12），正因他能以永恆的目光來看今天的遭遇。保羅自從信了主之後就不斷的受苦，他竟然能說所受的都是至暫至輕的苦楚（林後四17-18）。不錯，這永恆的眼光也同樣改變了我的人生。我是在廿一歲，大學二年級時信主的，在還沒有信耶穌之前，我有自己的人生哲學，大概與時下的大學生差不多，立志要做個思想純正的人，並要幹番事業，使中國可以脫離可憐､敗壞的景況，頭腦很傾向當時新興的進步學說。自從信主之後，我十分注重個人的婚姻問題，期望找一個信主的姊妹，終於找到一位情投意合的上海姑娘，彼此都是讀書人，感情發展得十分穩固。可是到了大學快將畢業的時候，不免要尋求人生的方向，我最怕的一件事，就是怕神要召我去當窮傳道，但是當我越禱告就越清楚應如何去作出決定，亦難免要跟女朋友談及此事，女朋友亦不贊成我當傳道。當時的中國處於一個轉變中的大時代，在清楚確定神的心意之後，我就帶著眼淚勉勉強強的走進神學院去。一九四八年，甫進了神學院，就馬上覺得自己不配當傳道，因不曉得講道。一九四九年，中國政權轉移，時人都一窩蜂的投向新潮流去，其中也有大學團契裏的弟兄姊妹，我的心也在躍躍欲動，女朋友看見我走的是苦路，是死路，就來以眼淚相勸，於是我倆在神面前抱頭痛哭呼喊說：「神啊，我不是傳道的材料，就放我走罷！我為著愛您，已把理想，愛情都放棄了，但願你像還亞伯拉罕以以撒一樣的，把理想，愛情都還給我罷！」當時，想藉故跑掉的我，心中始終感到七上八落､忐忑不安。就在兩次的禱告之中，有一段《聖經》重複出現於我腦海裏，就是主耶穌用五餅二魚叫五千人吃飽後，眾人來擁戴祂為王，但衪當面的拒絕他們說：「我就是從天上來的糧……，從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。」（約六35-66）在這個「退去」的潮流中，主向衪的十二個門徒發問說：「你們也要去麼？」彼得回答說：「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（68）我的心亦因這段經文而立定了意向；然而，愛情的這一關是更難勝過的，唯有靠著禱告。正禱告時，另一段《聖經》又出現於眼前：「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」（約壹二17）這話一來，我的心情馬上徹底的改變，看到永恆的，暫時的就很容易放下了。當我從這次禱告再站起來的時候，就曉得這樣的對女朋友說：「如果你不肯與我同走此路的話，咱們就一刀兩斷罷！」結果就真是一刀兩斷，但我並不後悔，並非因我聰明，懂得決斷，乃是因我得著神話語的光照，持定永生。各位弟兄姊妹，你今天所持定的是甚麼？在患難之日將要顯明出來，求主帶領我們。──
焦源溓《約伯的啟示》