約伯記第二章
第 2 章
撒但能說服神改變祂的計劃嗎？
2:3-6 神起初曾吩咐撒但不可加害約伯的身體，後來祂卻允許了撒但的請求。不過撒但並不能使神違反自己的本性，因神是完全、不變的。神後來允許撒但的計劃，是因為神知道約伯的結局。神並不受撒但愚弄。約伯的受苦是對約伯、撒但和我們的考驗，而不是對神。
“以皮代皮”，甚麼意思？
2:4-5 “以皮代皮”是撒但對約伯失去家人後的反應作出的評論。撒但仍然堅持說約伯對神忠心只是因為神賜福給他。撒但認為，只要約伯自己的皮肉安全，他就情願接受家庭和財富的損失。撒但下一步要攻擊約伯的肉體，證實牠原先的控告（1:9）。
撒但攻擊人，神卻……
2:6 撒但再次尋求神的許可，給約伯施加痛苦。神限制了撒但，不允許撒但消滅約伯本人。
在遭遇患難時，你會不會像約伯的妻子那樣向配偶發泄憤怒？
2:9 為甚麼約伯的其他家人都死了，惟獨他妻子仍活著呢？可能是她的幸存會使約伯更加痛苦，因為她為失去的一切悲憤交加。
你準備自己不但要從神那裡得福，也要受禍嗎？
2:10 許多人認為信神能免受麻煩，所以當災難一來，他們便質疑神的公義和正直。約伯記的信息卻表明在經歷苦難時，你不要放棄信神，因為是神讓你經歷這些的。信靠神並不擔保個人的亨通，而缺乏信心也不見得生活中有麻煩。因為如果不是這樣的話，人們便會為致富而信神。神能夠將我們從痛苦中解救出來，但祂也會讓痛苦進入我們的生活中，其中的原因是我們無法明白的。撒但的戰略就是讓我們在這個時刻懷疑神。約伯在這裡顯示了一個比尋求個人安逸更廣闊的視野。如果我們總是知道為甚麼會受苦，那我們的信心便沒有成長的餘地了。
來安慰約伯的三個朋友是些甚麼人？
2:11 以利法、比勒達、瑣法不僅是約伯的朋友，而且也是著名的智者。但他們的智慧終究是狹隘的和不完全的。
你肯不肯分出時間去探望、安慰有需要的人？
2:11 一聽說約伯有困難，他的三個朋友就前來安慰他。雖然後來我們發現他們安慰的話對約伯毫無益處，但至少他們來了。神在責備他們時（42:7）也沒有責備他們所做的事──盡力來到有需要的人身邊。遺憾的是，他們未能安慰約伯。他們自恃於自己的見解，而忽略了約伯的需要。當別人有需要時，我們不但應到他身邊去，還要懂得如何安慰他。
為甚麼約伯的朋友到後來只是靜靜地坐著呢？
2:13 猶太人有這樣的傳統，人若要安慰悲痛的人，便要等對方先張口才可以說話。面對別人的痛苦，最佳的反應便是沉默。約伯的朋友意識到，他的痛苦太重，不是三言兩語可以消除的，所以他們甚麼也沒有說（如果他們能保持沉默就好了！）。我們常以為對一個受傷害的朋友總要說些甚麼屬靈和深奧的話，然而人為的回答和客套話，並不比同情的沉默和關愛的陪伴更有效果。──《靈修版聖經註釋》