以斯帖記第二課
第十五課
以斯帖記
經文： 以斯帖記3：1－5：14
主題： 哈曼策劃除滅猶太人的詔令（第3章）
以斯帖的反應（第4章）
哈曼同被邀請（第5章）
重點： 神主權地控制著環境以成就他的計畫
大綱：
陰謀除滅猶太人（1：1－4：17）
哈曼策劃除滅猶太人的詔令（3：1－15）
提升哈曼（1－6）
哈曼反對猶太人的陰謀（7－15）
以斯帖的計畫（4：1－17）
末底改的反應（1－4）
以斯帖的反應（5－12）
末底改的求訴（13－14）
以斯帖的設想（15－17）
神的庇護拯救（5：1－10：3）
哈曼同被邀請（5：1－14）
觀察和注釋：（3：1－5：14）
提升哈曼（3：1－6）
正當以斯帖和末底改一切順利時，故事向我們介紹了一個典型的壞蛋哈曼，他不久前剛被提升為王的宰相，他是一個亞甲族人（3：1），可能是從亞瑪力人的王亞甲（撒上15：20）傳來，就是以掃的後裔，與神命所傳的以撒一支世代為敵。這裡，我們又有了一個聖經事例，在其中撒旦利用他所授意的人要毀滅神的子民；因為這個除滅猶太人的詔令是發給波斯所有的省份，包括在巴勒斯坦地的猶太餘民（那些順服了神的旨意而回歸家園的人）！（見1：1；3：6，8）。
末底改拒絕“跪拜”哈曼，使人想起但以理和他的三個同伴。至少末底改謹守著申命記6：13－15中的誡命！而末底改給出了他的原因，他是猶太人。猶太人只敬拜唯一的神，而不是人，是與眾不同的！（3：2－4）。雖然有人認為鞠躬跪拜只是表示尊敬的動作，它們也是敬拜（崇拜）的行為。
哈曼有憤怒的反應是可以預料的，但他對波斯帝國裡所有的猶太人的報復卻是非常走極端（3：5－6）。很可能哈曼對猶太人的仇恨是由來已久，並銘心刻骨，現在終於有機會可以付之行動了。
哈曼的陰謀（3：7－15）
哈曼計畫毀滅猶太人的時間是很重要的，他在正月掣了簽（普珥）以決定最佳時機動手。這時以斯帖成為王后大約有四年了。抽籤所定的日子是第十二月，就是亞達月（二、三月間）。於是，哈曼來到亞哈隨魯王面前（3：7－8）。
哈曼小心地不指出具體的人，亞哈隨魯王根本就沒詢問。哈曼為請求毀滅猶太人給出兩個原因和一個賄賂：
他們是不同的民。
他們不守王的律例。
哈曼還提出捐一大筆數目可觀的錢給王的府庫，用來滅除猶太人。他滿心打算從猶太人（3：8－9）那裡收繳財物（3：13）。
王同意讓哈曼去經辦，“猶太人的敵人”得到了王正式的贊同，哈曼知道，根據瑪代波斯的法律，王命是不可以撤銷的！（見1：19；3：10－11）
“全然剪除，殺戮滅絕猶太人”的旨意是在正月（尼散月）十三日簽發的，在十二月（亞達月）十三日執行（3：12－13）。在執行的日期之前，幾乎有一年的時間。在神的庇護下，猶太人有時間準備，來挫敗這命令，因為在書珊城所發生的，會對波斯帝國境內所有的猶太人產生影響。
當旨意傳遍，人們開始意識到它的含義的時候，“書珊城的民，卻都慌亂”，而“王同哈曼坐下飲酒”（3：15）。甚至對殘忍的波斯人來說，王的旨意似乎也是過分嚴厲和不必要。
以斯帖的計畫（4：1－17）
末底改對旨意的反應是“撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵…痛哭哀號”（4：1－2）。雖然沒有提及禱告，但這樣的行動就是在神面前悲哀（撒下1：11）和痛悔（拿3：5－6）。毫無疑問，其他省份（比如在巴勒斯坦的）真正信神的猶太人中，至少有一部分在禱告，懇求神的拯救（4：3）。
以斯帖最初的反應是焦慮，也許對末底改的行為感到尷尬（4：4）。以斯帖叫王的一個太監（哈他革）作信使，傳話給末底改（4：5）。
哈他革見到末底改，瞭解到詳情。末底改將抄下來的聖旨和說明請他帶給以斯帖。注意，末底改相信是哈曼買來了王的贊同（4：6－8）。哈他革此刻才知道，以斯帖是個猶太人（末底改要她“為本族的人祈求”）。一種合理的假設是，末底改可能在指望以斯帖通過得王的寵愛來解救猶太人，而不是在期待神直接出手拯救（4：8）。
以斯帖帶回給末底改的話是：甚至她也不可以隨便見王，如果沒有召她，而她擅自見王的，必被處死，除非王伸出他的杖。以斯帖的猶豫可能是有道理的，因為她已經30天沒有被召去見王了（不知道是否已經失寵）（（4：10－11）。
末底改對以斯帖的呼籲設定了她行動的背景。他指出幾點：
你也會因這諭旨而喪命。
如果你沉默，神必以其他方法拯救猶太人，你和我卻要滅亡。
你的地位可能是神所創造的環境的結果，或者說，你認為你為什麼成了王后呢？（4：12－14）
顯然，末底改的一席話引起以斯帖的思考，她作了一個計畫。注意，從這時開始，是以斯帖發號施令，而末底改聽從。它的計畫包括所有在書珊城的猶太人和她的宮女，以及她自己禁食3天。再一次，沒有提及禱告，但禁食和禱告在聖經中是不可分離的（見珥1：14）。禁食的主要目的是為來到神面前準備自己。以斯帖決定寧願死在王的手裡，就象她反正不久後會死於諭旨的結果一樣，這值得冒個人的風險──“我若死就死吧”（4：15－17）。
現在，神有了可用的器皿，可以讓神通過它成就他的旨意，拯救猶太人。但首先，以斯帖必須願意獻上自己（向自己死），在她願意失去自己生命的時候，她找到了對自身和對自己民族的拯救（參路9：23－24）。
哈曼同被邀請（5：1－14）
以斯帖執行她的計畫，使她自己站在王能看見她的地方，王“就施恩于她”（王看見她，就喜愛她）（5：1－2）。
王詢問以斯帖有何所求，以斯帖的回答令人琢磨不透，她邀請哈曼那天赴她和王的筵席。注意，王先答應會給她所請求的一切，“甚至國的一半”（5：3）。
於是，哈曼就赴了以斯帖所準備的筵席（5：4－5）。這時，王的好奇心達到了頂峰，他再一次問以斯帖陳明她的請求。她的請求是哈曼和王明天再來赴筵席（5：8）。顯然，這使王和哈曼都很高興。
為什麼以斯帖沒有在第一次筵席上就揭露哈曼呢？經文裡沒有說明，也許是她感覺到自己還沒有準備好（“怯場”），或者時機還不成熟。基於第6章揭示的在第二次筵席之前所發生的事件，就可以看出，因為神還沒有完全安排好背景舞臺，讓神所希望發生的事出場，所以以斯帖覺得時候未到。
哈曼興奮萬分，因為不是每天都可以和王室一起共進禦膳的，他巴望著第二次的筵席（5：9）。但看到末底改仍然蔑視他，再一次使他惱怒滿心。哈曼讓他自己對一個人的仇恨毀滅了他的生活（見5：13）。
回到家中，哈曼不是忙於開“訴苦會”，而是開“炫耀會”，列舉
他的富有
他的眾多的兒女
他在王面前的得寵
他得到特別筵席的邀請（5：10－12）
可是，在5：13節，表示出他被自己對末底改的憤怒所愚弄，除了狠狠地報復，以上所列舉的一切都不能“滿足”他。
為神所利用的哈曼的妻子細利斯，建議他造一個木架，把末底改（處以刺刑）掛在其上。下面局勢的扭轉正等待著這個徒勞的哈曼！這是何等的諷刺啊！哈曼幾乎都等不到第二天亮，恨不能馬上就去請求王同意他殺了末底改，把他展示在公眾面前。
現在，一切都準備就緒，讓神打開他的拯救計畫，挫敗哈曼毀滅以色列人的陰謀。
指導研經題
以斯帖記
末底改拒絕對哈曼行禮是否合理呢？（3：2－5）
在20世紀哪個重要的歷史事件是與哈曼邪惡的滅絕諭旨類似或相關呢？
這毀滅的命令是否會對順服的猶太人（餘民），即在被擄流亡後回歸耶路撒冷的人，產生影響呢？
末底改是否顯示出他信靠神來拯救猶太人？還是他倚靠以斯帖的王后地位來拯救猶太人呢？（4：1－8）
你對末底改挑戰以斯帖的話（4：13－14）的看法是什麼？是否公平？
你相信以斯帖在她禁食時尋求神的智慧嗎？（4：15－16）
在3－5章，你能指出哪些看來極糟糕的環境被神利用嗎？
你認為以斯帖為什麼在第一次筵席上沒有回答王的詢問？
神是如何利用哈曼對末底改的仇恨的？
──
鄧尼斯莫克《以斯帖記系統查經──學生手冊》
教導重點： 第十五課
經文： 以斯帖記3：1－5：14
金句： “焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎”（4：14）
主題： 哈曼策劃除滅猶太人的詔令（第3章）
以斯帖的反應（第4章）
哈曼同被邀請（第5章）
焦點： 神主權地控制著環境以成就他的計畫
教導方式：
簡要地複述第1、2章所發生的事件和概括第3－5章的事件。
讀羅馬書8：28和創世紀50：20，並作如下陳述：從我們的眼光初看似乎是糟糕、無頭緒的事件和環境，從神的眼光看卻可能實際上是好的、有益、有成效的。
也許我們“與基督在天上一同坐席”（弗1：20；西3：1－2）的原因之一就是我們可以從屬天的角度來看待事物（見王下6：8－17，特別是第17節；又見林後4：16－18；太7：9－10）。
指出第3－5章中符合第2點中的說明的境況和事件。
叫你自己和小組裡的成員指出一些他們生活中看起來是“糟糕的”和“無頭緒”，而被神用來作好事的情況。
對第3步有以下的建議：
哈曼滅絕猶太人的諭旨明顯是邪惡的（3：6，13）。
哈曼對末底改盲目的仇恨（3：5）是壞的，但神用它來擊敗哈曼，並保護了末底改（5：13－14）。
以斯帖和末底改之間繼續存在的相互關係在第4章之前似乎是沒什麼意義（4：4－14）
以斯帖成為王后好象不是特別的重要，直到你意識到為什麼神把她放在那個位置上（4：14）。
在第一次筵席上，以斯帖猶豫不決，沒有回答王的詢問，似乎是她膽怯，但實際上，是時機沒有成熟（見第6章）。
哈曼惱怒地造了一個木架，要把末底改掛在上面，似乎是件壞事（5：9，14），直到你認識到神是如何利用它的（7：9－10）。
結論： 我們需要看待生活的境況，不論是好是壞，都要從神的角度去看，是神註定的，從中得益。──
鄧尼斯莫克《以斯帖記系統查經──教師手冊》