信仰的決戰
【勝過與世俗為友的誘騙】「參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善，和我們其餘的仇敵，聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處(那時我還沒有安門扇)；參巴拉和基善就打發人來見我，說，請你來，我們在阿挪平原的一個莊村相會。他們卻想害我。於是我差遣人去見他們說，我現在辦理大工，不能下去；焉能停工，下去見你們呢？他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們」(六1~4)。
此時，城牆就快要修好了，只剩下還沒有安門扇，但敵人仍舊不甘心，集中他們一切的力量，要阻擋工作，使它不能完成。尼希米所面對的 第一個攻擊，就是誘騙他與世俗為友。他們一共四次到尼希米那裏，向他提出這樣的要求：「請你來，我們在平原相會。」這話的意思是說：「尼希米呀！請你來，和我們過同樣的生活。不要太走極端啦！不要太固執，成為狂熱份子啦！不要那麼狹窄嘛！」
撒但常常會用這一種攻擊。牠常常對人說：「請下來，你已經作得很好，現在可以放鬆一些。」牠的手中拿著迷惑人的香餌，施展牠最詭譎的手段，叫屬神的人妥協。撒但最注意的一件事，就是如何可以叫你與牠妥協。如果牠能在一件事上，勸服你降低基督徒行事的標準，使你相信牠的話：「這是不要緊的」，那麼牠已經贏得一次重要的勝利了。
讓我提醒大家：我們所領受的乃是「謹守的心」(提後一7)，而唯一夠得上有謹守的心的，就是過著百分之百的奉獻為神生活的人。無論是誰要為神工作的時候，只在一件事上放低他的標準，他就陷入了與世俗為友的網羅裏。為甚麼呢？因為當一個基督徒與惡者妥協的時候，他即時阻塞了聖靈在他生命中的能力。我再說，魔鬼最大的勝利，不是令基督徒道德破產──那樣的事不常有──乃是使他只在一件小事上妥協。從那時候起，撒但就把他捉住了，從此他再也不能作神恩典的流通管子了。一個妥協的基督徒，雖然還是屬於神的，但是他已不能對人再有任何益處了。
尼希米怎樣回答人請他下到平原去
─ 與世俗為友的圈套呢？他說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工，下去見你們呢？」他看重他手中的工作，一日沒有完成，一日就要繼續作下去。尼希米是耶穌基督的影兒。主耶穌為了給神作為救贖人類的工具，祂必須面對如同尼希米所面對的挑戰。甚至當祂被釘在十字架上的時候，魔鬼還利用群眾向祂說：「你如果是神的兒子，就從十字架上下來罷！」(太廿七40)，但祂仍舊堅持到底，直到一切都「成了」(約十九30)。祂為了完成救贖的大工，「祂救了別人，不能救自己」(太廿七42)。今天，我們都是基督的代表。我們是否也堅持到底，甘心願意與主合作，使我們得見祂的工作完成呢？
【勝過世人的毀謗】「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裏拿著未封的信，信上寫著說，外邦人中有風聲，迦施慕(就是基善，參見二19)也說，你和猶大人謀反；修造城牆，你要作他們的王。你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說，在猶大有王；現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。我就差遣人去見他說，你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的。他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神阿，求你堅固我的手」(六5~9)。
尼希米所面對的第二種攻擊，乃是世人的毀謗。他們說他驕傲和圖謀自己的利益；他們說他所作的事都是為自己的好處；他們說他在耶路撒冷自己要作王。
世界的人若不能叫基督徒與他們妥協，他們就要開始散佈流言，說他壞話，故意說他行事動機不正。如果有一個基督徒全心全力愛神、愛靈魂，他立刻就會成為眾人口舌攻擊的目標。我們的口一下子講愛心的話，一下子又講惡毒的話。很少人稱許一個屬神的人，說他是單為了神的榮耀而工作。人總是說，恐怕他是另有企圖吧！甚至他的品行也成為別人閒談的資料。我們當中無論是誰，千萬不可作撒但手中的工具，去說別人的壞話。求神保守我們舌頭不犯罪。
無論你是一個牧師，或是一主日學教員，或是教會中任何一種領袖，我要告訴你，常有人在你面前十分友善，但在你背後處心積慮要把你推倒。你要當心，那些說諂媚和恭維話的基督徒，他們在你四圍嘁嘁喳喳說好聽的話，但在你背後，卻最先歡喜見你失敗跌倒。
尼希米對付世人誹謗的法子，就是否認他們的控告，他說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的...神啊！求你堅固我的手。」也許有人正在毀謗破壞你的名譽，並且背後議論你，無緣無故的說你壞話。此時你是要灰心喪志呢？或者你要靠神的恩典，堅持工作下去呢？我們的主也受世人陰險詭詐的毀謗。他們說祂是貪食好酒的；他們說祂是罪人的朋友。他們一次又一次的誤會祂的存心。他們捏造罪狀控告祂。但是祂不以辱罵還辱罵，祂為著完成救贖大工，堅忍到底。
【勝過屬世宗教的侮辱】「我到了米希大別的孫子第來雅的兒子示瑪雅家裏；那時，他閉門不出；他說，我們不如在神的殿裏會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裏來殺你。我說，像我這樣的人，豈要逃跑呢？像我這樣的人，豈能進入殿裏保全生命呢？我不進去。我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我；是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。我的神阿，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知，要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事」(六10~14)。
尼希米所要面對的，不只是與世俗友的陷阱和屬世界的人的毀謗，還有屬世宗教的侮辱。這裏有一個敵人，無法用偽裝的友情和毀謗的攻擊勝過他，如今作一隻披著羊皮的狼來見他。我們都知道撒但扮作光明的天使，比牠以吼叫的獅子姿態出現更加危險，所以我們必須時時刻刻儆醒。你可以看到這個仇敵自稱是先知，他勸尼希米逃跑躲藏在殿裏，免得敵人殺害他。他設計勸尼希米接受一種容易實行，且與罪惡妥協的宗教，不必忍受逼迫，不必背負十字架，而且是受群眾意見所左右、所控制的宗教。
一個人若是讓自己受群眾的思想所控制，他便不能領導作神的工作。他很可以接受別人的幫助，與人有交通，和人同心禱告，接納別人的意見，若不這樣，他就是愚昧的人。但是如果他的最後決定，是根據大眾以為好的意見，他必定失敗無疑。
尼希米對屬世宗教加於他身上的侮辱，表示堅決的反抗：「像我這樣的人，豈要逃跑呢？」我們的主也要應付屬世宗教的侮辱。魔鬼竭盡方法，要使祂不上十字架。雖然祂可以吩咐十二營天使來解救祂(太廿六53)，但祂卻拒絕逃走。今天我們這些與主同工的，是否也不管群眾對我們的看法如何，仍要和祂同行到底呢？請問你是否如此的作成主的工呢？或是逃跑，半途而廢呢？
【勝過肉身的關係】「在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。在猶大有許多人與多比雅結盟，因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿；並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕」(六17~19)。
在此也有最可怕的陰謀，就是在跟從尼希米的人當中，有些人和敵人互通消息，寄信給他們，和他們交換意見，和敵人聯合。為甚麼他們那樣做呢？因為他們與敵人通婚之故。
如今在任何教會中，都有很多人明明知道甚麼是對的，但是不敢照著去行，因為害怕裙帶的勢力。他們心中知道他們該做的事，但是因為他們的終身伴侶勸他們不要做，便不做了。也有許多做妻子的，知道應當為神的緣故，站在甚麼立場，在家庭中不可以妥協，但是因害怕她丈夫說話，便不敢照著行。有許多人很知道對於某些問題該如何處置，但是因為害怕有礙於自己一家人，自己的兒女，便拒絕照著去行。請問我們為神作工，是否也顧到自己家人的利害得失呢？
【工作勝利成功的因由】「以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。我們一切仇敵，四圍的外邦人，聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成，是出乎我們的神」(六15~16)。
尼希米所以作成功神召他作的工作，有兩個原因：一個是由於神，一個是由於人。第一是根據「這工作完成，是出乎我們的神」的事實；第二是因為人全然無保留的與神合作。
六章十五節有一個極重要的字，中文聖經沒有翻出來。這個字就是：「所以」。「所以城牆修完了。」因著這工作是出乎神，也因著尼希米這個人勝過敵人一切的詭計，忍受堅苦的鬥爭，克服了一切敵對的勢力，「所以城牆修完了。」
尼希米工作的勝利，是因為他所作的工作乃是由神所創始的。因為神所創始的，神自己加給他力量。若不是神自己開始的工作，那工作是無法成功的。若不是在神的心中先起意有這個工作，在尼希米的心中就不會有這個工作。我要提醒各位：我們在此不是自己為神或為祂的教會創辦甚麼事工，我們甚麼也不能創辦。並且我們蒙召做神的工，乃是供神使用我們，作為這時代聖靈的出口，作祂的流通管子，作成祂所計劃要作的事。
【工作完成後的儆醒】「城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的和利未人，都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼，和營樓的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。我吩咐他們說，等到太陽上昇，纔可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候，就要關門、上閂；也當派耶路撒冷的居民，各按班次，看守自己房屋對面之處。城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。」(七1~4)。
耶路撒冷城牆修造成功，是一項了不起的勝利與偉大的成就，但在建造者方面說，這並不是可以鬆懈的時候。事實上，這是一個極其危險的時候。在基督徒事功有大成就之時，往往就是工作者一生最危險的時候。約書亞在耶利哥的大得勝之後，因為低估了敵人的力量，就遭到艾城的羞辱失敗。
有首一古詩說：「每一次勝利助你更多得勝。」這句話並不十分的對。我們的勝利不論是如何的大，它並不會分給我們以後得勝的力量。若不是靠著神的恩典和主耶穌寶血能力的覆蔽，我們經過勝利之後，仍是和以前一樣的貧窮、可憐，一樣的缺乏，一無所有。
詳讀尼希米記第七章，就知道尼希米對這個法則何等留心。他很仔細的對開城門和關城門均詳為規定，並定下了看守城門者應遵守的條例。他決心盡力防備任何可能來到的攻擊。
信心和自大是完全相反的。這話是真實的。在屬靈的事上不小心和輕視撒但的力量，這決不是敬虔或最勇敢的表示，而乃是極愚昧的事。每一個儆醒的基督精兵，總是隨時有準備應付從撒但來的可能反攻；在他的生活中，總是保持著儆醒和常常禱告的原則。
尼希米所揀選並派他看守城門的，乃是一個「忠信的」，又是「敬畏神過於眾人」──意即信實且忠心的人。無疑的，哈拿尼雅是尼希米心中認為十分靠得住的人。我們基督徒事工就需要像這樣的人。我們當中有多少人口口聲聲忠心為神，而實際上對於祂所交託的事工一點也沒有忠心！在任何環境當中敬畏神，就是保持向神忠誠的秘訣。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》