第九講 愛心的重建──瑪拉基的勸勉
各位弟兄姊妹，今日是個叫我們基督徒搖擺不定的世代；我們有時跟從這一邊，有時又聽從另一邊，於是在我們屬靈生命的裏面就起起伏伏。我們好愛主，但多少時候，又好像離開了主一樣。所以雅各書說得好：心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見，因為那疑惑的人，就像海中的波浪被風吹動翻騰。原來有許多時候，我們在跟隨主的道路上都是搖擺不定，並非專一的愛主，因此，重建我們的愛心是何等的重要。
現今正是我們愛心面對極大考驗的時代，我們愛神的心夠堅定麼？在以色列人歸回重建的期間也經歷一段艱苦的時期：
第一批，所羅巴伯帶領他們重建聖殿，
第二批，以斯拉帶領他們重頒律法，
第三批，尼希米帶領他們重建城牆。
感謝神，聖殿建成了，律法頒佈了，城牆築成了，這時該是以色列人最興旺的時候。但是非常之可惜，就當尼希米做以色列人省長的時候，曾經有一段時間離開以色列回到波斯去，及後，當他返回耶路撒冷之時，情況經已大不如前，以色列人當初愛主、火熱事奉的心經已冷淡倒退，尼希米感到異常震驚，於是他要從事一場改革運動，以復興這班以色列人。同樣，我們今日何等需要振奮起愛神的心呢？
請各位一同打開尼希米記十三4-11、15-19、23-24。我們試從這章聖經窺看以色列人在那幾件事上得罪神。原來聖殿中有一收藏素祭、乳香等祭物的屋子，由於祭司以利亞實與多比雅結親，竟然動用聖殿裏的這間屋子作為他們的親房。這是何等令人震驚的事呢！本來聖殿裏的屋子豈不是分別為聖歸神所用的嗎？一個身為祭司的竟然陷落如斯地步；公然地把聖殿的屋子歸為己用。如果我們從尼希米記第十三章一直看下去，會發現好幾件令人難以置信的事居然發生了。就在我們以為平安穩妥的時候，罪不知不覺間進駐我們，今那敬畏虔誠的心漸漸消失。尼希米帶凓一顆沈痛的心，當他返扺耶路撒冷的時候，他要大大的改革，責備那班以色列人。我們再看第十節，原來以色列人忘了供養利未人，竟然沒有遵守十一的奉獻，這明顯是個將神置諸不理的時代，他們看不見神、忘掉神、不思想神。請再看第十五節，原來猶大人中不單止有祭司佔據聖殿的屋子，人民不守十一的奉獻；更有人破壞安息日的規例，在安息日醡酒和作買賣。請讀第廿三節，他們不只破壞安息日的規矩，更在婚姻的事上，違背了神的吩咐。這實在是個任意妄為，不尊敬神的時代。所以在這個人忘記神的時代，神就興起了一個審判的先知──瑪拉基。瑪拉基就是「我的使者」的意思，他與起於尼希米重返耶路撒冷；以色列人最低沈、心目中忘記神的時候。瑪拉基以一個審判者的姿態出現，呼喚以色列人重新歸向耶和華。
瑪拉基書是舊約最後的一卷書，跟凓就是新舊兩約之間之黑暗時期，神在四百年間沒有啟示；所以瑪拉基先知傳遞的乃是舊約時代最後的啟示。他採用辯證法的形式寫出了神的默示；現讓我們來看瑪拉基書一章一節：「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。」，「默示」一詞就是「負擔」之意，原來「瑪拉基」先知中有一沈重的負擔；以色列人何竟頑梗悖逆轉離不認識神，各人任意妄為，偏行己路，有誰能叫他們回轉歸向神呢？瑪拉基雖是如此沈痛，但他要控告以色列人的罪行使他們知道，在以你的四方面虧缺了神的榮耀。
（一）否認神的愛（瑪一2-5）
耶和華說：「我曾愛你們」、以色列人辯駁的聲音回應說：「𣿫在何事上愛我們呢？」這是何等斗膽、令人驚訝的回應呢！今日不少人都有一種錯覺，就是說舊的聖經很少談及神的愛，所以讀的時候難以理解；新約是恩典時代，聖經多題及神的愛和恩典，讀起來就容易領受。各位基督徒阿，神的愛在舊約聖經中同樣是個非常重要的主題，「神的愛」在舊約聖經中出現超過三十次之多。神亦在以色列中顯明的慈愛，縱使在挪亞的世代，因為人的罪惡太大，神以天虹記，與人立約，此後不以洪水毀滅世界，天虹彰顯神的愛。其實，早在亞伯拉罕的時代，神揀選以色列人，並要透過這民族賜福予世人。神就是這樣，以祂永遠的愛、無條件的愛去愛祂的子民，這是舊約聖經活現凓的信息，尤其是瑪拉基書，將神這個從創世最初揀選之時那立約的愛、永恆的愛、不變的愛、信實的愛向以色列彰顯出來；並呼喚祂的子民，今日為何還要離棄神？應當記念主，祂的恩和愛，是何等的多，何等的大，我們豈可在祂的恩典和愛中墮落呢？又焉能斗膽否認神的愛呢！且看（申七六6-9），這段經文描述耶和華專愛以色列人；這愛是何等的奇妙，縱使以色列人背叛神，在許多事上得罪神；但我們的神仍向他們顯慈愛，因為神的愛是永不改變的。儘管瑪拉基好像法庭的審判官一樣，指出以色列人的惡行，但他仍然帶凓一顆慈心，呼喚以色列人。向神悔改，神就以不變的愛愛你，今日為何要硬凓心離開神哩！快些回轉歸向神罷！
（二）藐視神的名（瑪一6）
以色列人竟然藐視神的名，今日，我們有否敬畏神呢？除了緊記我們的神滿有慈愛更不可忘記祂是位至尊榮的神；萬民都要在祂面前下拜，萬拜都要歸服在祂的權下，我們神的名為聖。今日我們亦曾欠了神，沒有將配愛的尊敬歸給祂。瑪拉基舉出生動的例子；兒子尊敬父親，僕人敬畏主人，為甚麼神的兒女竟然藐視神的名呢？如果我們現今仍然偏行己路，神的尊貴榮耀何在？所以先知不單斥責以色列人否認神的愛、藐視神的名；還要進一步指責他們藐視神的壇。
（三）污穢的壇（瑪7-8）
這裏指出以色列人將污穢的食物、瞎眼的，瘸腿的、有病的獻為祭，污穢了神的壇。各位弟兄的姊妹，今日，神不是要求我們獻上最好的麼？祂所要並不你次好的；然而，我們往往留下好的，只把餘剩獻給主。譬如說：時間有多的話方能協助教會的工作，到了月杪支出有裕餘的話，也會考慮奉獻一些作堂費或是差傳費用吧！噢！兄姊們阿！若我們時間有剩，金錢有餘之時才奉獻給神，那麼我們獻上的算得上甚麼呢！試想，以色列人把有殘疾的牛羊帶到神的祭壇前得不到神的悅納，我們應否引以為鑑呢？
（四）違背神的律（瑪二1-2）
這裏特別向那些宗教領袖而言，原來他們沒將神的律法放在心上。所以行事違背了神的律，離了祂的誡命，得罪了神。今日，有很多基督徒之所以在他們生活裏及行事為人上，不能討神的喜悅，其中一個主因就是生命中沒有神的話。倘若，生命裏頭有神的話作我們的提醒，就不致得罪神。各位，有許多時候，我們受到誘惑，甚至走錯了路；很可能是因為我們沒將神的話藏在心裏。因此，瑪拉基先知責備那班負責教導律法的祭司，為何不將神的誡命放在心上，既沒有教畏神的心，就不免諸多虧欠。
所以瑪拉基書首就責備以色列的這群首領，在上述四方面虧缺了神的榮耀；然後從第二章開始對以色列的百姓，提出了四方面的控告，指斥他們虧缺了神的榮耀。
（一）婚姻生活不聖潔（瑪二10-11，16-17，三1-3）
原來以色列人在婚姻事上對神不潔，這種不聖潔的行為令神非常厭惡；所以先知很鄭重提出婚姻之約是何等寶貴，教導以色列人重視婚姻的聖潔及一夫一妻制。今日，我們處在一個道德性低落的時代，許多人都有婚前性行為與婚外情；瑪拉基先知的責備給我們一個很嚴厲的警戒。各位，我們今天生活在一個甚不聖潔的時代，切不可任從周圍的人令我們的標準降低。我們要小心，保持一顆對神恆久專一的心，在我們婚姻關係的神聖與繼續持守之上，要有最大的代價去維繫一個聖潔的婚姻生活。
（二）濫造謊言（瑪二16-17，三1-3）
耶和華不只責備他們背棄婚約，虐待妻子，視之謂「不潔」，又指責他們製造謊言，視之謂「不誠」。他們濫用謊言，諸多欺騙，反倒說神喜歡行惡；他們製造謊言，致有藉口多行不義，他們將眾多的謊言加在神身上，以致神的忿怒就臨到他們。神同樣會在這個充斥謊言的世代；去煉淨我們的心，鑒察我們的內心。在現今的時代，甚麼才是真理？一句謊言輾轉重複多遍，就似乎變成真的一般。這時代能夠為真理挺身而出的人在哪裏？又多少人敢起來斥責惡人的虛假與騙局？
請讀第三章一至三節，這裏說到主來要如煉金之人的火，漂布之人的鹼。熬煉金銀的火在今日正能分辨誰是敬畏主站立得穩的人。漂布之人的鹼能將污穢與雜質清除，所以有漂白的作用，而大則熬煉我們成純淨的精金。在今日世代裏，我們何等需要神來磨煉我們有單純愛主的心！純全專一的心叫我們不致被周圍的謊言所掩蓋！
（三）奪取供物（瑪三7-10）
人豈能奪取神的供物呢！但我們好多時候，會否在不知不覺中或是在有意的情況下為自己保留，沒將當歸給神的完全歸給祂。所以當尼希米返回耶路撒冷，看見利未人竟然要耕種自己的田地，就嚴勵的斥責以色列人。然而，以色列人卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？萬軍之耶和華說：你們在當納的十分之一上奪取神的供物。其實，在奉獻的事上，神所賜我們的是十分之豐富，問題在你信得過神麼？你願否試試神；若將當納的十分之一全然送入倉庫，神必然敞開天上的窗戶傾福予我們，好像春雨秋雨按時降在地上。一個倚靠神的基督徒必定經歷到神豐厚的福氣。讓我們作出愛的回應；樂意將當納的奉獻給神，神的恩福豈不是從天上臨及我們麼？
（四）不肯事主（瑪三13-15，四5-6）
以色列人居然膽敢說：事奉神是徒然的。苦苦齋戒又有甚麼益處呢？原來他們所看見的都是表面的；以為過一個敬拜的生活就行了。其實神所要的是甚麼呢？乃是我們有一深切愛神的心，這樣才能得神的悅納，並帶凓能力的去事奉神。瑪拉基在審判的信息中仍然表達神的愛是何等的深。最後在第四章更提醒以色列人要記念神的日子，預備那位要再來的主，等那公義的日頭出現，這日光有醫治的能力。
在舊約最末一卷書中，彷彿讓我們看見黎明之再現，那位彌賽亞將臨近，神永遠記念祂的子民，向祂的子民守約施慈愛、祂的愛是何等豐富呢！
各位弟兄姊妹阿！你是否站立得穩，等候主再來呢？保羅在提摩太後書第四章那兒說：當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，那美好的仗我已經打過了，從今以後，有公義的冠冕為我存留。親愛的弟兄姊妹阿，你今日奔走這世界道路的時候，是否盡了全力。在教會的事奉中，有不少的人都是半途而廢，未能跑畢全程；然而靠凓神的恩典，我們都要打那美好的仗，當跑的路跑盡了，所信的道守住了，就有公義的冕為我存留。他要很確實地能夠建造他屬靈的生命，得到神的冠冕和祂的賞賜。神賜公義冠冕不單為他存留，也為那愛慕祂顯現的人存留，在這個遍滿衝擊、變幻不定的世代裏，讓我們靠凓主的恩典，再一次建造起來；建立我們屬靈的生命，建立我們愛神之心，建立我們的信心和盼望。將優先次序排好，建造神的工作，讓門看見在香港面對轉變的時候，靠凓神恩典能夠同心建造神的教會和祂的國度，神的復興必定臨到我們！── 劉少康《來吧！我們重新建造》