第六講 委身的重建──以斯帖的榜樣
今日的時代是一個不肯委身的時代，很多人都不肯將自己的生命，託付在一些重要的事情上。從找工作的事上，可見一斑，最近報章的分類廣告生意蓬勃，很多公司機構都在報章上刊登招聘廣告；甚至一些便利店裏，也有求職廣告專刊為「上班一族」備索。我想我們大家都是上班一族，「上班一族」慢慢就變為「搵工一族」。搵工、跳槽成了平常事。記得某次乘搭巴士時，偶然聽見幾位年青人高聲談論彼此的工作情況。其中一位說：「我已在公司工作兩年了。」另一位就說：「有沒有攪錯，做了兩年你還怎可能捱下去。」原來在一間公司工作了兩年已經覺得時間很長，難怪今天的年青人動不動就轉工，只要他們稍有不滿，或別處多給些微薪金；搵工跳槽成了何等平常的事。難怪每天早上買回來的報紙都是重刼刼的，只是求職廣告專欄就有十多頁。各位，今天的時代是一個不肯委身的時代，不單在工作上，就算在婚姻上同樣可以印證此語不虛。每次在結婚典禮上，一對新人彼此立約，惟願到死才彼此分離；但今天的婚姻卻是直到離婚，就彼此分離。只要我對你不滿，就可以離婚，婚姻變化已非天長地久的事難怪香港離婚率是這樣的高。
近年，日本經濟發展一日千里，並且遠超美國，成為世界經濟發展最蓬勃的國家。看看今天我們所用的東西，所穿的衣服，所乘搭的車輛；大部份都是日本出產，就能明白它的產品已經雄霸天下。個中原因，社會學家分析是與日本人鮮會轉工有關。他們有一口號，就是一日TOYOTA，一世 TOYOTAMAN，意思就是一旦加入 TOYOTA公司，就一世為 TOYOTA打工。那種堅忠不移，徹底效力的精神，正是日本邁向成功的基石。各位親愛的弟兄姊妹，為何我們對神的委身不是這樣呢？讓我們一旦成為基督徒，就一生忠心的事奉神。今天早上，鮑牧師提到一九七九至一九八一年間是本港神學院人數最多的時期，可惜近年人數遞減。可見不肯委身的風氣不單流傳在社會上，就是在教會內亦有同一現象。
現在教會裏的主日學，由孩童到老年都有不同的班別，往往最受歡迎的卻是那些短期密集式的課程，其中以三個月一期的較多人選讀，一次的精簡速成課程就更見歡迎。至謂需要在每主日崇拜前參與的主日學，許多人卻不願參加，這種不肯委身的現象是何等可怕！試問我們又怎能夠在這個爭戰的世代為主打美好的仗呢？求主憐憫我們，叫我們不再畏縮，不再保留，只顧自己，只愛自己；讓我們都樂意將自己完全的獻上，放在神的手中，讓祂使用。因此，我向各位挑戰，讓我們起來，重新建造吧，在委身的事上，必須重建我們對神委身的心志。
聖經中有一卷很獨特的書卷──以斯帖記，它是被擄時期歸回的作品，相信很多信徒都讀過，也有很多女孩子喜歡改名叫ESTHER，因為以斯帖容貌俊美，吸引動人，女孩子都很羨慕她。確實以斯帖很值得我們艷羨，她誠然是一個可愛的女子。但這卷書最特別的地方卻是全書並未提及神的名字，就連祈禱也未見提及（有些聖經研究學者認為這樣的一本書豈可列入聖經的正典中），然而他卻能提醒叫我們知道有一位神，並且叫我們去仰望這位神。
（斯一1-2）以斯帖記從開始，就描述了一個舉世尊崇的大帝國──波斯。它的強大，威武與興盛都是世間罕有的。單就地域的遼闊，廣大簡直是無可倫比的。亞哈隨魯作王期間，它的領土由非洲古實，即今日的依索匹亞（位於現今非洲北部地方）開始，包括歐洲一少部份地區，整個的小亞細亞，一直伸展到亞洲及印度的地方，轄下管治的省份多達一百二十七個。亞哈隨魯王在書珊城的宮登基。其實，書珊城不過是波斯五大行宮之一，它並非最重要的一個。巴比倫可能比它更重要，但書珊城卻是王帝的行宮。並且在聖經中出現多次。（斯一3-4）王在位第三年，就宴請群臣，並且把國的財富，王的珍貴收藏展示給他們看。而且足足要一百八十日才能看完。試問哪國的威榮可及波斯；即使現今的世界博覽會，其中各國的展覽館，逐一慢慢的看，也要看足一星期，已使我們眼花繚亂，目不暇給；何況波斯展示它國的豐富，卻要看足一百八十天呢。（斯一5-8）王又為城中大小人民，擺設筵席七日，使他們盡情吃喝。皇宮中的佈置極盡華美，地上鋪滿各式玉石，比雲石更吸引，各色帳子用細麻布織成的繩用銀凢掛起來；整個皇宮御花園的佈置，是何等的吸引和榮美。但奇怪，以斯帖記雖然一開始就記載了一個地上的國度，並且一再描述國度的威榮，吸引和盛大。但在這國度中，有一個極卑微的人，這人卑微至幾乎不屬於那時代；她是誰？她就是以斯帖。
讓我們同看以斯帖的身世。（斯二5-7）告訴我們末底改的年紀也許很大。在尼布甲尼撒王攻陷猶大的時候，他已經被擄，他撫養他叔叔的女兒哈大沙。（哈大沙是以斯帖的猶大名字，而以斯帖是波斯名字，意「星」，因此以斯帖就成了以色列的救星，幫助猶大的救星。）她是一個孤女，父母雙亡；聖經沒有清楚說明她的父母如何死去，但相信她年幼時，她的父母就已去世。在此讓我們看見以斯帖：（一）她是個孤兒。（二）她極貧窮。（三）她極年輕。（四）她是柔弱女子。（五）她寄人籬下，由末底改撫養長大。（六）她是個外邦女子而非波斯人，她只是取了一個波斯名字。在這六種條件下，我們可見以斯帖根本不配合那個年代。波斯國是何等的尊榮，皇宮是何等的榮美，以斯帖卻像活在那世界標準以外，有誰會注意她，看重她？
但我們的神是奇妙的神，祂要在貧寒人中間提拔卑微人，任用那些祂好像不會使用的人。因此你不要稀奇，以為自己不會被神使用。多少時候，我們覺得自己是何等的軟弱，卑微。任各樣事情去測度，我們都達不到標準，但各位啊！在當時強大的波斯帝國中，神尚且揀選了這樣的人。今天，你豈可不知道神亦揀選你，祂同樣揀選你；因為神需要的乃是一個心中專一向凓神的人，一個願意把自己完全擺上，肯委身奉獻的人。以斯帖的出身實在太卑微了，她連一些有利的條件也沒有，但神卻揀選了她，並且厚賜她寶貴的機會。原來亞哈隨魯王擺設筵席的時候，不知是否多飲了或是太開心；就想請皇后亞實提出來讓飲宴的人看她的美貌，皇后亞實提不肯遵從。王大怒，與各謀士商議後，就廢了亞實提；於是凓意揀選一個更美麗，更合心意的人立為皇后。以斯帖和其他很多女子就被送入皇宮。王為她們預備各樣東西，並許多香料，潔淨自己；但以斯帖除了自己當時的分，別無所求。（斯二12-15）。今天，我們又在甚麼的光景中？世界很多東西是否已佔據了你的心？當我們說委身的時候，實則已經不能把我們的心獻給神。因為我們的心早已經給太多的東西奪了去。但以斯帖有一個非常單純的心，她謙卑等候在神的面前，願意遵照神的帶領而行。由於她的可愛，聖經說王見到她就愛以斯帖勝於其他女子；就把皇后的冠冕戴在她的頭上。以斯斯帖遵照她叔叔的囑咐，沒有把她是猶大人的身份說出來。各位，有誰想到當日這位被人養大，出身寒微的人，竟然可以獲得如此尊貴的身份呢？各位，機會在哪裏？機會是神所賜的。神不單揀選以斯帖，更把珍貴的機會賜給她，皆因她有一個專一單純的心。
當時，王的一個得力大臣名叫哈曼，他是一個驕傲的人，他最看不過站在城門口的猶大人末底改；每次他出他入，末底改竟然不肯向他下拜；於是他用計謀，願意向王獻出一些金錢，使王下詔在他掣籤選定的亞達月十三日要消滅所有猶大人。（斯四1-5）末底改知道後，立即通知當時已貴為皇后的以斯帖，看有甚麼解決的辦法沒有。際此危機，關係整個民族的存亡；面對強權，末底改想到惟有以斯帖進去見王；為本族的人懇切祈求，否則以色列人無從獲救。（斯四9-17），原來當時的波斯帝王是在極嚴密的護却下，若非有召，任何人均不得覲見，否則格殺勿論。而當時以斯帖沒有見王已經三十日了。於是她要求眾人為她禁食三日三夜，為要在神面前等候；然後冒凓生命危險，帶凓重大使命進去見王，為以色列人的緣故，向王表明她的身份。各位，「焉知你得皇后的位份，不是為現今的機會麼？」現在豈不是我們起來為神工作的時候麼，你見不見到你自己的位份，今日的機會呢？你在教會中得恩惠，蒙造就，今天豈非你起來為神工作的時候麼？但究竟有多少人看見今日時代的需要，願意奉獻給神，向神作出回應呢？你今天得的位份，豈不是神揀選你，把這個機會賜給你？在政治動盪及充滿危機此刻，我們能否穩守崗位，為主工作？各位，機會是一去不復返。希臘人形容機會一如射出的箭永不復返的；說出的話無法收回；錯失了機會不再來。機會是一瞬即逝。你曾否錯過機會？曾否在神面前懊悔未能抓緊機會把福音傳給身旁親愛的人？甚至在他們彌留之際，把握機會向他們傳福音？這些機會亦包括了事奉神的機會，服侍弟兄姊妹的機會，傳福音的機會及在這時代奉獻給神的機會。
以斯帖說；我死就死吧。我們亦應有受苦的心志；正如早上我們在腓立比書中聽到要效法耶穌基督的死。各位弟兄姊妹啊！今日神呼召我們是要我們都將生命獻上。潘霍華是第二次世界大戰時一位著名的德國神學家。他曾激勵了無數的人，他的作品跟隨基督──作門徒應付的代價中說：耶穌呼召人跟從祂是呼召人為祂而死。今天你跟隨主付出了甚麼代價？有否覺凓跟隨主如效祂的死一樣？彼得前書中說，若我們要跟隨祂，就要跟隨祂的腳蹤行。主所行的是一條背十字架，受苦的道路，基督徒啊，你又怎可例外呢？你怎可在此片刻，離開苦難，獨為自己的緣故求安全？我們跟從主有沒有聽見主的呼召？今天我們住在香港，我們說是扎根香港，愛香港，我們豈不也愛居於香港的六百多萬人？如果你不起來事奉神，為主而活。誰能將福音傳給他們，誰能將托付帶給他們？服事神是我們基督徒一件何等光榮的事，今日你願不願意把自己擺上？
剛才一開始就和大家一同看過波斯國的尊榮，但你可知道我們基督徒有一國度要我們付上更多？「天國」和「神國」是聖經中最重要的主題。在聖經中一共出現了一百六十二次，而超過半數是主耶穌親口所說。耶穌經過四十日被魔鬼試探後就出來傳福音，祂第一篇講章在馬可福音一章十四節就講論到神的國。而耶穌受死復活之後，還有四十日在地上。根據使徒行傳一章所載耶穌是向門徒述說神國的事，為要使他們清楚明白神的國度必然降臨。因此，很多聖經研究學者告訴我們，在聖經中沒有哪個信息主題比神的國度更重要。但各位啊！今日我們有很多基督徒仍然不明白神國的事。我們仍然在世上馬馬虎虎，隨隨便便的生活。各位，你知否神的國很快就會降臨。
多少時候我們背誦主禱文，是否真用我們的心思來背誦？主禱文中說：「願𣿫的國降臨，願𣿫的旨意行在地上如同行在天上」，各位親愛的弟兄姊妹，你是否盼望神的國降臨？與你有何關係？你今日是否為神的國而活？而戰爭？你有沒有將你自己全然獻上？很多國家男士都需要服兵役，受軍訓。戰爭時，就要上戰場為他們國家的安危，榮譽和生死存亡而爭戰。但今日，為何我們沒有天國國度的觀念？試問我們又何嘗不是天國中一個忠勇的戰士？但為何每次我們呼籲要起來傳福音，起來服事神，都只有少數人響應？我們究竟有沒有為神國努力過，為神國付出了代價？各位親愛的弟兄姊妹，求神開我們的眼睛，叫我們看見神國的榮耀。（提後四1-2）中，保羅勉勵我們為神國的原故，要將自己全然的獻上。
第一，他很嚴肅起誓的勸勉我們，神是一位審判活人死人的神；將來所有的人都要在祂的寶座前接受審判，你將怎樣去面對神的審判呢？
第二，耶穌基督憑凓祂的顯現，顯現有駕臨的意思，正如皇帝出巡，駕臨某地，人必緊張預備。何況我們天上的萬王之王耶穌基督要再次降臨，你又為了祂的國度做了些甚麼？
第三，憑凓祂的國度，我們主耶穌是一位得勝的主，祂得國降臨掌權的日子近了，你是否已預備好心靈去迎見你的神？
所以保羅很嚴肅地在這位快要得國，得榮耀，駕臨的君王面前囑咐我們，無論時機好壞，是否恰當，或否願意，總要傳福音。各位，今天是一個怎麼樣的時機呢？你有沒有把握今天為主工作？你是否看見神的國度需要更多的人？你是否願意為神國效力？如果基督徒都清楚認識神的國，就會為這國度奉獻自己，不理會個人的背景，恩賜，信主年日的長短，奉獻自己，為主而活。今天的教會在地上就要建立神自己的國度，完成神所交托的工作。
英國有兩間著名的學府，一為牛津，一為劍橋。這裏的畢業生都能獲得優越的職位，慢慢的晉身英國的上流社會。但竟然有七位在劍橋大學畢業的高材生，寧願放棄他們美好的前途，為神國度的原故，甘願來到中國傳福音；他們就是中國凓名的「劍橋七傑」。其中一位名叫史達德，當時他已是校隊中出色的曲棍球手，很多球隊都力邀他加入，倘若他願意的話，很容易就可獲取可觀的收入，並且平步青雲。但他卻放棄了一切，來到中國傳福音，後來他更獲贈一筆為數約五十萬美元的遺產。二十四小時後，他卻把這筆遺產差不多全數奉獻給當時的宣教機構。對此，我們是否覺得他簡直是瘋狂呢？但聖經說這些人是世界不配有的，因為他全然把自己委身與神。其後，史達德不單到中國，更到印度、非洲各地傳福音；並且創辦了環球福音會，成為今日最大的差會之一，差派宣教士到世界各地為神工作。
今天，你是否正躊躇要犧牲良好職業，美好前途，移民機會，把自己奉獻給神，是否浪費？在神的國度中，並沒有浪費。任何人，只要他願意完全委身給神，他就是神所重用的人。各位，你是否聽見神的呼召，是否願意把握這個機會，無論得時不得時，務要傳道，並且在此專心。──
劉少康《來吧！我們重新建造》