尼希米記第十三章
第 13 章
“閒雜人”是指誰？為甚麼不能與他們來往？
13:3 “閒雜人”是指亞捫人和摩押人，他們向來是以色列人的死敵（13:1）。神的律法清楚講明，不准這兩族人進入聖殿（參申23:3-5）。這不是種族歧視，神深愛全人類，當然也包括外邦人（參申10:18），祂准許外邦人獻祭（參民15:15-16），希望人人都認識和愛祂（參賽42:6）。神要隔絕“閒雜人”，是因為要信徒遠離污穢（參箴24:1）。當年猶太人就因與外邦人建立關係，導致被擄而亡國。以色列人這次重新委身，就需要表明他們認真遵守神的律法。
神的僕人有沒有利用特權為自己打算？你是不是這樣的人？
13:6-7 尼希米在耶路撒冷住了十二年，在公元前433年，他返回巴比倫。他可能是被亞達薛西召回，亦可能是因為要履行協議而離去。聖經沒有記載尼希米在巴比倫逗留了多久，但當他再回到耶路撒冷時，竟發現主要敵人多比雅在聖殿內設置了自己的房間。多比雅是亞捫人（4:3），是禁止進入聖殿的。他的女兒嫁給了祭司以利亞實，所以他能夠借助女婿的影響力，在殿內自設房間。有關多比雅如何敵對尼希米，並尼希米如何作回應，請參考第2、4、6章。
對專職事奉的弟兄姊妹，我有沒有關心過他們的生活？夠不夠？
13:10 由於沒有人供給利未人的生活，他們只好回到自己的田地去耕種維生，聖殿的工作和以色列人的靈命因此受到忽略。神的僕人應該得到足夠的報酬來維生。我們絕不可低估他們的需要，使他們受苦。
推羅是──
13:16 推羅是腓尼基的大城市，是地中海的港口。
律法規定安息日不得工作，你以為如何？
13:17-22 神禁止以色列人在安息日工作，為要他們安靜下來，記念神的創造和祖先出埃及的事蹟（參出20:8-11；申5:12-15）。安息日是由禮拜五日落至禮拜六日落；所有猶太人、僕人、到訪的外國人、甚至畜牲，都要遵守安息日為聖日。然而，耶路撒冷城卻在安息日忙於做買賣，違返了神的律法，所以尼希米下令在每個禮拜五下午，安息日臨近時，就要關上城門，打發商人回家。
亞實突、亞捫、摩押、似乎都不為以色列人歡迎……
13:24 亞實突位於地中海岸，受非利士人控制。亞捫、摩押兩國橫過約旦，伸展至東部。這些國家，都被那些認識以色列歷史的人所憎惡。
尼希米的做法是否過激？你怎麼看？
13:25 尼希米看到猶太人違背神的律法，漠視誓約（10:30）竟毫無愧意，不禁義憤填膺。以色列人曾許下諾言，不讓子女與異教徒通婚，但尼希米一離開，他們又犯上通婚罪，毀了與神訂立的約。尼希米對他們嚴加斥責，他對神的忠心，與以色列人的漠視、叛逆和不忠，形成強烈的對比。
屬靈領袖若跌倒，其他人有何感受？你呢？
13:26 尼希米引述所羅門的過失，警戒以色列人。以色列偉大的君王尚且受不信者的影響而跌倒，更遑論其他人。尼希米從所羅門身上學習到，如果不糾正自身的缺點，縱然有天賦與能力也無濟於事。所羅門雖是明君，但他與異族女子通婚，令國家陷入災難。所以我們一發現有犯罪傾向，便要立即自制，不然罪就會綑綁我們，絆倒我們。我們勤讀聖經的原因之一，就是要從神子民的錯誤中汲取教訓。
13:31 尼希米的一生，提供了許多作好領袖應有的原則，到今天這些原則仍然值得我們學習。（1）要有清晰的目標，並以神的旨意來衡量目標的價值。目標確立後，就沒有甚麼可令尼希米退縮。（2）要坦率直接。尼希米讓每一個人知道他的需要，縱使工作會受阻，他仍堅持講出實情。（3）為人要無可指責（對尼希米的指控，完全是虛構捏造的）。（4）要恆久禱告，保持與神接觸，支取力量和智慧。尼希米所做的一切，都歸榮耀與神。
領袖們有時魅力四射，引人注目，但更多時是孤單、吃力不討好，為協調各方的意見而飽受壓力。尼希米力抗各種荒謬的指控，完成了巨大的工程。他知道有失敗才有成功，有勞苦才有回報，有檢討才有進步，信賴神才是真正的好領導。尼希米記錄了耶路撒冷城牆的重建，也描述了以色列人依靠神及靈性復興的過程。切記一旦我們離開神，我們的生命便會邁向敗亡。──《靈修版聖經註釋》