第十一章 祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處
當我們讀11章時，可能會被長長的名字、人數、枯燥的經文所嚇倒。我想聖經是 神所默示的，絕對不會作無謂的記載。這章的聖經要注意幾件事：
在《以斯拉記》裡，有兩份的名單，或者可以說三份：
第一份名單 都是記載被擄歸回者的名單
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包括第一批的歸回，這是記載在《以斯拉記》第二章。
- 第二次的歸回，就是跟隨以斯拉一起回來的，記載在第八章。
第二份名單 是記載跟外邦通婚，得罪 神的名單，這是在《以斯拉記》第十章。不僅講到我們討 神喜悅， 神這麼注重；而且講到當我們犯罪跌倒、偏離 神時， 神是非常地傷痛。
《尼希米記》有五份的名單：
第一份名單 第七章，講到歸回者的名單，仍然像《以斯拉記》一樣， 神非常在乎我們為著愛 神的緣故，能夠離開巴比倫，離開世界的享樂，自己的舒服，能夠為著 神的旨意，而願意歸回到 神的旨意中。
第二份名單 第三章，講到有份重建城牆的人。誰建造什麼，雖然是對著自己的房屋建造，但是這些有份城牆重建的， 神也都一一記載。
第三份名單 第十章， 講到跟 神立約， 在 神面前簽名的人。 神非常在乎我們對 神更新的愛和更新的立約。
第四份名單 就是我們今天要讀的第十一章，住在耶路撒冷的人。
第五份名單 是在第十二章，尼希米又記載了第一批隨著所羅巴伯、耶書亞回來的祭司和利未人。特別講到歌唱，利未人他們在 神面前的敬拜、讚美的事奉。所以尼希米又補記了當初第一批歸回的祭司和利未人的名單。
從《尼希米記》這五份的名單，我們讀得出 神在乎什麼；神特別有心地把哪些人記載下來。
神的城啊，有榮耀的事乃指著祢說的
《尼希米記》第11章，我定的題目是用詩篇87：2節「
祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。」接著說：「 神的城啊，有榮耀的事乃指著祢說的。」這一段話非常地深刻。在我家的書房裡，我請人用毛筆字寫的這一段的經文掛在牆壁上。在歷世歷代的聖徒裡，一直有一座榮耀的城吸引他們，
都講到神永遠旨意的完成，講到一個榮耀的異象怎樣的抓住了 神的心，也控制了歷世歷代的聖徒們，他們的腳蹤、生活，和人生的標竿。
從《希伯來書》第11章可以讀到，亞伯拉罕、以撒、雅各，歷代的聖徒，聖經上說「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。（英文是指的一個屬天的家）所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥；因為祂已經給他們預備了一座城。」（來11：13-16）
等候那座有根基的城
你可以看見《希伯來書》的作者，用一座城來形容歷世歷代有多少神兒女們走在這條路上，都向著這個標竿而去，存著信心而去，為這個城而生，為這個城而活，甚至為著這個城而死，就連他們死的時候都還沒有得著。
因為那是講到 神旨意的完成， 神為我們預備了一座城。在《希伯來書》11章：10節：他們「等候那座有根基的城，就是 神所經營所建造的。」這座榮耀的城，也就是我剛才所引用的詩篇87篇，他說：「 神的城啊，有榮耀的事乃指著祢說的。」這個城用今天的話來說，就是指著錫安，指著天上的耶路撒冷。雖然在地上，在歷史上曾經有地上的耶路撒冷和錫安出現，但是 神是藉著人看得見的，歷史上發生過的故事來表達 神的心，表達 神的旨意所要得著的。
合 神心意的生活和奉獻
當我們讀《尼希米記》11章的時候，我們不能只是從表面來讀，說哪些人住在耶路撒冷，那就非常的枯燥。可是當你從 神永遠的旨意，從合 神心意的生活、奉獻來看的話，你就曉得這一章的重要性。在這裡說到有一班人，他們不僅不甘心住在巴比倫，住在繁華的世界，享受世界的繁華，或是甘心活在被擄的境界，他們立志要放下一切，要回到耶路撒冷來。當他們回來，受仇敵的欺壓、傷害、攻擊，他們重建了城牆；重建了城牆以後，又有百姓跟外邦通婚，他們對付了那個罪惡。
耶和華揀選了錫安，當作自己的居所
那個時候的耶路撒冷並不大，1994年去參觀古城的時候，他們告訴我們這個老城的周長才不過2 mile而已。所以，裡面能夠住的人也是很有限。但是這個城卻是一直摸到 神的心。詩篇87篇甚至說： 「祂愛錫安的門， 勝於愛雅各一切的住處。」 想想看， 這位造天地萬物的 神，所羅門造聖殿的時候，禱告說：天和天上天，尚且不夠祢居住，祢怎麼會居住在人手所造的殿宇呢？這是一個認識 神的禱告。所羅門所造的殿宇何等的輝煌、偉大、氣派，可是他知道，天和天上的天，都不夠 神居住， 神肯降卑住在他所造的殿宇，那真是何等榮耀的事。更不要說這些被擄歸回所重建的聖殿，他們所重建的聖殿規模小多了。這就是為什麼在《以斯拉記》裡講到，當他們重建聖殿立根基的時候，那些曾經見過老殿的人，看見了他們的痛苦，分不清是悲哀還是喜樂，其實兩種都有。從前輝煌、榮耀的聖殿已經被拆毀了，這個叫他們痛哭；如今他們在主的面前，經過這麼多年的被擄，聖殿的荒涼如今重建了，他們心裡歡喜。萬有、天地、天和天上的天都不夠 神居住， 神在全在上獨獨揀選了迦南美地，作為祂應許之地賜給神的選民；而在這塊應許之地，與世界的全地有一個何等大的分別，但是在這應許之地中， 神又揀選了錫安，揀選了耶路撒冷作為祂的居所。在詩篇132篇，上行之詩，他在13節特別講到，他說：「耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所，我要住在這裡，因為是我所願意的。」
我們可以看見錫安真實的意義，說到兩方面：
第一方面 講到大衛的寶座設立在錫安，說到：錫安是 神掌權的地方，也是 神的寶座所在之處。 詩篇裡也特別講到：「大君王的城，在北面居高華美。」（詩48：2）。這是一個
神的居所，而且是一個大君王的京城。君王特別說到寶座、權柄，是 神掌權的地方，是 神的旨意可以通行的地方。
第二方面 說到錫安是 神的居所，因為大衛的帳幕在這裡。大衛為耶和華建立了一個帳幕，他可以常常到主面前去親近 神，渴慕 神，在 神的殿裡事奉，一生一世住在 神的殿中來瞻仰 神的榮美。所以， 神特別愛錫安，不是說 神不愛雅各一切的住處， 神也愛。
在《申命記》11章11節，當初 神藉著摩西講到所賜給他們的應許之地， 神說：「我所要領你們進去的那塊地，「是有山有谷，雨水滋潤之地」說到那裡充滿了 神的祝福。他接著說：耶和華的眼目，從歲首直到年終，祂都眷顧那地。
神住在這塊地上，但是在這塊偉大的迦南美地中，
神又獨獨揀選了錫安，作為祂世世代代的居所，祂說是祂自己所願意的。當我們在這裡講到錫安的時候，我們要摸著 神心中那個最愛。 神真的是愛世人，但是祂又愛祂的選民； 神愛祂的子民，但是 神又特別愛錫安的子民。
第一個特點 這一班錫安子民身上的特點，就是他們願意讓 神掌權，他們高舉 神，他們順服 神，讓 神在他們的生命、生活中掌權。
第二個特點 他們特別愛慕 神的同在，他們喜歡跟 神同住，讓 神的寶座， 神的居所，這個屬靈的實際能夠實現在他們身上。
一個非常榮耀的異象
當我們講到錫安時，就摸著兩面，一面是摸著了 神心中的最愛，另外一方面也就在這裡吸引了歷世歷代多少愛主的人，
他們也一定愛錫安，因為他們知道這是 神心中， 神所要得著的。這座榮耀的城，講到基督和教會；這座榮耀城裡的每一個成份都講到基督生命從各個不同的角度，不同的器皿裡得到了彰顯。當我們讀到《啟示錄》時，講到聖城新耶路撒冷，他的榮耀，各樣的寶石，他的輝煌，其實都是講到基督和教會在各方面把 神的榮耀表達出來，這是一個非常榮耀的異象。希望弟兄姊妹試著用禱告來明白，來接受。
如果你仔細去讀關於錫安的記載，你發現 神愛錫安真是愛透了。你看《撒迦利亞書》， 神的百姓在那樣的一個荒涼、恢復重建的時候，雖然回來的人很少，對應 神百姓這麼多的人來說，歸回的人也不過只有幾萬個人，可是你看 神說， 神看這些餘民，這些歸回的百姓，神愛他們，保護他們像保護眼中的瞳人。 神在《撒迦利亞書》1；14節「萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷，為錫安心裡極其火熱。」 神不僅愛錫安，有負擔，有火熱的心，而且是極其火熱，任何人要攻擊，要來傷害錫安的子民， 神說：「我甚惱怒那些安逸的列國。」他們加害 神的百姓，所以 神非常的憤怒。
神要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀
神不僅對錫安心裡火熱，在《撒迦利亞書》2章，特別說到耶路撒冷，「 神要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」四圍的火城說到 神保護它，看顧它，然後 神親自作這個城其中的榮耀，成為它的內涵 —— 神讓這個城得到榮耀，因為 神親自住在其中。這真是講得讓我們的心都要跳躍。所以先知就說：「錫安城啊！應當歡樂歌唱，因為 神要來住在你中間。這是耶和華說的。」（亞2：10）《撒迦利亞書》8章2-3節再一次講到：「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱。我為他火熱。向他的仇敵發烈怒。耶和華如此說；我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。」講到主這麼愛錫安，祂要回來，祂要住在其中。
要成為錫安的子民是需要付代價
當我們現在再來讀《尼希米記》時，我們就不能夠只從表面上的字句，看枯燥的名單，覺得很乏味。在這裡就非常能夠摸著 神的心，為什麼要有這第四份的名單，就是這些住在耶路撒冷城中的名單？這些人不能出去挑山明水秀的地方，不能出去挑像加利利海，有這麼漂亮風景的地方，有豐富土產的地方。耶路撒冷是在高山之上，四圍空空蕩蕩的，沒有什麼。但是大衛卻摸著了 神為錫安心裡的火熱和心意，所以大衛在一生的裡就是要為約櫃找到居所，他自己也住在錫安，他也把約櫃迎回到錫安。所以要成為錫安的子民是需要付代價的。成為仇敵攻擊的對象，因為仇敵非常恨惡、惱怒 神家的興旺，所以他們要來破壞、攻擊，一定是以錫安作為他們的目標。但是從另外一方面來說，錫安的子民卻成為 神喜悅和祝福的對象。我們讀這一份名單的時候，我們心裡面要很感動。
獻上自己，成為錫安的子民
《尼希米記》11：1-3節：「百姓的首領住在耶路撒冷；其餘的百姓掣籤，每十人使一人來住在聖城耶路撒冷。」所以，耶路撒冷並不是所有的人都能住的，在當時是需要抽籤的，十個人裡面，有一個人來住，其他的九個人住在別的地方。「凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門的僕人的後裔，都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領，住在耶路撒冷的記在下面。」底下就記載這些住在耶路撒冷的人，有祭司，有族長，有大能的勇士，有利未人，有守門的，有歌唱的，有尼提寧，等等，聖經都從他們不同的人中間揀選，也記載了這些住在耶路撒冷的人。
在舊約時，住在耶路撒冷，住在錫安，不是所有人都可以。但是今天對新約的子民來說，我們只要願意愛 神，願意為著 神的旨意獻上自己，願意成為錫安的子民，我們就可以享受錫安的實際。在這裡 神的同在是這麼實在，而且我們也讓神的旨意，神的權柄能夠通行在我們身上。這是一個非常寶貴、蒙福的境界，希望我們都珍惜。
大衛看見了 神的心，大衛看見了 神在尋找錫安作為祂的居所，所以在詩篇132，他一直向 神有一個心願，他說：「我向耶和華起誓，向雅各的大能者許願說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等到我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」（詩132：2-5）所以當他找到約櫃的時候，他心裡這麼高興，為什麼他在耶和華面前極力跳舞，因為他找到了約櫃，他要把約櫃迎回錫安，因為他摸著 神的心，他知道 神如果離開錫安， 神的心得不到安息， 神的心不能夠滿足，所以大衛也就不上床，不休息，他一直為 神找到居所，要叫 神能夠安息在錫安，要讓 神可以掌權在錫安。
神要在錫安居住； 神要在錫安掌權
弟兄姊妹們，我覺得詞窮，巴不得能夠把 神心中的那個迫切的心情， 神那個偉大的心意說得清楚，這件事情不是小事，他影響了亞伯拉罕、以撒、雅各，他影響著歷代的聖徒，他們都存著信心仰望這座有根基的城，他影響了大衛的一生，他影響了新約時代的使徒們，他影響了教會歷史上多少人為主殉道，
為主獻上自己，因為他們都知道 神是錫安的 神， 神要在錫安居住； 神要在錫安掌權。
錫安子民蒙福無窮
所以《詩篇》132篇到後面的時候，就講到錫安子民蒙福無窮， 神說祂揀選錫安作自己的居所，祂要住在其中，是祂所願意的；「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。我要叫大衛的角，在那裡發生；我為我的受膏者，預備明燈。我要使他的仇敵，披上羞恥，但他的冠冕，要在頭上發光。」講到基督祂成為我們的享受，基督要在這裡幫助我們得勝，高舉我們。基督被高舉，然後基督幫助我們勝過一切的仇敵，讓我們有份於祂的榮耀。弟兄姊妹，希望我們都成為《尼希米記》第11章的人。在舊約是要被抽籤，是要有資格才能夠住進去，新約是只要我們願意，我們都可以，但願我們都成為錫安的子民。
弟兄姊妹帶這段經文，雖然從表面上不容易帶，但是我想你試著分享一下剛剛聽到我的信息的感受，幫助我們怎樣脫離那種個人專顧自己，或是自我中心的生活模式，讓我們更多來先求 神的國、 神的義，先來在乎 神心中要得著的，當祂滿足了，我們一定滿足；而當祂的旨意成就的時候，我們這個人活著就太有價值了。
禱告：
主耶穌啊！求祢幫助我們，當我們讀這些舊約歷史的時候，讓我們透過這些外面的記載，真摸著祢的心意，讓我們都愛祢，都願意讓祢的旨意能夠成就。主啊！祢在這裡尋找祢的居所；但願我們都甘心把自己獻上，也但願我們成為祢的居所，成為祢掌權的地方，祢的寶座在我們中間，祢的帳幕支搭在我們中間。謝謝祢，但願舊約的歷史再一次成為我們的激勵。禱告、感謝奉主耶穌的名，阿們！―― 于宏潔《同心合意恢復見證》