第九章 祂以憐憫和審判織成我一生的年代
《尼希米記》第九章的主題是根據《聖徒詩歌》532首“玉漏沙殘 The Sands Of Time”，第三段的詩歌：
祂以憐憫和審判，織成我的年代；
我的憂傷的淚斑，也帶愛的光彩。
領我手段何巧妙，祂計劃何純正；
榮耀榮耀今充滿，以馬內利之境。
這是一首非常讓我感動，而且也很喜歡唱的詩歌。有一段時間，我個人經歷屬靈的軟弱後，常唱這首詩歌，它非常摸著我。當我回首一路蒙恩的故事，中間的起起伏伏、上上下下，而主的恩典卻一再把我帶回頭，那個不肯放我們的愛，一直在我們身上不失望、不灰心，繼續地工作、等待，
直到我們都轉向祂。 我心裡非常感謝主， 這位
神是一位以馬內利的
神，永遠與我們同在，祂是按著心中的純正，手中的巧妙牧養我們，也為了自己名的緣故，引導我們走義路。
當我讀《尼希米記》第九章，看到他們在主面前的情形，回想列祖一路走過來，怎樣在主面前蒙了這麼多的恩惠，但是卻又一再地墮落，遠離 神、背叛 神、抵擋 神，叫 神傷心，甚至講到他們對 神的話「扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。」（尼9：29）當你讀的時候，腦中可以想像那一幅圖畫，那麼深刻描寫出百姓們對 神的態度。 但這一章裡卻一再重復出現的幾個字，就是“仍然”
、“仍” 、“仍就”。面對這樣的情形，主仍然沒有丟棄他們；仍然施恩憐憫他們；仍然從天上垂聽他們的禱告。 第19、20節都說到 「祢還是大施憐憫，…….祢仍引導他們行路，……仍照亮他們當行的路。」就連百姓們犯罪時，雲柱、火柱也不離開，繼續引導他們。
當百姓得罪 神時， 神仍差夜間的火柱照亮他們。一路上也不斷賜下靈糧、嗎哪及磐石的活水供應他們，讓他們衣服沒有穿破，腳也沒有走腫。
神真的就像這首詩歌說的，祂不是任憑我們犯罪，祂也會管教我們，也在憤怒裡降災，刑罰、管教神兒女們。可是一路上，你發現那個不肯放我們的愛。真像尼希米所禱告的：祂是一位樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕意發怒、有豐盛慈愛的 神、也是不丟棄我們的 神。所以這一章就像詩歌說的：“祂用憐憫和審判，織成我的年代。”回首我們這一生，發現若不是 神施恩、憐憫我們，若不是 神作工在我們身上，我們這個人真是可憐，一生也真是很可怕。但是 神的恩典一路保守我們，直到如今。
第1節：「這月二十四日，以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。」這是緊接著住棚節。住棚節是從七月十五日開始，連續七整天，加上第八天的嚴肅會、守安息。在住棚節後，他們又在主面前繼續聚集。這裡所形容的幾件事情：眾人聚集、禁食、穿麻衣、頭蒙灰塵。在當時這是發生了一個不得了的大事時，才會有的現象。像死了最親最愛的家人，才會撕裂衣服，頭蒙灰塵，身穿麻衣、禁食。所以這是一件大事，也是他們在 神面前真正披麻蒙灰、悔改時才發生的事。這個局面的出現並不是突然的，所以我們也很難冀望
── 突然一下子變得愛主，一下子得到大復興，得到天上大能力的澆灌。
第八章說到他們在主面前聚集，有領袖們帶領，用主的話教導、提醒他們，激勵大家，然後他們在 神面前一同禱告、讀主的話，一同照著聖經上的話去作，慢慢就引進了這個屬靈的更新，甚至是屬靈的復興。更保貴的是這個復興不是只帶給人一些喜樂、釋放、安慰而已，而是把他們帶進了真實的光照，讓他們找出了失去 神祝福，以及他們從前受苦、受辱的原因。我常覺得這件事被很多聖徒忽略，因為我們身上的破口、漏洞，如果不及早找出來，然後靠著主的恩典把它補起來，你就發現不是 神不祝福我們，而是因為我們有漏洞。漏洞不要多，只要有，再多的祝福都會漏光。同樣的，如果我們不早一點在生命上，找出最脆弱的點，最容易被仇敵攻擊、摸著，或是所謂的致命傷的話，致命傷也不用多，只要有，我們早晚有一天會被仇敵打倒了。所以，當你讀到本章結束時，你就發現，他們在 神面前立約，心裡有一個很深的感觸，第36節「看哪，我們在地上作了奴僕」，而且連續講了兩次“作了奴僕”。
我們是屬天君王的兒女，是被 神帶到應許之地，可是卻在這塊應許地上成了奴僕；而且這應許地上一切的豐富也都歸給了外邦。所以第36-37節，你可以讀出他心中的遺憾、不甘心。
我不知道在你，在我，或在我們裡面有沒有這種神聖的不滿足，或是不甘心
── 明明我是 神的兒女，是屬天君王的兒女，而且 神的兒子已經叫我自由，我就應該自由了，那為什麼我還受到轄制，成為奴僕呢？明明 神應許我，祂要把一切豐富的祝福，天上各樣屬靈的福氣都賜給我們，講到 神的豐富、豐盛的恩典，有滿足的喜樂，有永遠的福樂，那為什麼我們卻得不著？好像應許的豐富都歸給外邦，跟我們沒有關係了。第九章，他們在主面前，蒙光照是一個恩典，他們悔改、認罪是一個恩典，是一個祝福的開始。真巴不得，所有的弟兄姊妹知道，真實的復興一定要從悔改、蒙光照、認罪、歸向 神開始。不然，屬靈的復興不可能臨到我們個人或是
神家。
他們藉著幾天的特會，把自己分別出來，早晚在主面前讀 神的話，而且眾民一同在這裡歸向 神。屬靈的影響力，屬靈的復興就在他們中間醞釀，好像 神創造天地時，地是空虛混沌，淵面黑暗，可是 神的靈卻運行在水面上。那個運行就好像母雞孵小雞的那個孕育一樣。 神在這裡孕育一個復興的來到，他們幾天在主面前聚集、禱告、讀主的話，認罪，到了第九章突然有一個積極的大復興臨到他們，他們就在主面前聚集、禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵，與一切的外邦人隔絕，站著承認自己的罪和列祖的罪。弟兄姊妹，一個真實的悔改，就帶進真實的復興，並且一定帶進與世界和罪惡分別，一個積極的行動，一個真實的脫離，並且歸向 神的行動。
《提摩太後書》2：21節「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」今天不是 神不用我們，也不是 神不願意藉著我們成為別人得祝福的原因，而是我們這個器皿不潔淨，沒有預備好，成為聖潔，能夠來合乎主用。所以，我們需要自潔，這是這一章一開頭給我們看見的。記得我以前曾經講過： 神絕對不會用不潔淨的器皿，但是 神卻會用軟弱的器皿。我們都有軟弱，也常常不小心跌倒、失敗，但是如果這些的軟弱、失敗，能夠讓我們更謙卑的轉向救主，這些軟弱讓耶穌來替代我們，就像保羅在《哥林多後書》12章說的：他喜歡誇自己的軟弱，什麼時候軟弱，就什麼時候剛強。我們從某一面來說都不潔淨，但這裡所說的是我們持續地活在罪中，不肯從罪中出來，悔改歸向 神， 神就不願意用。可是當我們肯自潔，脫離卑賤的事，我們再軟弱， 神都願意使用我們，因為祂的能力要覆庇我們，寶貝要在瓦器裡面，要顯明這莫大的能力是出於 神，不是出於我們。
9：3節「那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們 神的律法書；又四分之一認罪、敬拜耶和華他們的 神。」這裡所說的四分之一不是指人數，特別講到「那日的四分之一」，所以是指時間。不然的話，百姓怎麼會有四分之一在那裡認罪，四分之一在那裡敬拜 神，那其它的二分之一呢？所以，這裡指的是時間，是指他們在一整天裡，白天有四分之一念耶和華 神的律法書；四分之一認罪、敬拜 神。他們的認罪是非常真心的，不僅禁食、穿麻衣、頭蒙灰塵，而且他們是大聲哀求他們的 神。這是一個真實的悔改和歸向。
緊接著，他們在這裡追憶一路上在 神的恩典中走過來，他們蒙恩的故事，跌倒的故事，還有 神在他們跌倒之中， 神怎樣一再地來恢復、得著他們。回想的過程，基本上分成五段：
第一：回想 神呼召亞伯拉罕出迦勒底的吾珥，出那個拜偶像的地方。 神把他呼召出來，揀選了他，改他的名字，與他立約，要賜給他迦南地。
第二：第9-15節，他們出埃及的時候，怎樣從法老的手下蒙拯救。一路上 神保護、引導、供應他們， 神也一路用話語建立神的百姓。
第三：第16-22節，他們經過曠野整個的路程。在曠野裡，我們看見人的失信，還有 神的信實；在曠野裡，我們看見人的背逆、剛硬，也看見 神的寬容、忍耐和憐憫。
第9節，講出埃及，然後穿過曠野的路上， 神憐憫他們，白天用雲柱，夜間用火柱；也講到 神在一路上保護他們。藉著的紅海的分開、合併，把埃及的追兵都除去， 神保護了他們。在一路上 神也供應他們，天上降嗎哪，磐石出活水， 神一路上親自供應 神的百姓。同樣的也帶到西乃的山下， 神在這裡把山上的樣式， 神的律例、典章，頒布他們，說到 神在這裡親自教導、建立神的百姓，把正直的典章，真實的律法，美好的條例與誡命頒給了神的百姓，這是講到在曠野的行蹤。
第23-31節，講到百姓進了迦南，這件事分成兩段 (第四、第五段) 。
第四：是第23-25節， 神為他們爭戰，讓他們得勝。讓他們能夠承受，把迦南地的君王都趕走，讓他們承受肥美的地，享受其中的水井、葡萄園，橄欖園，各方面的供應。
第五：是第26-31節，講到他們真正在迦南裡面的時候，他們又一再地遠離 神。《士師記》裡的故事，一再重復發生，他們悖逆 神，扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從，但是主還是多年的寬容，又藉著先知勸他們，但是他們卻殺了 神所派來的先知，等等。
他們在這裡回想了整個以色列成為 神的選民，蒙恩的故事與歷史，也講到他們整個在 神面前，虧欠 神，得罪 神的地方。一面，他們數主的恩惠；但是另一面他們卻承認自己的敗壞與罪行。我們看見當一個人真正從心裡去數主恩惠時，他就會感到虧欠，也會蒙光照。他們一面因著數主恩惠，他們就越覺虧欠，也越蒙光照，他們的感恩也就越深。每次被 神光照到我這樣的悖逆、抵擋 神，裡面感恩的心就會越深刻。 《路加福音》說的：「愛大，因為赦免大。」我們為什麼能夠愛 神呢？因為 神先愛我們。我們為什麼會產生對 神的感恩與愛呢？因為我們裡面得到 神的愛與恩典實在是太大了。
接著講到如今成為奴僕，為什麼會失去祝福，遭遇苦難，被外邦轄制，都是因為犯罪，得罪了 神。而且聖經上講到，他們是從上到下，全面的犯罪，遠離 神。第32節講到「我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民」從上到下，這是一個全面的。第34節又重復了一次。所以，這樣的一個軟弱、得罪 神，但是 神沒有丟棄他們，卻一再地施恩、寬容、等待，就連管教， 神也不丟棄他們。所以，他們這樣數點以後，就在主面前，跟 神立約，再一次更新奉獻，也再一次在主面前立志要來遵行 神的誡命、典章，立了心志要在主面前過分別為聖的生活。他們立約，要叫大家簽名。從第10章可以知道立約和簽名的內容。 在第10章30-31節，他們講好要遵行 神的律例、典章，再也不跟外邦通婚，不把女兒嫁給他們，也不讓兒子娶他們的女兒為妻，他們要在主面前，跟外邦人在生命上真正地沒有摻雜。
接下來，講到在安息日或聖日，如果有人帶著東西來，要賣他們，他們也不作買賣，這是講到在生活上，他們也分別為聖。生命和生活他們都立了心志，也簽了名，要在這兩方面持守在主面前的純正，要保守他們的生活能討 神的喜悅。這是本章主要的重點，復興的來到是從百姓們真正徹底的悔改、歸向 神。而這個徹底的悔改和歸向，是藉著多日來，上上下下，領袖帶領百姓們一同讀主的話，一同聚集、禱告，一同在主面前立志遵行 神的話，而逐漸累積的一個復興的力量，在這裡爆發出來，他們全體在主面前哀哭、悔改，然後採取行動來歸向 神。
主的恩典真是用憐憫和審判。雖然我們被祂管教時不舒服，有的被 神打得痛了流眼淚。就像詩歌532首，記得我那時唱的時候，一面唱一面流淚，一面唱一面流淚 ──“祂用憐憫和審判織成我的年代，我的憂傷的淚斑也帶愛的光彩，領我手段何巧妙，祂計劃何純正，榮耀、榮耀今充滿，以馬內利之境。”這首詩歌非常令我感動，我常常一個人散步時，哼這首詩歌。我們真是需要 神的憐憫，但是也需要 神的手來管教我們，不然我們像“無知的騾馬”，不會聽話的，任性、墮落、剛硬，真的是沒有辦法的。
你們可以跟小組有一些很實際的生活討論，例如：
-
你們鼓勵神的兒女試著數出自己屬靈的腳蹤 / 天路的歷程。
在信主以後人生的歷程中有哪些轉捩點，有哪些特別的經歷。這樣回顧一下，提出在我這一生裡有哪些最蒙恩的經歷？像 神的百姓他們能夠數算出 神把他們從迦勒底的吾珥拜偶像之家呼召出來， 神把他們從埃及、世界為奴之地救出來， 神讓他們脫離了埃及王、仇敵的攻擊， 神帶領他們經過大而可畏的曠野，使他們承受了迦南地的應許，他們都能夠數算得出來。
-
到底我們在人生裡，在屬靈的經歷裡，我們的轉捩點 / 特別蒙恩的經歷是在哪一個階段？有沒有什麼原因讓我們後來失去蒙福的光景和經歷呢？我們可以從第九章看見以色列百姓每一次失去了祝福，都是因為他們離棄了 神，沒有順從 神，轉去事奉別 神。那麼我們是不是也有類似的經歷呢？剛才說的那首詩歌：“祂用憐憫和審判織成我們的年代。”你自己對這句話的體會是什麼呢？我們怎樣讓我們在這一生裡，能夠越來越少滑跌或得罪 神，而讓我們越來越多活在 神的恩典中？
禱告：
主耶穌啊，感謝祢這樣恩待我們。祢真是用恩典為我們年歲的冠冕，回首的時候，我們的路徑都滴下脂油，祢也真是用憐憫和審判織成了我們的年代。在這一生裡，多少的時候，我們傷了祢的心，抵擋祢，不順服祢，但是主啊，祢從來沒有丟棄我們，真是到如今祢都把我們帶在祢的路上，謝謝祢！但願當我們跟眾人分享，數算祢的恩典，觀看自己過去的歷史時，願我們有更多的感恩歸給祢，而且都有更多真實和更新的奉獻與立約，好讓我們這一生能夠在祢面前，指望能單純，就是好好地愛主，好好為主而活。謝謝主，聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名，阿門！―― 于宏潔《同心合意恢復見證》