第六章 我們並非不曉得牠的詭計
《尼希米記》第六章又重新回到仇敵用各樣的方法和詭計來攻擊神家建造的工程。尤其從這章我們看見：牠這次主要是針對神家的領袖，因為擊打牧人，羊群就會分散；領袖被打倒，整個工程也就會停頓。所以這一章標題是：“我們並非不曉得魔鬼的詭計”雖然我們個人、家庭或教會，所面對的考驗，仇敵的攻擊或是環境可能和《尼希米記》不一樣，但是屬靈的原則永遠是一樣的。就像10月28日主日所說的， 你可以看見仇敵整個的詭計和意念就是來抵擋 神，並且抵擋神的兒女們，抵擋 神的旨意成就在我們的中間。我們發現仇敵用各樣的角度、方式及詭計來破壞神家的領袖與神家建造的工程。
本章共分三段，每一段的結束都提到仇敵攻擊的目的是要叫他們害怕，以至於工程不能繼續進行。第一段結束時，第9節尼希米說：「他們都要使我們懼怕，意思說他們的手必軟弱，以致工作不能成就。」第二段結束時，第14節尼希米禱告說：「我的 神啊！多比雅、參巴拉，女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕。」第三段結束時，第19節：「多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」
這三段都說到仇敵用各樣的詭計、恐嚇和迫害，要叫神百姓或神家的領袖心裡懼怕，以至整個的工作停頓下來。弟兄姊妹，真信心都需要經過試驗，仇敵的反抗說明我們所從事的不僅合乎 神的旨意，而且是仇敵所害怕的。因為牠在我們身上的權勢，因我們起來抵擋牠而要失去，
所以牠一定會起來作攻擊或威脅的工作。這三段雖然攻擊的目的都是要來破壞，叫 神百姓害怕，叫工程停頓，但是他們所用的方式有點不同。我們簡單的看一下：
第一個詭計：想要直接的殺害和迫害神家的領袖
6：2-3「參巴拉和基善就打發人來見我說：請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想要害我。於是我差遣人去見他們說：我現在辦理大工，不能下去；焉能停工，下去見你們呢？」我們知道這是他們的第一個詭計，就是想要直接的殺害和迫害神家的領袖，所以他們設了一個詭計就說：「我們一起到阿挪的地方相會。」阿挪是在耶路撒冷北邊，大約20里的地方。尼希米如果離開耶路撒冷去會見他們的話，很可能就被他們引“引鱉入甕”，直接就可以殺掉了。這是一個非常直接的詭計，調虎離山之計，把你調出來就可以殺掉你。這也是我們屬靈功課學習上的一個重點，就是我們在從事屬靈爭戰時，絕對不能單獨，不能過於自信，以至於我們自己認為說：沒有問題，我會小心，我會得勝，而一個人出去單獨對付仇敵。牠就是要叫我們離開身體，離開保護，離開耶路撒冷，離開我們已經建造的城牆，就是要把我們單獨引出來，這樣就可以來攻擊和殺害我們。所以任何一個領袖，不管多屬靈，多得勝，永遠要學習活在身體的保護裡，不能單獨。尼希米認清仇敵的詭計
── 是要把他單獨出來，然後殺害他，所以尼希米說：我在辦理大工，不能下去。
第二個詭計：藉著毀謗，要陷害神家的領袖
他們第一方面毀謗就是認為尼希米是要作王。參巴拉寫信給他，一次、兩次、三次、四次寫到第五次，一直差人去見他。第五次甚至信都未封，等於要讓所有的人都可以看得到。誣告他要作王，而且派先知在耶路撒冷指著他宣講說「猶大有王」這話如果傳到波斯王宮去，尼希米一定是“判國罪”，非被殺不可。牠就是想要誣害尼希米，叫他害怕。
第二方面的誣害，第10節「我到了米希大別的孫子，第來雅的兒子示瑪雅家裡。那時，他閉門不出。他說：我們不如在 神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。」這是一個詭計。在第13節尼希米識透了他的詭計，他知道這個人是被多比雅和參巴拉賄賂買來的，「賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」
這件事我們讀的時候，不太明白是什麼，可是當尼希米這樣一講時，我們就知道原來他背後有這麼惡毒的詭計。這個詭計有兩個：一個是叫尼希米犯罪；一個是得到把柄，能夠傳惡言毀謗尼希米。
示瑪雅很可能是一個先知。有兩種可能，第一種可能：他是真的先知，但是卻不忠心、不盡職、不敬畏 神；另外他可能像後面所說的女先知和其餘的先知一樣是假先知。他們徒有先知的位分，但卻不是神立的，所以沒有先知的實際。當尼希米去見示瑪雅時，他不開門，他說：我們到 神的殿裡會面。因為在 神的聖殿裡不能殺人，那是一個安全的地方，甚至可以尋求避護。《出埃及記》21：14那裡也記載到：有人如果誤失殺人，尋仇的要來殺他時，他可以跑到會幕的祭壇那裡，就可以安全。 神家要保護他。大衛的元帥約押，也曾經跑到祭壇面前，抓住壇角想要尋得保護（王上2；28）。這個先知不願意見尼希米，他說：我們到聖殿裡見面。這樣，就不會被殺。當然危險是真實的，有人要殺尼希米是真的，所以這個先知有可能怕跟著一起被殺，這是第一種可能。
第二種可能就是尼希米說的：
1、他是被多比雅和參巴拉買通的，故意說這話，為的是要叫他犯罪，要得到把柄來傳惡言毀謗他。真正的原因是什麼呢？為什麼尼希米如果這樣的作就會犯罪呢？就會落把柄給他們呢？犯罪是因為聖殿是尼希米不能進去的，因為尼希米他不是祭司，他不是利未人，他是一個省長。所以，如果尼希米闖到聖殿去的話，他就干犯了摩西的律法，這是犯罪得罪 神的事，因為他沒有資格進去。他只能夠在外面獻祭，但是他不能進到聖殿裡去。
2、尼希米如果為了怕死，怕被殺，然後跟祭司躲在聖殿裡談話，這個傳出去會成為笑柄，就是尼希米本身是一個貪生怕死的人，沒事他就躲到聖殿裡去，不僅干犯了摩西的律法；而且傳出去，他就是一個貪生怕死的人。這樣的人，怎麼能夠帶領 神的百姓在艱難中從事、建造聖殿呢？一個怕死的人，一個以自己為中心的人，他怎樣能帶領神的兒女們，又怎樣能甘心犧牲自己，為著 神的旨意站住呢？可以很明顯的看見仇敵的詭計。所以，尼希米就回答說：
「像我這樣的人，豈要逃跑呢？像我這樣的人，豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去。」第12節，他更是說：「我看明 神沒有差遣他。」說明這個先知並不是 神所差的，他是自己說這句話，想要來攻擊並陷害我，而且是多比雅和參巴拉賄賂買了他。
第三個詭計：仇敵聯合周圍的人，孤立尼希米
那時有許多猶大的貴冑跟多比雅書信來往，又有許多人跟多比雅結盟，還有許多人和這些壞人結親，他們在尼希米的面前常說多比雅這些人的好話，而且也把尼希米所講的話傳給多比雅他們，以至於多比雅永遠可以掌握 神家的動態、最新的消息和尼希米的計劃，以至於多比雅常寫信來恐嚇、威脅尼希米，叫尼希米害怕。這是第三方面的攻擊，就是牠去聯合群眾， 神家其他的領袖，貴族的力量，想要讓尼希米被孤立起來。這是從內部的破壞，這個攻擊其實比前面的更惡毒，更可怕。
我們從仇敵三方面的詭計看出，這都是仇敵非常惡毒的攻擊。
第一．我們看見牠用暴力直接的傷害，想要殺害尼希米。
第二．想要陷害他，叫他犯罪，叫他有把柄讓人可以毀謗、攻擊他，讓人不再服他。
第三．用聯合的力量，買通的力量，用結親、結盟的方法收買人心，讓別人孤立尼希米，讓尼希米記的計劃或使命，不能在 神面前完成。
重建城牆這件事在屬靈上是非常重要的，不光是對尼希米的時代，就是對今天我們每一個人都很重要。因為城牆說到界線、保護及見證。一個沒有城牆的人，他的身、心、靈都可以常被仇敵攻擊。他的思想、情感和各方面，仇敵可以自由進出地攻擊他，因為沒有城牆，就沒有保護，因為沒有分別的界線。同樣的，在家庭裡也是這樣，仇敵可以自由地進出這個家。一個沒有城牆的家，是一個仇敵可以自由進出的家，他可以讓孩子有青少年問題，讓夫妻之間有夫妻的問題，讓大人有婆媳的問題，讓父母和孩子之間有兩代的衝突，牠可以製造許多的破壞。同樣的，一個沒有城牆的教會，仇敵可以自由地破壞，把異端邪說，不正確的教訓，勾心鬥角、分門結黨，或是罪惡都帶到 神家裡來。這並不是危言聳聽，真的在各地的教會，都可以看見。我們自己不小心，也會發生這些事，我們也經歷過仇敵的破壞，所以一定要小心。可見，重建城牆是一件太重要的事。仇敵不甘心，因為牠在我們身上的權勢和好處都受到威脅，所以牠必須起來抵擋這件事，牠用各樣的方法來傷害、破壞、攔阻，叫我們的工程不能夠繼續進行。
我們讀的時候，不要那樣的超然或客觀，覺得這件事和我沒有關係。弟兄姊妹，我們一定要起來，為著自己，自己的家、小組、教會，及這個世代，神的兒女們，都需要起來爭戰，起來建造城牆。這個屬靈的爭戰是非常嚴肅，而仇敵的詭計又是非常險惡。保羅告訴我們說：「免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得牠的詭計。」（林後2：11）所以我們一定要曉得，仇敵就是要找盡機會，無孔不入，不擇手段地要來破壞及攔阻一切抵擋牠的事情，所以千萬要小心。
第一件事，我們從仇敵各樣的攻擊、攔阻、破壞及抵擋這些建造工作的進行。知道牠的攻擊方法，特別是針對神家的領袖。所以，我們一定要為 神家的領袖禱告。家庭裡要學習為一家之主禱告。
我們都需要起來為著神家的領袖們禱告，因為擊打牧人，羊群就分散了。神的兒女們一定要起來用禱告和實際的行動來保護神家的領袖，不然仇敵真的是用各樣的方法，有外面的危險的，有毀謗、陷害，甚至有內部的分化來孤立神家的帶領人，這都是仇敵的詭計。
第二件事，特別強調的是尼希米的禱告。尼希米不僅是一個有強烈使命感的人，他真是一個禱告的人，永遠是用信心的禱告，儆醒的禱告，來回應所有仇敵的詭計和攻擊。聖經上記載仇敵的作為、破壞等等，然後就突然又插進了尼希米的禱告。我們舉一兩個例子。第9節，這裡講到仇敵的詭計就是要叫他們害怕和手軟，以至工作不能成就，底下的禱告立刻就插進來，他說：「神啊！求你堅固我的手。」第二大段也是這樣，他說：他們「是要叫我懼怕，依從他們犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」第14節，馬上就插進了他的禱告：「我的 神啊！多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求祢記念他們所行的這些事。」這是尼希米非常寶貴的一件事 ── 就是用禱告，用更積極的行動，用更儆醒的態度來回應所有仇敵的詭計和攻擊。
第三件事，是在第六章有幾個點也很寶貴。
第一個，第1節城牆蓋好了，「其中沒有破裂之處」這是一幅美麗的圖畫，講到神兒女們各盡本份、各站其位，各盡其職各家對著的自己的門前修造城牆，沒有一個人怠惰不作，沒有一個人不參與，以至於城牆完工的時候，中間沒有裂縫，這是非常美的見證。
第二個，第15節「城牆修完了，共修了五十二天。」這麼快速的把城牆修完了。雖然有人說這五十二天，只是指第一節結束的時候說的安門扇，並不覺得城牆可以這麼快的修完。我去過耶路撒冷，舊城的耶路撒冷整個城並不大，整個周圍只有兩公里多而已，而且這個時候的城牆不是從地基開始，地基已經有了，他們只是在被毀壞的地方重修。把一些舊的灰土除去、挖掉，重新鋪上新石頭。這個建造再加上仇敵的攻擊，神的兒女們是用更積極的行動，更儆醒的態度來回應。發現他們從早晨，英文是說：第一道光出現的時候，他們就開始工作，一直工作到晚上星宿出現。他們非常的殷勤，而且積極，所以五十二天修完是絕對可能的。這非常寶貴，他們並沒有用害怕、怠惰、逃避，用埋怨來回應仇敵，反而用非常積極的行動來回應，這是一個正確的態度。仇敵越攻擊，仇敵的意思是壞的，但結果反而讓神的兒女更愛主、更積極，這是太美的回應。
第三個，就是仇敵的意思是叫神百姓害怕，以至於手軟，結局是「我們一切的仇敵四圍的外邦人，聽見了便懼怕，愁眉不展，因為見這工作完成，是出乎我們的 神。」(第16節)你發現仇敵原來是叫我們害怕，到頭來是變成牠害怕，變成牠愁眉不展，因為整件事情看見了 神的作為，是 神在其中。感謝 神！這真要成為我們裡面莫大的安慰和鼓舞，真希望我們不僅第一手經歷到 神的幫助， 神是我們的倚靠和拯救，而且我們發現連仇敵也害怕。
第四個，是第1節結束的時候括號裡的話：「那時我還沒有安門扇」雖然整個城牆的重建那樣的完整，沒有破裂的地方，但是整個工作還沒有完成，因為門還沒有裝。“門”是對外聯絡接觸的管道，所以門不裝是一件很危險的事，表示仇敵還是有空隙可以進來。所以尼希米說：「我現在辦理大工，不能下去。」從某一面來說，因為他知道仇敵的詭計是要殺害他，他不去，用這個理由回答，的確也是。但是另一方面，他說：“我正在從事大工，我焉能停工，下去見你們呢？”這句話也對，因為我們絕對不能功虧一簣。城牆修好了，城門沒有裝，他就鬆懈出去了，那太危險了，因為還是留著門，讓仇敵可以來自由進出。這是一個很重要的提醒，
我們在主面前絕對不能鬆懈，要直等到耶路撒冷在地上成為可以讚美的，直等到耶路撒冷被聯絡成為一座整齊的城。不然，我們不能鬆懈，直到整個工程完成。
城門的設立太重要了，它不僅防止仇敵的進出，而且在尼希米的世代可以看見，仇敵有直接的攻擊，也有腐化的行動，牠就是想藉著安息日作買賣的進來作買賣。這樣就破壞了神兒女在主面前守安息日的敬虔的生活。
換句話說，牠在這裡要破壞 神跟神百姓中間的約，要破壞 神跟神百姓中間的安息、同在，與享受 神祝福的這種關係。但尼希米儆醒，不容讓這件事，所以到了週未就把城門關閉，不讓作買賣的進到城裡面，讓神的百姓學習過敬畏的生活。
在一個多月前，我曾經跟在北美一個基督教機構的一位領袖通電話，因為他請我到他們的大會當講員。在談話的裡他才提起，他在跟我通電話的前一天，接到有人從中國打電話來問，說：“聽說于弟兄想要建造一個全北美最大的華人教會，而且現在他人到新疆去募款。”我聽了，我們都笑起來。先不要說我從來沒有到新疆募款，我根本在中國只在沿海待過，內地都沒有去過，更不用說新疆了，這根本就是無中生有的。更不要說想要蓋一個全北美最大的華人教會，這不僅是我不會說的話，也不是我會作的事，甚至也根本不會是我有的念頭，因為我太知道自己幾斤幾兩，在主面前的不配，也不敢，也不願意。他不告訴我，我也不知道外面有這些攻擊。
我在想，仇敵要攻擊我們是無所不用其極，所以我們很需要弟兄姊妹成為我們的保護，也需要弟兄姊與妹我們在主裡面彼此的信任，所以我們需要在主面前有敞開的交通，有同心的禱告，有儆醒的禱告，彼此的扶持，好讓我們在這場爭戰中，大家能夠平平安安的被主帶過來，能夠儘快把 神給我們的託付完成，讓仇敵的攻擊變為他們的羞辱，仇敵的恐嚇變成他們自己的惶恐。感謝 神！讓我們繼續禱告，為著神家，為著自己和自己的家，我們都要勇敢的起來建造城牆。
禱告：
主耶穌，謝謝祢永遠愛我們，求祢保守我們，也祝福我們。讓我們在祢面前重建的工作，能夠被祢眷顧和祝福。好讓仇敵所有的詭計，不僅被我們識破，而且我們能靠著祢用堅固的信心來抵擋牠，讓仇敵的詭計成為他們的羞辱。真是謝謝祢一直保守我們，禱告奉靠主耶穌的名！―― 于宏潔《同心合意恢復見證》