尼希米記第十三章
尼希米記
第十三章 注釋
13:1-9
潔淨殿院
1-3
這段敘述是否連接12章，有兩種不同的見解，
１ 認為本段連於12章的學者，指出本段結構與4節以後的不同，那裡是出自尼希米言行錄，以第一人稱描述，而本段所敘述的場合則與12章的城落成禮銜接。
更有人認為這段與拉10章所記載百姓休棄外邦妻子的史實更銜接。
２ 認為本段與4-9節所記載之事有關的學者
， 認為百姓曾順服律法要求，不與外邦人結親，但及後連祭司也違反了這律例。
3 律法書只要求他們與亞捫人和摩押人斷絕關係，但百姓嚴守律法，連其他外邦人也一併斷絕往來。
4-9
多比雅被逐出殿院
4 祭司以利亞實是否與作大祭司的那位（3:3）相同，引起爭論。認為他不是大祭司的理由是：大祭司的工作不限於管理庫房（庫房有多個，可有不同用途，如作聖殿供職者的居所、儲存百姓十一奉獻──利未人生活來源──的倉庫。
6 「巴比倫王」：實為波斯王，巴比倫是當時國王處理政務的地方，也是波斯四個國都之一。
13:10-14
恢復供應利未人
尼希米利用他的省長權力去干涉和改革宗教問題。
14
尼希米的禱告。
13:15-22
督促百姓守安息日
17
顯然，猶大貴胄明知故犯，在安息日買東西。
20-21
商人和販賣者仍死心不息，在耶路撒冷城外住宿，趁機會運貨入城作黑市買賣；或許他們在城外等待安息日過去，便立刻做生意。無論如何，這對守安息日的精神有損，故尼希米將他們趕走。
22下 尼希米又再一次禱告。
13:23-29
禁與異族通婚
23-27
斥責百姓娶異族女子為妻
尼希米處理這問題的手法與以斯拉不同
（參拉9章）， 前者吩咐百姓終止與外族通婚，而後者命令通婚者須休外邦妻子。
28-29
逐出大祭司以利亞實的孫子
這孫子不是大祭司約哈難。這人很可能不願意休棄參巴拉的女兒，玷汙了祭司的職任，結果被逐。
29
尼希米為此事祈禱
「他們」：指所有犯這罪的祭司。
13:30-31
結語
尼希米的責任不僅是重建城牆，而且重建猶太團體，恢復宗教事宜
── 使祭司和利未人領導信仰禮儀。最後他盼望所作的蒙神紀念（31下）。
思想問題（第13章）
１ 尼希米以什麽理由對多比雅大力排斥呢？參4:3; 13:1-2, 5。
你又是否堅守神的話呢？
２ 百姓為什麽不阻止多比雅入住聖殿院子中？學者認為有兩個原因：
ａ 百姓對居高位的多比雅採取妥協態度，
ｂ 多比雅滲透的企圖未為人所察覺。
若你周圍發生的事明顯違反神的教導，你會怎樣反應？
是否寧願得罪居高位者，為要遵行神的旨意？
３ 多比雅的陰謀不僅損害了聖殿的聖潔，還對祭司、利未人產生什麽影響？參10-11節。
你內心是否也被不潔、事務、書本和學習所佔據，以至心靈不能被神感動呢？
你有否低估撒但的破壞力？
４ 本章提到幾個問題，計有利未人乏人照顧、無法供職，百姓干犯安息日、與外族女子通婚，祭司職任受玷污。當時百姓是否因無知而犯了這些罪？參10:28-39; 13:1-2。
這對人性有何提示？
５ 百姓的罪行多發生於尼希米不在耶路撒冷之時（參6）， 這顯示當時的領袖是否盡責？
尼希米返回後如何處理這些問題？
試歸納他所採用的方法。這給你什麽榜樣和監戒？
６ 尼希米和以斯拉采什麽方法對付百姓與異族通婚的問題？參25-26; 拉9:3;
10:1。
他們的手法反映他們的性格有何不同？
７ 使徒保羅在人生的終點前怎樣總結自己的事奉呢？提後4:6-8。
他和尼希米對自己事奉的評價有什麽相似之處？參5:19; 提後4:18。
──《串珠聖經注釋》