尼希米記第二課
第四十六課 尼希米記之二
題示：重讀二至六章，特別注意關乎尼希米本人之美德及性格等之描述。
神應允的禱告，不像數學：它有多少；不像詩詞：它有多美；不像幾何：它有多長；不像音樂：它多動聽；不像邏輯：它多有系統；神也不計較我們用什麼方法，在什麼場所禱告；他要看的，是在我們禱告時心裡是不是逼切火熱，為著他的國和他的義而哀求。
——羅威廉
編按：讀者要進一步研究尼希米這個人，請參巴斯德之「看這些人」(Mark
These Men by J．Sidlow
Baxter)。
英雄與時勢——續
建城牆之尼希米(二11～六19)
一方面帶著王之諭令，心中懷著耶和華管理萬事的興奮，另一方面亦看到建造城牆的責任巨大，尼希米回國了。在波斯王軍隊陪同下，尼希米經歷了三個月的旅程，經過大河西(即幼發拉底河)之波斯省長(二7～8)，約瑟弗告訴我們，在這些路經的省長中，有兩個是頂麻煩的，一個為撒瑪利亞的省長參巴拉，另一個是稱作「為奴的多比雅」，後者不是省長，大約是撒巴勒的秘書之類，「聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒」的，就是他們。尼希米出師未捷，就碰上仇敵。
在小心謹慎之下，尼希米安全抵達耶路撒冷。三天之後，他就夜裡起來，秘密巡視城牆倒塌之情況，他這樣做，相信是免為撒瑪利亞的探子所發覺。他進行得十分隱密，連親信都沒有告知；幾星期後，巡察之工作完成了(二12～18)。
後來證明他秘密之巡視極為成功；他暗地裡把整個工程劃分為若干部分，又把壯丁分成許多的工作小組，每組負責一段工程(第三章)，同時動工。這計畫之周密及效率之高，儘管有強敵當前，他們在七星期之內就全部竣工了(六15)。
門扇安妥後(七1)，尼希米就指派守門的班次，並制定規矩：一到晚上，城門就關閉，翌日再開(七3)。尼希米的目標達到了——離亞達薛西王之諭令不到六個月的時間！
好了，我們就在這裡看看尼希米那實際的組織工作和絕對的屬靈意念，是怎樣和諧地行使出來。
他把工程分成若干部分，再有系統地把它分配給不同的工作小組(共有四十二組)，務叫每組均修築他們住所附近之城牆(三10、23、29、30)，這樣工作起來，自然更有勁。我們第一個責任，總是自鄰居起的。這就是他實際工作組織帶來之成績。
再看他絕對的屬靈意念。尼希米永遠不會用組織與工作能力去代替神的，舉例說，四章九節說：
「然而我們禱告我們的神，又因他們(仇敵)的緣故，就派人看守，晝夜防備。」
好一個不用組織能力代替禱告，又不以禱告代替實際工作的例子！現在看看我們的教會及教會機構，組織繁密，開會頻頻，看來儼然一個聯合國，但做了什麼工作嗎？工作都沒做出來，就是有什麼工作議案提出了，還要經過千部百門，結果開會就人人有分，工作起來就關人何事。這是叫人痛心疾首的。當然，組織並沒有錯，錯者是太相信「人力勝天」，以為「心中仰望」就成，禱告會什麼的都是孩子氣：這種機構就是再多一百零一個，撒但都不必操心。
看尼希米之一生，就會使我們想起克倫威爾將軍的話來「信靠神，然後預備好你們的槍械。」按理說，今天教會的人材應該比任何一代都好，但我們就是太忙去跟所謂社會問題來搏鬥，而沒有時間在膝蓋上跟屬靈的惡魔搏鬥，撒但真要嗤笑。難道它還會怕我們計畫多多？廢話！它怕的只有一樣，我們在禱告上及屬靈爭戰上的負擔！單有實際而沒有屬靈，那根本就是不實際！
要瞭解尼希米這人的偉大，就要知道他怎樣應付意外的問題：
外面的逼迫：
(1)譏諷——四1～6
(2)攻擊——四7～23
(3)陰謀——六1～19
裡面的壓力：
(1)洩氣——四10
(2)懼怕——四11～14
(3)貪婪——五1～13
它們對今日之屬靈工作，有著無比的啟迪作用。
外面的逼迫
譏諷(四1～6)
再沒有比參巴拉的問題更目空一切的了：「這些軟弱的猶太人要作什麼呢？」(四2)這些正是「組織專家」對教會內小部分以屬靈武器來裝備自己的人發的典型問題：「你們這些軟弱的傢伙想作什麼？」要對抗整個共產世界嗎？起得成禮拜堂嗎？募得鉅款嗎？你們提倡個人工作，一個一個的，那比得上我們用科學的方法，或是用法律、經濟、教育、社會改革等途徑有效！哀哉，教會什麼時候才學會：「我們本不是憑血氣來爭戰」？
尼希米怎樣應付參巴拉和多比雅的譏諷？四章四、五、六節告訴我們，他只是繼續的建造，繼續的禱告：「我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。」之後，他加上一句：「這樣我們修造城牆，城牆就都聯絡，高至一半，因為百姓專心工作。」
這就是應付譏諷之良方——不是反唇相稽，是工作和禱告。當城牆聯絡，高出人頭時，參巴拉和多比雅的譏諷就成了滑稽可笑。我們要叫他們相顧失色，就要不斷禱告那五旬節的聖靈，並努力帶人信主，神最喜悅的禱告就是為他的國、他的義而盡心竭力的人。撒但最喜悅之技倆，就是利用譏諷來轉移我們的目標。我們最好小心記著啊！
攻擊(四7～23)
譏諷不奏效，敵人就變本加厲，他們決定訴諸武力了。像參巴拉和多比雅這等仇人是絕不甘心的。
當時的情況相當嚴重，他們與昔日的仇敵聯盟，一起對付神的子民——參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人和亞實突人忽然間成了盟友，那真是夠強硬的(真的嗎)？，我們又多一個例子說明仇敵怎樣可以化成「好友」，為要對付神的百姓。彼拉多與希律「化干戈為玉帛」，為要對付耶穌基督(路廿三12)；羅馬天主教與異教徒聯手對付基要派的教會，蘇聯與納粹亦曾一度攜手來對付基督教，此事必層出不窮的。
今日就算遇上這些事，也不必驚訝。那時怎辦？我們只要想：「尼希米與他的朋友會怎辦？」答案就來了，他們，就如平日一樣——繼續禱告，繼續工作。唯一分別者，他們現在是聯在一起的守衛、禱告、爭戰，與工作，參看九與十七節：
「然而我們禱告我們的神，又因他們的緣故！就派人看守，晝夜防備。」「修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。」
難道單禱告不夠嗎？為何要守衛和爭戰？這就叫信靠神嗎？我們若這樣想，就不瞭解信心的意義，亦是以信心來逃避責任的藉口了。尼希米當然知道信心與責任之分別，這是成就大事的智慧。
禱告、儆醒、工作、爭戰，這是多和諧的一幅圖畫，它對我們這一代的意義又有多大！當然它不是叫我們拿起真刀真槍去砍我們的敵人，我們有更堅固的營壘，更頑強的屬靈仇敵要去對抗。
陰謀(六1～19)
譏諷與攻擊都失敗了，參巴拉和多比雅仍不甘休，便開始了他們的「陰謀四部曲」：
(1)偽裝(六1～4)：「請你來，我們在阿挪平原的一個莊村相會。」他們的用意大概是：看哪，你城牆修完了，我們有偌大的聯盟，你們也有一陣線，我們不如聯起來，不是更有利嗎？尼希米看出他們的詭計來，每次他給予的回答都是一樣——「我現在辦理大工，不能下去」(第三節)，這是最穩妥的答覆——絕不妥協的分別為聖。這是我們教會最需要的功課。
(2)造謠(5～9)：他們散佈謠言，說：「你和猶太人謀反」云云，尼希米的反應就是一面差人去指出其荒謬，另一面仍不斷的禱告、工作，仍然不與他們同流合污。
(3)威脅(10～14)：這是最悲慘的了，他們用偽先知驚嚇尼希米，又收買了猶太人中的先知示瑪雅、挪亞底等，為要「叫我(尼希米)懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言譭謗我。」尼希米當然不會懦弱得要逃命，但這些不肖之猶太人，卻大大的傷了尼希米的心。
說來令人傷心，我們教會內像示瑪雅和挪亞底的人，屢見不鮮。他說是重生得救了，表面上跟你親親熱熱的，但在背後卻以數算弟兄姊妹的罪過為樂。能叫他們樂從心發的不是神的工作被建立，而是神的工人被打倒，有人跌倒了，他們就忙過不停，他們是撒但雇用的記者，負責向全城報導，又是撒但特派的專欄作家，專門評論教會事工及人員的醜聞。我們作神工人的，要像保羅一樣，不管「惡名美名」(林後六8)，都要專一作神的工，其他留給主去對付，他絕不會袖手旁觀的。
(4)姻親(17～19)：到這時，仇敵仍未死心，他們與部分猶太人暗自來往，結為一氣，並且詭計多端的多比雅現在作了猶太人示迦尼的女婿，而他的兒子約哈難又娶了一個猶太女子為妻，結果他就作了猶太人的老爺和女婿了，而那些猶太人看見多比雅的氣勢，毫不猶疑就妥協了，我們可看見，一妥協，局面就會變得困難異常。
當尼希米發現他們當中許多貴胄與多比雅常有書信往還，他的心一定非常難過，這就無怪他們時常在尼希米麵前「說多比雅的善行」了。
在我們今日的會友中不也如此嗎？多少類似的事使神的工人雙手被捆，而心被刺傷？有人就會一步一步地妥協，不再持守自己的原則，他再不能作尼希米了。要保持尼希米那種忠貞不撓絕不是容易的事，但至終得冠冕的也就是這樣的人啊！
裡面的壓力
尼希米怎樣應付外面的逼迫，已經說過了。現在且看他怎樣對付裡面的壓力吧，那也是三方面的：(1)洩氣(四10)：(2)懼怕(四11～14)；(3)貪婪(五1～13)。
洩氣(四10)
「猶大人說：灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」我們是不難瞭解他們灰心的原因的。參巴拉等人一早就指出當時瓦礫頹垣十分巨大(四2)，要建城牆就一定先清理了這些土堆，昔日沒有什麼機器的説明，全部是人力搬運的，再加上現在要派一部分人作守衛(四9)，作工的人自然容易灰心的了。
今天有心為神作工的人，同樣遇到不少這類「土堆」，叫他們心灰意冷。我收到一同工的信，他是在一間新派人仕打理過的禮拜堂工作，他說那地的人受害太深，無論他引用什麼聖經，總是認為不可信，他說他不能清理前人留下的「垃圾」，所以問我好不好離開。
另一友人在倫敦一教會工作，那處的人早已把禮拜堂變成一社交場所，晚上聚會就是吃喝跳舞，屬靈工作根本無法展開等等。不錯，教會內「垃圾」及「土堆」實在太多了，叫人寸步難行！
懼怕(四11～14)
住在靠近敵人的猶太人常來稟告，說參巴拉等人隨時會來攻擊，這使得作工的人手都發軟了，洩氣之餘再加上懼怕，還可以作下去嗎？在歷史上我們常見整個國家來對抗神的教會，蘇聯時代的放逐西伯利亞，共產國家的勞工營等。神的見證就被消滅了嗎？且看尼希米怎樣應付。
(1)「當紀念主是大而可畏的」(十四節)，轉眼不看環境，仰望神，那永遠都是勝過懼怕的第一步。
(2)「你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰」(十四節)，勇敢地面對仇敵，懼怕是逃避的影子，當你能面對困難時，它就要消失。仇敵不會施恩的。唯一之法就是準備一切迎上去。
(3)武裝起來(16～23)，自此之後，他們一邊作工，一邊拿兵器。這是何等的智慧、工具與兵器連合起來。城牆本身就是一個強大之防禦工事，不能停下來。一邊建造，一邊爭戰。
這就是我們的功課：
(1)紀念主：沒有比他更大的。
(2)緊守目標：為同胞，為未信主的人爭戰。這是我們永恆的目標。
(3)預備爭戰：兵器是：(a)聖經：是聖靈的寶劍。(b)禱告：使我們得能力。(c)常被聖靈充滿。
貪婪(五1～13)
沒有比這個危機更有可能癱瘓尼希米的工作，因為它使內部的人力分化。當時的人為換口糧，有典當田地的，有賣兒為奴的(3～5)，而富人卻坐食其肥，這圖畫叫人多痛心和嘔心。
撒但不能用「垃圾」、「恐懼」來敗壞神的工作，他就會發動人心內的邪情私欲：貪婪。結果許多最有恩賜的人就此失去他們的能力，昔日尼希米為此難過，今日教會中神的僕人不也遭到同樣的痛苦？
看尼希米怎樣應付這危機：
(1)招聚大會攻擊他們(五7)。
(2)以身作則嚴責他們(五8～11)。
(3)貴胄們悔改而悉反其質(五12、13)。
這就是屬靈權柄！當機立斷的、誠懇的，卻是勇敢無私的！尼希米性格上的光芒，以此為最。無怪乎會眾說：「阿們，又讚美耶和華。」(第13節)
就這樣，尼希米一一把內外的困難解決了，我們值得再看他的困難，好增加我們的信心：外在的有：(1)譏諷(四1～6)；(2)攻擊(四7～23)；(3)陰謀(六1～19)。內在的有：(1)洩氣(四10)；(2)懼怕(四11一14)；(3)貪婪(五1～13)。看來困難一個比一個大，但尼希米手下的城牆卻一天比一天高，多奇妙的見證！
今天，時候不多了，城牆要加工建造；守夜者更要加倍儆醒，求神幫助我們，讓我們一起的爭戰、工作、儆醒、等候、建造。困難不是停工的藉口，因為神也在我們一邊，參予建造的。直到一天，我們看見耶路撒冷的新城落成，百姓可以在「光明中行走」那一天！──
巴斯德《尼希米記研究》