以斯拉記第七章
第 7 章
“這事以後”，其後出現的人，發生的事都記載在這裡──
7:1 第6章與第7章所載的事件相距達六十年，其間所發生的事收在以斯帖記中。當時在位的是薛西斯王（即亞哈隨魯），公元前486年他登基，直至465年才由他的兒子亞達薛西繼位。七年後（即公元前458年）以斯拉返回耶路撒冷。
看王的回應，以斯拉可說是一位舉足輕重的人物──
7:6 第一批人回歸之後八十年（2:1），即聖殿建成後五十八年，以斯拉動身返回耶路撒冷。這是他的首次旅程，歷時四個月。記述到這裡時，以斯拉仍身在巴比倫，大概是為搜集過去所發生事件的資料。
以斯拉本人雖然獲准回歸，但仍向王求問，因為若要帶領大批聖民回耶路撒冷，他便需要王令，使任何猶太人都可以回歸。這個法令就如一張通行證，保證路上不受任何阻撓。王給予以斯拉寬鬆的法令，顯示了神賜福以斯拉（7:6，28），也說明他在亞達薛西王朝中地位崇高。為了回國將神的律法教導給以色列人，他甘心放棄自己的高位。
獨善其身不就夠了嗎？還要多多幫扶別人？這以斯拉可以，我……
7:6-10 從以斯拉身上可以看到，一個有恩賜的傳道者，能夠幫助神的子民不斷成長進步。他熟讀神的律法、一心遵行，不僅言傳，而且身教，難怪凡他所作的盡都順利。我們要效法以斯拉，好好學習和服從神的話語。
以斯拉
七謀士，個個重要……
7:14 這七位謀士是亞達薛西王身邊地位最高的大臣（參斯1:14）。
若照此經文所說，外邦人也閱讀律法書的；但是為甚麼呢？
7:14 外邦人得以閱讀律法書卷，可能是因為尼布甲尼撒摧毀聖殿時掠走大量財物，其中連律法書卷也一併搶走（參代下36:18）；亦可能是猶太人被擄時隨身攜帶的，但後來被外邦人充公。膜拜多神的外邦領袖，為了軍事和政治的需要，往往喜歡得到其他國家所信奉的宗教資料。
祭司、利未人，稅項得免！今天傳道人、牧者的生活，誰去供應？
7:24 亞達薛西王為何免了祭司和利未人的稅務負擔？因為知道他們是屬靈的領袖，在社會裡扮演著重要角色。雖然聖經沒有說要免去神職人員的稅項，但作為外邦君王的亞達薛西王贊同這項政策。今天，教會也有責任確保事奉的工人生活無缺。
神奇妙權能成就的事，常在人意料之外，以斯拉為此感謝；在我們的生活中，可有如此經歷？
7:27 以斯拉因為神“使王起這心”，發出讚美和感謝。神能夠改變王的心意（參箴21:1）。我們面對生活上的重大挑戰，也要加倍努力工作，並曉得神掌管我們一切。我們能夠成功，全憑神的幫助，不要忘記感謝和讚美祂。
生命得神使用，成就大事，卻只高舉神，談何容易？
7:27-28 以斯拉因為神使用他，藉他成就的一切而發出讚美，他以生命來榮耀神，而神亦揀選他來榮耀自己。以斯拉沒有誇耀個人的才華和魅力，以此得著王的心，他只把榮耀歸與神。同樣，我們切勿炫耀自己的成就，乃要對神心存感謝。
從這兒開始，以斯拉記風格一轉──
7:28 這裡的“我”是指以斯拉。從這兒開始，他以第一人稱完成以斯拉記餘下的部分。──《靈修版聖經註釋》