以斯拉記第六章
以斯拉記
第六章 注釋
6:1-12
王授命助建殿
2 「亞馬他城」：座落高地，天氣較清爽，是波斯王夏天避暑地方。
3-5
這可能是備忘檔，與1:1-4的諭旨略有出入，此處特別提到建殿的大小尺度。
3 參王上6:2，這殿比先前的高二倍，事實上新殿比原有的規模較小（參該2:3），這可能是抄寫之誤。
4 三層大石頭與一層新木頭建築可能有防震作用。
6-12
大利烏王依照先王政策行事，並催促工程儘早完竣。
6:13-22
聖殿重建竣工
13-15
由大利烏王批准日期計起，聖殿工程歷時四年多才完成。
15
亞達薛西時，聖殿已重建，但他在聖殿的裝修方面有很大的貢獻（參7:11-28）。
16-18
行獻殿禮
19-22
由此處起，原文為希伯來文。猶太人守逾越節並為聖殿感恩。
21
守節期並不限於被擄歸回的人，亦包括少數仍留居猶大的人，就是「一切除掉
...... 歸附他們」這些人。
「染外邦人污穢」：指禮儀上的不潔，他們守節期獻祭就潔淨了。
22
「亞述王」：其實是波斯王，他統治的地土主要是來自亞述帝國的版圖。
思想問題（第6章）
１ 大利烏王為什麽准許猶太人繼續施工呢？
他對先王所立的詔書抱什麽態度？參6-8節。
你對先賢在聖經所記的一切是否切實執行？
２ 使徒保羅在羅馬書說過：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處...... 」（8:27）
這節經文是否猶太人在此的寫照？參8-11節。
３ 你認為在不信、敗壞的人心中有沒有良知呢？
大利烏的反應（6-8）可否支持你的見解？參羅13:1-5。
４ 大利烏王一方面准許猶太人修建聖殿，另一方面向他們作出什麽要求呢？參10節。
這要求可否算是合理呢？
新約有沒有討論類似的問題呢？參提前2:1-3。
５ 這次獻殿禮和所羅門的獻殿禮有何不同？參16-18節; 王上8:5, 63。
雖然兩次有所分別，但禮儀中有什麽是一樣的呢？參18節下。
６ 什麽人可以守逾越節呢？見21節。
猶太人的群體和新約教會的群體有什麽相似的特色？參林前6:11。
７ 在新約中有建造聖殿的觀念嗎？
這「聖殿」有何不同？
什麽是這項工程的關鍵？參弗2:13, 20-22。
──《串珠聖經注釋》