歷代志上第廿六章
歷代志上
第廿六章 注釋
1-19
聖殿的門警
聖殿的守衛也按照慣例分為三族：
１ 可拉族的米施利米雅（1）、
２ 米拉利族的何薩（10）和
３ 俄別以東（4, 15）。
學者根據下列理由，認為有關俄別以東的記載是後人的補編：
１ 利未人的族譜中並無提及他；
２ 他的子孫遠比其他兩族為多；
３ 9節應該放在3節之後。
1 「亞薩」：可拉族出自哥轄家（6:22），而亞薩出自革順（6:39-43），因此這裡的「亞薩」應作「以比雅撒」（9:19）。
5 「因為神賜福與俄別以東」：參13:14。
8 「六十二人」：16:38作六十八人，可能是原文「二」字與「八」字相似而抄錯了。
12
「按班供職」：利未人亦分二十四班供職（參24:31）。
18
「遊廊」：這字原非希伯來文，故此意思不詳。根據死海古卷中的「聖殿古卷」，這字用於新約時代的聖殿時，是指聖殿朝西的桂林，就是獻祭的地方。
20-32
士師和官長
利未人亦有被分派負責政務的。
20-28
聖殿的官吏
他們分別來自革順族和暗蘭族；彼此的職務並不一樣，前者管理聖殿的奉獻和器皿（21-22, 24），後者管理「分別為聖」的器物材料（26-28）。
20
「亞希雅」：可作「他們的兄弟」。
26-27
「分別為聖」的物件都是從敵人手上奪來的戰利品。
29-32
治民的官吏
利未人除了管理聖殿外也參與社會的行政。歷史上利未人充當民間官吏是較後期的事情（代下19:8-11; 尼11:16），故此有學者認為此段乃後人的補述。
29
「士師」是法官，而「官長」是他們手下的執法官吏。
「外事」：聖殿之外的政務。
30
「希伯倫族」：應譯作「希伯侖人」。
希伯侖乃由利未人管理的逃城（書20:7）。
31
「大衛作王第四十年」：即他統治的末期。
「雅謝」：也是一座利未人的城（書21:39）。
思想問題（第26章）
１ 本章中三個不同的名單，是有關聖殿守門者、掌府庫的和管理外事的。
由此看來，神的殿占什麽比重？
人對此當有什麽責任？
守門者都是大能的壯士，這又告訴了你什麽？
２ 從20-28節看來，聖殿為何在物質上豐富充足？
若守門者須為大能壯士，管府庫的又應有什麽條件？
今日，基督徒可否全盤採用最新的行政管理方法去管理教會？
３ 利未人中竟有做官長和士師的。你以為今日基督徒可否參與社區或國家的政治，甚至爭取領導地位？
４ 按聖經記載，俄別以東是怎樣的人？見13:9-14。
他和他的子孫得到神怎樣的祝福？見5-8節。
５ 30, 32節二次提到「耶和華和王」的事；今日人應否和能否同時忠實地辦理神和國家元首的事？
── 《串珠聖經注釋》