列王紀下第廿四章
第 24 章
國被侵、民被擄，猶大百姓為何還不覺醒？
24:1 巴比倫在公元前612年推翻亞述，又於公元前605年在迦基米施打敗埃及，成為世界上的新強國。他們打敗埃及以後，出兵侵略猶大，將猶大置於控制之下。巴比倫軍隊在以後的二十年中，三次進攻猶大，這是其中的第一次。另外兩次是在公元前597與586年。每次入侵都將部分猶大人擄到巴比倫。但以理書的作者但以理，就是在他們第一次入侵時被擄去的（公元前605年；參但1:1-6）。
24:1 關於尼布甲尼撒的詳細資料，請參看但以理書第\cs153章的人物介紹。
巴比倫開始耀武揚威……
24:1-4 尼布甲尼撒在公元前605年作巴比倫王。在那一年年初，他在迦基米施打敗由法老尼哥所統率的埃及大軍，巴比倫遂控制了埃及所有的附庸（包括猶大）。尼布甲尼撒後來入侵猶大，實施以武力統治。
猶大人二次被擄，王亦被擄，他們怎樣才能擺脫困境？
24:10 巴比倫的軍隊已經出發，要討伐約雅敬的叛逆，但那時約雅敬已經死了。在他逝世以後，國民立他的兒子約雅斤作猶大王，他登基後（公元前597年），只隔了數週時間，就面對世界上最強大的軍隊。在巴比倫人三次入侵之中的第二次，他們劫掠聖殿，擄去大多數領袖，內中也有約雅斤王。這時尼布甲尼撒就立約西亞的另一個兒子，約雅斤的叔父西底家作猶大王。但由於約雅斤仍然活著，雖然他被擄到巴比倫，人民還是不承認西底家為真正的君王。
這次被擄在靈性方面對猶大人有何促進？
24:14 巴比倫人處理被擄之人與亞述人不同，亞述人將原處的大多數人民擄去後，又將異族置於所攻佔之地（參17:24的註釋）。巴比倫人則只擄去最富強與最有技能的人，留下貧窮軟弱之人管理那地，使他們掌權以得到其效忠。高層的領導人被擄到巴比倫的城市後，則被准許聚居、工作，成為社會中的重要人物。巴比倫人的這種政策，使猶大人在被擄期間團結一致並忠於神，以後在以斯拉與所羅巴伯時代得以歸回本土，這事記在以斯拉記中。──《靈修版聖經註釋》