列王紀下第十九章
列王紀下
第十九章 注釋
19:1-7
希西家求問以賽亞
希西家面對敵人的威嚇，便去求問耶和華，差人叫以賽亞代禱。以賽亞安慰他，指出亞述王必會退兵，並且被殺。
1 「撕裂衣服，披上麻布」：是自卑及悲痛的表現（參串2,
3）。
3 婦人沒有力量生產，大概是當時通用的諺語，比喻痛苦無助的情景。
4 「餘剩的民」：指當時困在耶路撒冷的居民（參本章30-31），與以賽亞書所提的「餘種」（賽1:9;
參賽10:22）有別。
6 「僕人」：原文與「臣僕」不同。此字可指「下人」。
7 「風聲」：或作「報告」。
19:8-13
亞述王再威嚇猶大
亞述王由拉吉上立拿，從那裡再派使者勸猶大投降。
由於9節的特哈加在主前七○一年仍未作古實王，
再加上此段似乎重複18:19-35之內容，一些學者認為19:9之後的經文是記載十三年後
（主前六八八年）的另一次戰役
（亦有人認為應以18:16與18:17之間作為分界）。
但史載特哈加在主前七○一年時已代表當時的古實王（特哈加的兄長）外出作戰，所以此段仍可能是指同一次戰役。
8 全節或譯作「當（或由於）拉伯沙基聽見亞述王拔營離開拉吉，他便回去，正遇見亞述王攻打立拿」。
「立拿」：位於拉吉之北約十六公里（十英里）。
9 「古實」：位於埃及尼羅河之北部。亞述王大概是為了埃及的威脅更加迫切地要使猶大投降。
12
此節所提的地方位於亞述之西，近敘利亞邊境。
「伊甸」：即摩1:5的「伯伊甸」。
13
此節所提及的地方見王下18:34注。
19:14-19
希西家求告耶和華
希西家求神鑒察他的處境，並救猶大脫離亞述的威脅，藉以證明耶和華不像假神無能為力。
14
「書信」：上次亞述王派使者在城外大聲呼喊（王下18:18），今次以書面作為對猶大的最後通牒。
15
「坐在二上」：耶和華其實是在施恩座之上，二基路伯則在兩旁（見出25:22; 民7:89）。
19:20-34
以賽亞預言亞述必敗
耶和華答允希西家的禱告，藉以賽亞宣告亞述王必蒙羞引退。
21-24
斥責亞述王的狂傲
21
「處女」與「女子」：乃代表當地的居民。
「搖頭」：表示羞辱和譏誚（參串28）。
23
「極深」：或作「極高」。
「極高之處」：原作「最遠之住處」。
「肥田」：或譯作「最佳」。
25-26
指出亞述王其實是神的器皿，神是藉著他的強暴成就自己的計畫（參賽10:5-6）。
25
「所作」：或作「所命定」。
26
「青菜」：原作「青綠的植物」，通常指易枯乾的花草，是軟弱無力的象徵。
「又如
...... 禾稼」：原文僅作「未長成而枯乾」（參詩129:6），指生長在房頂上的植物，因沒有根而不能長成。
27-28
預言亞述王必蒙羞回國
27
「你坐下」：或作「你的住處」。
28
「子」和「嚼環」：是當時獵人用以制服猛獸的工具（ 參結19:4, 9）；另一方面，以鉤子鉤鼻，亦是當時亞述人對待戰俘的習慣。
29-34
預言耶路撒冷必會獲救，生還的猶大人只損失兩年的收割。
29
「今年」的收割和耕種都被戰爭破壞，所以「明年」仍要靠野生的糧食。
30
「往下紮根，向上結果」：代表堅穩和興旺。
19:35-37
亞述王退兵及後被殺
35
耶和華的使者可能是藉著鼠疫擊殺亞述軍，有歷史記載大群老鼠毀壞亞述軍的武器，以致他們被敵軍屠殺。
36
「尼尼微」：是亞述的首都。
37
「一日」：指主前六八一年的時候，與36節相隔二十年。
「尼斯洛」：有學者認為它是亞述城的神只，亦可能是指巴比倫的神瑪特。
「阿拉臘」：在亞述以北。
思想問題（第十九章）
１ 試比較希西家和他父親亞哈斯對強敵犯境的反應。參16章; 賽7:2; 37:1-2。為什麽他們有這樣的分別？
他們給予你什麽榜樣？
２ 細讀希西家的祈禱，然後將內容分析、點列。他祈禱的重點是什麽？
試學習他祈禱的方式，寫出你的禱文，向神禱告。
３ 在亞述王西拿基立看來，他昔日打敗列國是因他們的神不及他有力（18:33），希西家對這事有何解釋（18）？
耶和華又有什麽解釋？參25-26節。
你由此得到什麽教訓？
４ 34節的話與希西家的盼望（4）是否相符？
這表明神那方面的屬性？參撒下7:8-16。
──《串珠聖經注釋》