列王紀下第十章
列王紀下
第十章 注釋
10:1-17
耶戶滅盡亞哈的後裔
耶戶除了在耶斯列除掉以色列王及母后之外，仍須征服首都撒瑪利亞，並殺盡王室的人。
1-11
耶戶首先要對付的
是住在首都的國家領袖和亞哈的七十個子孫
（和合本作「兒子」）。這些領袖接到耶戶所發出的挑戰書，便立刻臣服耶戶，照他的吩咐把亞哈的子孫殺了。
1 「耶斯列」：有古卷作「撒瑪利亞」。
「就是」：有古卷作「和」。
5 「家宰」：是管理王官的行政宮員。
「邑宰」：即城裡的首領。
8 耶戶以亞哈子孫的首級示眾，是要威嚇群眾，以防叛變。
9 「公義」：或作「無罪」，指眾民沒有背叛君主；或作「公正」，指他們能驗明誰要對這些血腥行為負責。耶戶的意思：亞哈家的滅亡是出自神的審判，並非其他人的錯。
11
「大臣」：有古譯本作「親屬」（參王上16:11）。
12-14
耶戶續殺亞哈謝的兄弟
耶戶接著前往首都撒瑪利亞，途中遇見亞哈謝的兄第，把他們全部殺了。這是因為亞哈謝亦屬亞哈家的人（見王下8:26-27）。
12
「牧人剪羊毛之處」：原為地名，位於耶斯列與撒瑪利亞之間，大概靠近以伯蓮（參王下9:27）。
15-17
耶戶向最嚴謹保守的宗教派系招手，要證明自己清白，獲得各階層的支持。
15
「約拿達」：屬於一群嚮往曠野苦修生活的敬虔人士，以生活方式上的禁戒來抗議當時迦南地的世俗風氣（參串10）。
「誠心待我」：或作「與我同心」。
「伸手」：可能是彼此接納與同心的表示。這詞句於原文可譯作「應許」（拉10:19）或「投降」。（耶50:15;
哀5:6; 結17:18）
10:18-28
耶戶計殺巴力先知
耶戶假裝熱心向巴力獻祭，將敬奉巴力的人引進廟中，然後把他們殺盡。
18
耶戶聲言亞哈事奉巴力不夠熱切，可能是相對的說法，藉以強調自己的熱心；但亦可能是事實，亞哈大概只是為了耶洗別的緣故才敬奉巴力。
25
「城」：指「內殿」。
26
「柱像」：指代表迦南神只的石柱。亞哈的兒子約蘭曾把它們除掉（見王下3:2），大概後來這些偶像又被人重建起來。
10:29-33
耶戶作以色列王
29-31
耶戶仍使民眾拜耶羅波安所立的金牛犢
耶戶雖然照神的意思剷除亞哈家和巴力，但他對神並非盡忠，仍然使民眾拜耶羅波安所立的金牛犢。大概耶戶表面的熱心，出於個人的政治野心過於對神的服從，所以後來神仍要追討耶戶的罪（見何1:4）。
30
耶戶的王朝長達九十年（由主前八四一年耶戶登基至七五二年他的第四代子孫撒迦利雅被殺），是北國最長的朝代。
32-33
耶戶作王時是以色列孤立的時期，他因殺了耶洗別和猶大王亞哈謝，便與腓尼基（耶洗別是西頓的公主
， 見王上16:31） 和猶大斷絕邦交。耶戶政變那一年（主前八四一年）正是亞述南下威脅巴勒斯坦一帶地方的時候。當時亞蘭欲與以色列聯盟共同對抗亞述，以色列此時正需要鞏固內部，耶戶不敢輕舉妄動，惟有向亞述求和。但亞蘭能抵受亞述的攻擊，亞述退去後，哈薛便找以色列晦氣，入侵以色列，終於
佔據了約但河以東的土地。這其實是神對以色列的審判（參王下13:3），也符合神向以利亞的啟示（王上19:17;
王下8:12）。
33
亞羅珥與巴珊分別為以色列在約但河東基列地的南北邊界。全節應譯為「乃是約但河東基列全地（即迦得人、流便人、瑪拿西人之地），從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，橫過基列，直到巴珊」。
10:34-36
耶戶壽終，他兒子約哈斯繼位
思想問題（第十章）
１ 你對耶戶消滅敵人的手法有何意見？
有人認為：縱使目的正確，也不應不擇手段行事。你同意嗎？
２ 既然耶戶是耶和華揀選來執行 計畫的人，理應蒙神喜悅，為什麽後來神竟然追討他的罪？參31; 何1:4注。
這對你的事奉有什麽提醒？
怎樣才是合神心意的人？
３ 試從9和10章的記載，看耶和華的預言如何全部應驗。這對你的信心和對神的認識有什麽啟迪？
──《串珠聖經注釋》