列王紀下第六章
列王紀下
第六章 注釋
6:1-7
以利沙助門徒複得斧頭
先知門徒伐樹建屋，不慎讓斧頭掉進水裡，以利沙使斧頭浮上水面。這件神跡發生在約但河邊，可能是在耶利哥附近，因那裡有先知的門徒居住（參王下2:5） 。 他們需要新的房子，大概是因為門徒的人數增多。
5 「斧頭」：原作「鐵」。這斧頭是借來的，顯示他們的生活清貧。
6:8-23
亞蘭王欲捉拿以利沙
作者沒有注明亞蘭王或以色列王的身分，所以不能肯定這次戰役的日期，大概是在約哈斯或約阿施作以色列王的時候。
8-14
亞蘭王設計捉拿以利沙
當時亞蘭王採用突襲戰術，企圖伏擊以色列王，但他的陰謀屢被以利沙識破，以色列王得免其害。亞蘭王於是設計捉拿以利沙，派軍圍困多坍。
11
「驚疑」：原文或譯作「極為憤怒」。
15-17
先知的僕人見敵軍把城重重包圍，大為震驚，但神使他看見，有神的大能四圍保護化，比敵人的勢力更強大（參詩34:7-8）。
18-23
神使亞蘭人突然昏眩，以利沙便把他們領進離多坍約十六公里（十英里）之首都撒瑪利亞，並設宴款待他們，結果亞蘭人的侵略從此停止了。
19
以利沙並沒有向亞蘭人撒謊，因他的家的確是在撒瑪利亞（參本章32）。
21
以色列王稱先知為父，見王下2:12注。
22
「就是你用 ...... 擊殺他們嗎」：意思大概是：所擄來的戰俘（通常被強逼作奴隸，參串9），你尚且不殺死，何況這些人呢？
23
「軍」：原文作「群」（與王下5:2同）。大概是指從事邊境侵略活動的遊擊隊，與本章24節之「全軍」不同。
本節是指亞蘭人不再採用遊擊戰術，與下文之大軍壓境（24）並沒有矛盾之處。
6:24-33
亞蘭王圍困撒瑪利亞
此段敘述另一次戰役。亞蘭軍圍攻以色列首都撒瑪利亞，城內糧食短缺，災情嚴重，人民饑不擇食，不但以不潔淨之物充饑，連親生骨肉也不惜吃掉，以色列人遭此災難，是因為他們得罪耶和華，不肯悔改歸向 （見利26:23-29; 申28:47-57）。但以列王卻遷怒於以利沙（31），這可能是因為當初以利沙曾勸告君民勇抗敵軍，死守京城。無論如何，現在王已放棄希望，不願再等候耶和華的拯救（33），所以要殺害 的先知。
25
「八十舍客勒」：重約一公斤（二磅）。
「二升」：原作「四分一升」，約相等於半公升。
「鴿子糞」：有學者認為是一種粗小穀類或野生豆莢之名稱。
27
「禾場」：指打穀的地方。
「酒 」：或作「酒池」。
30
撕裂衣服及穿麻衣，是哀痛的表現，顯示王關心人民的痛苦。
「城」：原文作「城牆」。當時的城牆有寬闊的平頂，王就是在牆頂上視察形勢。
32
「兇手之子」：即要殺人的人。
「推」：原文作「壓逼」，意思是用力把門頂住，不讓使者進來。
思想問題（第六章）
１ 以利沙使借來的斧頭得以漂上來，卻沒有使門徒得新斧，或改善他們的貧困生活；他們仍須艱苦工作，這對神的供應有何提示？
２ 留意以利沙怎樣幫助他的僕人，使他眼目大開。你是否也願意求神開你的眼目，使你看見更大的異象，讓你對神和環境有更深入的認識？
３ 從本章9-10, 21-23節看來，以色列王凡事都遵從先知的吩咐而行。你是否凡事都求問神的心意？
有些什麽事情你會（或不會）去請教神的僕人呢？
對於他們所傳講神的旨意，你是否完全遵從？
４ 為什麽以色列人在撒瑪利亞城起初被圍攻時，得不到耶和華的幫助，當你在困逼中呼求神時，曾否感到 不理會你，為什麽神會這樣做？參賽59:1-2。
５ 試找出以色列王就城被圍攻一事所作的回應（參27, 31, 33）。你對他的反應有何意見？
若你是以色列王，你會怎樣做？
──《串珠聖經注釋》