列王紀下第五章
列王紀下
第五章 注釋
5:1-14
以利沙治好乃縵的大麻瘋
作者並沒有指明此事發生的年代。當時亞蘭仍欺壓以色列，亞蘭的功臣乃縵卻患上大麻瘋。他透過一個被俘擄的以色列婢女得聞以利沙的名聲，便帶著重金來求醫。以利沙打發他去約但河沐浴七次，結果痊愈了。
1 「大麻瘋」：在舊約聖經中此字可指各種不同的皮膚病症，並非一定指今天的麻瘋病。
3 「撒瑪利亞」：是以色列（北國）的京城（見王上16:24），這裡是代表以色列。
5 「十他連得」：約重三百公斤（六百六十二磅）。
「六千舍客勒」：約重六十公斤（一百三十三磅）。
7 「撕裂衣服」：是遭遇大難或極度悲痛時的舉動（參串6）。
「尋隙」：指製造機會或找藉口。
11
當時以色列是亞蘭的手下敗將，乃縵以為帶著禮金來求醫，以色列人便會給他隆重的歡迎和款待。怎料以利沙不但沒有親自接見他，反打發他走。
「在患處以上搖手」：大概是指當時的趕鬼儀式。古人常認為疾病乃鬼魔之所為。
12
「亞罷拿」：是穿過大馬色的河。「法珥法」：大概是亞罷拿南部的支流。這裡有清澈的河水，與污濁的約但河水成一強烈對比。
13
「我父啊」：見王下2:12注。
5:15-27
基哈西貪財受懲
15-19
乃縵承認耶和華是唯一的主宰
他立志不再敬拜其他假神，並請求以利沙收下他的禮金，但以利沙堅決不受。
17
乃縵索取以色列的泥土，用意大概是要在自己的地方為耶和華築壇向祂獻祭（參出20:24）。
18
「臨門」：即大馬色的神「哈達」之名銜（參亞12:11）。在傳說的神話中，它與巴力相似，是暴風雨的神只。乃縵預料將來他回國後，在職責上仍須扶亞蘭王叩拜臨門，表面上是拜假神，但他希望以利沙明白，他已決志不拜臨門，只拜耶和華為神。
20-27
基哈西冒先知之命
以接待門徒為名，向乃縵騙取財物，結果染上乃縵的大麻瘋。
22
「一他連得」：約重三十公斤（六十七磅）。
23
「衣裳」：指華麗的服裝；古人視之為財產，如金銀一樣。（參書7:21;
雅5:2）
26
「買橄欖園 ...... 僕婢」：是古人置業的方法。
思想問題（第五章）
１ 乃縵之所以得痊癒，可說是全憑一名從以色列擄來的婢女所提供的消息。這對基督徒的身分和工作崗位有什麽提示？
你是否清楚什麽是神對你的呼召？
２ 為什麽以利沙這樣（10）對待乃縵？
試比較乃縵痊癒前後對以利沙的態度（參乃縵對以利沙說話時的自稱）。
３ 乃縵差點因為驕傲得不著醫治，你有否因為自視過高以致得不著神的祝福呢？
乃縵的僕人有何值得我們學習之處？
４ 乃縵得到醫治之後，立刻離棄一切偶像，承認耶和華為獨一真神，你得蒙神拯救之後，價值觀和生活習慣有些什麽改變，你怎樣對付那些妨礙你更深入認識神的事物？
５ 試比較以利沙和基哈西對財物的態度，從基哈西的遭遇，你學到些什麽屬靈的教訓？
６ 以色列王起初看到亞蘭王的信（7）便以為大難臨頭，以致要撕裂衣服。但神藉著先知使危機變為轉機。你是否倚靠神把危機化為轉機？
另一方面，基哈西心目中的良機竟成了禍因。這給你什麽警惕？
──《串珠聖經注釋》