列王紀上第十三章
列王紀上
第十三章 注釋
13:1-10
神人警告耶羅波安
耶和華從猶大差派神人到伯特利，預言將來約西亞作王時耶羅波安所造的壇會被玷污（1-2）。這事在三百年後應驗了（參串3）。
1 「神人」：與「先知」無異（參本章18），指屬神的人，是先知的別號。
3-5
神人所給的預兆，就是祭壇破裂，壇灰撒在地上。這灰本應由祭司小心清理，倒在壇旁，然後搬到潔淨的地方（參利4:12;
6:10-11）。當耶羅波安伸手叫人拿住神人時這預兆果然應驗了，並且他伸出來的手亦告癱瘓（4-5）。
6
他請求神人替他禱告，手便復原了，
7-10
但當他嘗試在伯特利接待神人時，卻遭拒絕，因耶和華曾禁止神人在伯特利進食。
這項禁止，大概是因為伯特利有耶羅波安所立的牛犢（見12:29），已成為不潔淨的地方。另一方面，有學者認為，王請他吃飯，原意是想巴結先知，希望他替自己說些好話，但耶羅波安之所為，實非神所能悅納，先知絕不可接受他的恩惠而違背神的心意。
13:11-32
神人受騙違背神的命令
11-19
在伯特利有一名老先知從兒子們獲悉此事，便冒稱自己是得了神的吩咐，強留神人在伯特利吃喝。
20-24
神人誤信為真，結果招來殺身之禍。
老先知作這事的動機，大概是要證實神人所說有關祭壇的預言是否可靠，因為耶和華命令神人說預言，同時亦禁止他在伯特利進食，或從原路回去，假若他違背了後者而遭刑罰，便可證明他的資訊的確是由神而來。結果他被獅子咬死，但獅子卻沒有咬噬屍體，又沒有傷害驢（24,
28）。
25-32
這是反常的現象，顯示神人之死非屬意外，乃神所執行的刑罰。當老先知看見神人的收場，他便肯定神人的預言必會應驗，所以他把神人葬在自己的墳墓裡，並要求兒子們將來把自己與他葬在一起。這決定使他的骸骨在約西亞改革時不至被移動（見王下23:18）。
13:33-34
耶羅波安仍執迷不悟
神人的警告和遭遇並沒有使耶羅波安醒悟過來。他竟然重蹈覆轍，叫自己一家落在神的審判下。
33
「分別為聖」：原文作「裝滿他的手」，即授職之意。
思想問題（第十三章）
１ 試比較神人與老先知的職事。那一位比較積極、活躍呢？
從何見得？參1, 11節。
在動盪的今天，信徒面對自己身處的社會當采什麽態度？
漠不關心？塑造時代？
伯特利老先知的事奉態度對你有什麽提醒？
２ 耶羅波安最大的失敗在什麽地方？
神如何指出他所行的是背棄真道呢？參12:33-13:10。
３ 自猶大來的神人為何遭受神如此嚴厲的懲罰呢？參18-19, 26; 20:36。
若你是他，你對老先知的邀請會有何反應？參申18:20-22。
你有否謹守遵行神的話語？
主耶穌在這方面給我們什麽榜樣？參太16:22-23。
４ 照本章記載，猶大神人遭害是神刻意的安排（參28），而且 對神人的懲罰特別嚴厲（參24），這是否表明神是殘酷不仁的？
神對服事 、傳 資訊的人是否與眾不同、要求分外嚴格？參路12:47-48; 雅3:1。
５ 有人說老先知欺騙神人，使他留在伯特利吃飯喝水，目的是要試驗他在這事上是否真有神的囑咐（見9），以便判斷他對耶羅波安的預言是否真確（參32）。你同意這看法嗎？
你認為老先知可能還有什麽麽動機？
──《串珠聖經注釋》