撒母耳記下簡介
重要資料
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要 旨： |
記錄大衛作王的一段歷史，表明神掌管下的有力領導以及領袖的個人作用，也顯示討神喜悅的品格。描述了不完美國度裡的理想領袖大衛，並預表在完美的新國度裡的理想領袖基督（7章）。 |
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作 者： |
不詳，有人認為是拿單的兒子撒布得（參王上4:5），並包括了先知拿單和先見迦得的手筆（參代上29:29）。 |
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寫作時間： |
公元前930年，寫於大衛王朝（公元前1050-970年）之後不久。 |
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背 景： |
大衛統治下的以色列 |
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鑰 節： |
大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。（5:12） |
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主要人物： |
大衛、約押、拔示巴、拿單、押沙龍 |
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概 說： |
小女孩穿起長長的晚禮服，拖著高跟鞋徐徐地出場。她頭上的闊邊帽向右傾斜，搖搖欲墜；她頸上的長項鏈像鐘擺一樣盪來盪去；一個“紳士”緊隨其後，他的衣袖往上挽起了 聖經裡敬虔的典型人物中，以大衛最為著名。他生於亞伯拉罕與耶穌的中間時期，神立他為以色列的王，並揀選他為耶穌的祖先。他是合乎神心意的人（參撒上13:14）。究竟他的甚麼德行討神喜歡呢？ 本書記載大衛首先受膏作猶大王，後來作全以色列的王（5:1-5）。他把約櫃運到大衛城的帳幕裡（6章），又率領軍隊打敗眾仇敵，完成了始於約書亞的征服迦南的偉業（8-10章），他實在成就非凡。我們讀到大衛的事蹟，不禁興奮雀躍，歡欣鼓舞地讚美神。 然而，大衛畢竟是人，也有跌入犯罪羅網的黑暗時刻。他淫人妻子、殺人丈夫的污穢史實在不忍細看（11-13章）。這些事顯明，就連想順從神的偉人也會受試探和罪的影響。 敬虔的人不一定一生安逸無慮，大衛的家庭就出了問題──他的兒子押沙龍煽動全國背叛他，並自立為王（14-18章）。偉大會使人驕傲，這在大衛下令統計人口，以誇耀國力強大一事上可見一斑（24章）。不過這位犯罪英雄並非以悲劇收場，他悔改，並恢復與神的交往及和睦關係，當然他仍是要面對犯罪的後果（12-20章），這些惡果叫他不忘自己的惡行，並提醒他是何等需要神。 讀撒母耳記下卷，從大衛身上找出如神般的特質──信實、忍耐、英勇、慷慨、獻身、誠實，以及榮耀神的特質──謙卑、懺悔。從他的罪與悔改中學習寶貴的教訓，你也可像大衛一樣，成為合乎神心意的人。 |
大綱
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一．大衛的成功（1:1-10:19） 1. 大衛作猶大王 2. 大衛作全以色列王 3. 大衛打敗四圍仇敵 |
大衛接過掃羅身後的一個支離破碎的國家，把它建成統一的強國，四十年以後又將這國家留給他兒子所羅門。他有愛神之心，他是按照神的原則去治理神子民的王，神也大大地賜福給他。我們可能沒有他屬世的成就，但順從神，終必是最佳的抉擇。 |
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二．大衛的掙扎（11:1-24:25） 1. 大衛與拔示巴通姦 2. 大衛家庭生變 3. 以色列全族背叛大衛 4. 大衛作王的末期 |
大衛與拔示巴犯姦淫之罪，為了遮掩這罪就謀殺了她的丈夫。他的罪雖蒙神赦免，其後果仍一直存留──他體驗到艱難困苦，先是家庭，後是全族。神雖樂意赦免，我們仍須負行為後果之責。想遮掩罪，只會倍增罪的痛苦。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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國度的擴展 |
以色列國在大衛領導之下急速地擴展，隨著擴展帶來許多改變：由各支派的各自為政到中央集權，由士師領導變為君王統治，由非中央性的敬拜神變為以耶路撒冷為宗教中心。 |
不是怎樣地擴展或有多少改變，只要我們愛神、極力尊重祂的原則，祂都會為我們作安排。用神的方法作神的工，祂所供應的智慧與活力必定源源不絕。 |
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個人的偉大 |
大衛的聲望與影響力大大增長，但他知道他的成功全靠神，因為是祂向以色列人大施慈愛。大衛把神所關注的事看得比他自己的重要。 |
因為主基督為我們成就的大事，神將祂的恩惠大大地澆灌我們。祂並不喜歡人將個人的偉大作自私的用途，乃叫人以它作工具，在祂的百姓中作祂的工。我們若渴慕偉大的作為，就應當像神愛我們一樣地愛別人。 |
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公義 |
大衛王對掃羅家族、仇敵、悖逆者、盟友、密友、皆一視同仁地行公義、憐憫與公平。他因信靠神，認識祂而以公義治國。神完全的品性是公義的標準。 |
大衛在以色列君王中雖是最公義的一位，他仍不夠完全。他行的公義只令人對屬天的理想國度產生盼望；這種盼望只有在他的子孫主基督到世上來行完全公義的時候，才令人心滿足。 |
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罪的後果 |
大衛在戰爭的時候撇下作君王及領袖應有的要務，貪享逸樂使他由勝轉敗，受到苦難。他與拔示巴的通姦，使他嘗到罪的苦果，既敗壞他的家庭，又損害國家民族。 |
在人生漫無目的的時候，最容易受到試探，我們有時會以享罪中之樂，不受神拘束而覺得飄飄然；殊不知，罪的短暫歡樂不足以補償它所帶來的痛苦。 |
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兒女情 |
大衛不單單與拔示巴犯罪，並且殺害一位無辜的人；在他的兒子強姦、謀殺的時候，他也忽略管教。這位偉大的英雄在個人操守上，顯出了缺陷。英雄氣慨勝不了兒女情長。就如但以理解釋鐵的人、泥的腳之異象，鐵人是堅強的，泥腳則是軟弱的（參但2:36-45）。 |
我們切不可把罪只看作軟弱或是過失。罪是致命的，所以必須從生活中把它除去。大衛的一生教導我們要同情所有的人，包括那些由於罪性引導而犯罪的人。它可以作我們的鑑戒，在自己生活中，甚至在成功的時候，都不要寬宥罪行。 |
撒母耳記下中的主要地方
人物介紹
押尼珥
對手的真誠稱讚會顯出一個人的偉大。押尼珥與大衛雖然常在戰場上兵戎相見，聖經卻使我們窺見他們英雄惜英雄、彼此相敬的一面。大衛在青年時代於押尼珥手下隨軍作戰，以後掃羅要追殺他，又由押尼珥率領軍兵去執行。掃羅死後，押尼珥臨時攝政，扶持王室家族，但是由於押尼珥與掃羅後裔伊施波設的衝突，使他決定支持大衛作全以色列的王。在他致力於全國統一的時候，被約押所殺。
在他被殺以前的幾年，他所統率的伊施波設的軍隊，與約押統率的大衛的軍隊，發生過一場爭戰。他逃跑的時候，被約押的兄弟亞撒黑追趕，他兩次勸亞撒黑不要追他，但是這位貪功的青年戰士不肯，所以押尼珥把他殺死。約押因此定意為弟弟報仇。
押尼珥看出掃羅家註定敗亡，大衛必然接著作王，就決定棄暗投明。他盼望將掃羅的國交給大衛，大衛會立他作軍隊的元帥。大衛樂意答應他的要求，可能成為約押想殺害押尼珥的另一個原因。
押尼珥隨自己的機智與意志行事。對他來說，如果與神合作符合他的計劃，他則願意為之，不然他就要做當時對他最有利的事。我們皆有押尼珥的性情，想與神作有條件的合作。聖經教導與我們的計劃相符的時候，我們願意順服；但是神的計劃與我們的心願南轅北轍的時候，就能考驗出我們對祂的忠誠。你現在要採取甚麼行動順服神的話語？
優點與成就：
．是掃羅軍隊的元帥並且是幹練的軍事領袖
．在軟弱的伊施波設統治下，使以色列有幾年時間團結一致
．認識並承認神的計劃，立大衛作全以色列與猶大的王
缺點與過失：
．出於自私的動機，而不是敬虔的信念，想把猶大與以色列統一起來
．掃羅死後與他的妃嬪同床
榜樣與鑒戒：
．神向人所要的，是無條件、全心全意的合作，不要只獻上一半
重要資料：
．地方：便雅憫地業以內（出生地）
．職業：在掃羅與伊施波設手下作元帥，統領全軍
．親屬：父親──尼珥；堂兄──掃羅；兒子──雅西業
．同期人物：大衛、亞撒黑、約押、亞比篩
鑰節：
王對臣僕說：“你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？”（撒下3:38）
在撒母耳記上14章50節至撒母耳記下4章12節講到押尼珥的事蹟。在列王紀上2章5，32節；歷代志上26章28節；27章16至22節各處皆提到他。
米甲
有時候光有愛情是不夠的──尤其是這愛情產生於英雄與他的崇拜者之間時更是如此。對掃羅的女兒米甲來說，英勇的青年大衛，一定好似她夢寐以求的情人。她對這位英雄的傾慕漸漸流露出來，她父親也知道她愛大衛，並認為這是除去這位受百姓愛戴的對手的機會。他應許把米甲嫁給大衛，卻要大衛完成一項不可能的任務，去殺死一百個非利士人，實際上是想借仇敵之手殺死他。結果大衛得勝了，掃羅只好嫁出這個女兒，而他的競爭對手反而愈加得到百姓的愛戴。
米甲對大衛的愛情，還沒來得及受實現婚姻的考驗，大衛就被掃羅搜捕。米甲的反應敏捷，幫助大衛逃脫捕捉，但也招致掃羅的忿怒，以致婚姻被拆散。她父親另將她嫁給帕鐵（撒上為“帕提”），但是大衛後來將她索回。
米甲不像她的哥哥約拿單，她與神沒有密切的關係，可以幫助她勝過人生的艱難困苦，她因此變得苦毒。她不能與大衛一同歡歡喜喜地敬拜神，她憎恨這件事。結果，她一生沒能給大衛生孩子。
我們不單單為她難過，也須以她為鑒。我們對人生中不期而有的轉變，是多麼容易變得苦毒。但是苦毒並不能除去或改變所發生的壞事，卻常常使壞的情勢每況愈下。在另一方面，甘願回應神，會給祂機會使人從艱難的環境中得福。這種甘願回應有兩部分：求神引導，和從聖經之中尋求那引導。
優點與成就：
．愛大衛並成為他的第一個妻子
．救了大衛的性命
．在必要時能迅速的思想與行動
缺點與過失：
．受到壓力時說謊\cs16
．讓自己受環境影響而苦毒
．不快樂的時候，憎恨大衛所愛的神
榜樣與鑒戒：
．神不計較所臨到我們的事，只在於我們對環境的反應
．不順服神，常常既傷害自己，又傷害別人
重要資料：
．職業：君王掃羅的女兒，君王大衛的妻子
．親屬：父母──掃羅與亞希暖；兄弟──亞比拿達、約拿單、麥基舒亞；
姐姐──米拉；丈夫──大衛與帕提
鑰節：
耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。（撒下6:16）。
在撒母耳記上14章至撒母耳記下6章講到米甲的事蹟。歷代志上15章29節也提到她。
拿單
拿單這名字是“祂（神）已經賜下”的意思，他也的確過著名符其實的生活。他是神所賜給大衛不可或缺的益友。他作為神對大衛的發言人，表明自己是一位無畏的良朋與謀士，以講述真理為己任，即使他知道這會帶來極大的痛苦也在所不惜。
拿單在指責大衛在與拔示巴的事上所犯的貪心、偷竊、姦淫、謀殺等諸多罪之前，先使大衛說出，他絕不會容忍其他人有那樣的行為，然後才幫他明白他自己的錯誤。大衛的悔改，使拿單能以神的赦免來安慰他，並且使他勿忘自己的罪將帶來的痛苦後果。
拿單對大衛的忠諫，有助於我們判斷自己的行為。我們作出的抉擇，常常是我們譴責別人作出的。我們自問神與別人會怎樣看我們的行為，這是必要的，可惜我們極容易自欺。神給了我們防止自欺的兩種保障：就是祂的話語──聖經，與真正的良友。從這兩方面，我們都能得到超越自身的看法。你既有聖經，就讓聖經講出它對你的看法，即使是忠言逆耳的話也要聽。如果你沒有像拿單這樣的良友，就應當求神賜下一位；你也應當求神使用你，對別人作恰到好處的拿單。
優點與成就：
．是大衛的可靠謀士與策士
．是神的先知
．英勇無畏，卻小心謹慎地責備君王
．神對大衛行事的監督
缺點與過失：
．出於渴望見到大衛在耶路撒冷為神建造聖殿，使他沒有得到神的指示就發言
榜樣與鑒戒：
．對自己所關懷之人，應當毫無畏懼地講出實情
．可靠的良友是神最大的賞賜
．在我們行差踏錯的時候，神關懷備至且設法開導我們
重要資料：
．職業：先知，大衛王的策士
．同期人物：大衛、拔示巴、所羅門、撒督、亞多尼雅
鑰節：
拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛（撒下7:17）。
在撒母耳記下7章至列王紀上1章講述拿單的事蹟。在歷代志上17章15節；歷代志下9章29節；29章25節等處皆提到他。
押沙龍
父親的過錯，常常反映在兒女的生活上。大衛從押沙龍身上，看到他自己過去的許多罪行，並且有過之而無不及。因為他與拔示巴犯姦淫又殺了她的丈夫烏利亞，神就預告他的家庭必遭災禍。他眼見神的預言實現而痛心疾首，神雖赦免他，卻不免除他應當承受的惡果。他看到兒子缺乏自己那種從神而來的節制，勢力如野火燎原一般發展，感到驚恐不安。
大多數人估計，押沙龍可能成為一位了不起的君王，百姓也喜愛他，但是他缺少作偉大領導人所不可少的內涵與節制。他的儀表、技巧與地位，並不能彌補他本身所缺少的美德。
大衛的罪雖使他遠離神，但是悔改又使他歸回。押沙龍犯罪後卻不斷地犯，在這方面成為強烈的對比。他雖然徵詢別人的建議，自己卻不夠聰明來衡量別人給他出的計謀。
你是否像押沙龍？你有否發現自己踏上自我毀滅的途徑？押沙龍不願講：“我錯了；我需要得饒恕。”神雖廣行赦免，但是只有在我們真誠地承認自己的罪，將那一切皆毫不隱諱地向神陳明的時候，才能體驗到那種赦免。押沙龍拒絕他父親的慈愛，最後也拒絕神的大愛。你有多少次沒有藉著赦免之門，回到神的愛中？
優點與成就：
．像父親大衛一樣容貌英俊而有魅力
缺點與過失：
．殺死哥哥暗嫩，以報他姦污妹妹她瑪之仇
．陰謀反叛大衛以奪取他的王位
．不斷地聽信人給他出的壞主意
榜樣與鑒戒：
．父母的罪常常在兒女身上重現，並且更為嚴重
．活躍的人物會得到許多建議；智慧人才衡量他所得到的建議
．抵擋神計劃的行動，遲早歸於失敗
重要資料：
．地方：希伯崙
．職業：王子
．親屬：父親──大衛；母親──瑪迦；兄弟──暗嫩，基利押，所羅門及其他；妹妹──她瑪
．同期人物：拿單、約拿達、約押、亞希多弗、戶篩
鑰節：
押沙龍就打發探子，走遍以色列各支派，說：“你們一聽見角聲就說，押沙龍在希伯崙作王了”（撒下15:10）。
在撒母耳記下3章3節及13至19章，皆講到押沙龍的事。
約押
約押是一位偉大的軍事領袖，他有兩個兄弟也都是著名的軍人，一個叫亞比篩，一個叫亞撒黑；他是這三兄弟之中最偉大的領導人。他在大衛作王期間，作以色列全軍的統帥，從未遇挫敗。
他和他的兄弟一樣，是一位英勇無畏的軍人，不過他不像他們，他還是一位卓越而冷酷的戰略家。他的計劃通常都付諸實行，但是他很少理會受其連累或殺害之人，為著達到目的，他毫不猶豫地使用奸詐或謀殺的手段。他的一生有偉大的成就與卑鄙的行為。他攻佔耶路撒冷，並征服周圍列國，打敗押尼珥，使大衛王與押沙龍和好；但是他也殺害了押尼珥、亞瑪撒、與押沙龍，並在大衛殺害烏利亞的事上有分，與亞多尼雅密謀反對所羅門，以致令自己喪命。
約押設立自己的標準──他為此而活，也為此而死。聖經之中很少有證據顯明他承認神的標準。他曾諫勸大衛，指出沒有神的命令去數點百姓的危險，但這可能僅是保護自己的行動而已。他以自我為中心，終於敗壞了他自己。他只對自己忠心，為著想保持他的權力，甚至甘願犧牲他與大衛經年的友誼。
約押的一生說明除了自我之外，沒有從神而來的指引的悲慘後果。精明幹練與權力如果沒有神的引導，就會自我敗壞。只有神能賜下我們所需的，為了這個緣故，祂使我們能從聖經上讀到祂的話語。對於承認需要祂之人，祂樂意親自住在他們的生命之中。
優點與成就：
．卓越的設計者，也是戰略家
．英勇無畏的戰士，深具謀略的統帥
．滿有信心的領袖，毫不遲延地勸諫大衛王
．使大衛與押沙龍和好
．攻佔耶路撒冷的英才
缺點與過失：
．殘酷無情地施行暴力並報復別人
．執行大衛的陰謀，使拔示巴的丈夫烏利亞被殺
．殺死押尼珥，以報殺他兄弟亞撒黑之仇
．違背大衛的命令殺死押沙龍
．與亞多尼雅串謀反對大衛與所羅門
榜樣與鑒戒：
．靠暴力生活之人，常死於暴力之下
．即使是卓越的領導人，也需要神的引導
重要資料：
．職業：大衛軍隊的統帥
．親屬：母親──洗魯雅；兄弟──亞比篩、亞撒黑；叔父──大衛
．同期人物：掃羅、押尼珥、押沙龍
鑰節：
王說：“你可以照著他的話行，殺死他，將他埋葬，好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。”（王上2:31）
在撒母耳記下2章至列王紀上2章之中講到約押的事。在歷代志上2章16節；11章5至9，20，26節；19章8至15節；20章1節；21章2至6節；26章28節以及詩篇60篇的題目之中，皆提到他。
亞比篩
大多數偉大的領導人，都有少數容易冒進的部下，對大衛來說，亞比篩就是這樣的下屬。他太過於樂意護衛他的領袖，以致他對大衛的忠心必須加以抑制，以免適得其反。大衛從來沒有制止亞比篩的赤膽忠心，他只是耐心地因勢利導，善用勇力。這種方法雖不是完全成功，最低限度救過大衛一次性命。不過另外三次，如果不是大衛及時阻止的話，亞比篩就可能為他殺死敵人（掃羅，示每等）。
亞比篩是一個極其優秀的軍人，不過他更適於受命行事而不是發號施令作統帥。在他執行大衛的命令時，通常聽他弟弟約押的指揮，這兩位兄弟彼此相助，既完成偉大的軍事任務，也作出卑鄙可恥的兇殺暴行──亞比篩幫助約押殺死押尼珥與亞瑪撒。他作領導人的時候，大多數會以身作則（爭戰時身先士卒），不過，很多時候他未經深思熟慮就行動。
我們敬佩亞比篩的英勇無畏和赤膽忠心，但是也應當謹慎，不要像他那樣性情衝動、不假思索就行事。單單是剛強勇敢並不夠，還需要有神所賜的節制與智慧。我們要全心全意地聽命而順服神。
優點與成就：
．是大衛戰士之中的英雄
．自告奮勇從事艱巨的任務，對大衛赤膽忠心
．拯救大衛的性命
缺點與過失：
．總是不假思索而行
．協助約押殺害押尼珥與亞瑪撒
榜樣與鑒戒：
．最有效能的部屬須慎思與力行
．愚忠能引致極大的惡行
重要資料：
．職業：軍人
．親屬：母親──洗魯雅；兄弟──約押與亞撒黑；叔父──大衛
鑰節：
洗魯雅的兒子，約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領，只是不及前三個勇士。（撒下23:18，19）
在撒母耳記下2章18節至23章19節之中講到亞比篩的事。在撒母耳記上26章1至13節；歷代志上2章16節；11章20節；18章12節；19章11，15節也提到他。
大衛的勇士
要想明白大衛成功的秘訣，有一個方法就是留意跟隨他的是哪一類的人。在他被掃羅追捕的時候，他逐步建立起一支有數百人的作戰部隊，其中有些是他的親屬，有些是社會所鄙視的流浪者，有些是受到法律困擾的人。儘管背景不同，但他們有一個共同的特點──對大衛徹底效忠。他們的成就，使他們出了名。在這一批人之中，有軍事上的精英，如“三個勇士”，與“三十個勇士”，皆揚威戰場。
聖經說明這一班人因為受他們領導人的個人風格所激勵而立志做大事，令人讀來盪氣迴腸。大衛啟發他們超越目標，讓他們內在的潛力能發揮得淋漓盡緻。我們所追隨的領導人，以及獻身從事的事業，同樣也影響我們的一生。大衛的成功也與他認識自己蒙神引導有明顯的關連。他順服神的領導時，自己就是一位偉大的領導人。你是否知道你最尊敬的、又追隨的領袖是誰？你的答案應當幫助你決定，你是否值得向那些人效忠。你是否也看出神在領導你的一生？只有創造你的主宰能領你一生有成。
優點與成就：
．驍勇善戰的軍事領袖
．同有許多特別的技巧
．雖然常常遇到勢力龐大的敵人，卻從未敗北
．忠於大衛
缺點與過失：
．他們除了在忠於大衛及擁有軍事專長外，很少有共同之處
榜樣與鑒戒：
．領導人的特點與氣質，常常會激勵人成就大事
．即使是一小隊忠心善戰之部隊，也能成大功立大業
重要資料：
．地方：他們來自全以色列地（主要是猶大與便雅憫支派），也有些是來自周圍各國
．職業：各式各樣的背景──幾乎皆是亡命之徒
鑰節：
大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。（撒上22:1，2）
他們的事蹟記載在撒母耳記上22章到撒母耳記下23章39節之中。在歷代志上11、12章之中也提到他們。
附表
故事中的人物
要想對本書前幾章所記的一些人物有清楚印象，可參考這裡的概略資料。
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人物 |
關係 |
地位 |
支持誰 |
|
約押 |
洗魯雅的兒子，大衛的內侄 |
大衛的將領之一，後來作全軍之元帥 |
大衛 |
|
押尼珥 |
掃羅的堂兄弟 |
掃羅軍的元師 |
掃羅、伊施波設，後來與大衛立約 |
|
亞比篩 |
約押的兄弟 |
大衛軍中高級官員──三個勇士的首領 |
約押與大衛 |
|
亞撒黑 |
約押與亞比篩的兄弟 |
高級軍官──大衛揀選的三十勇士之一 |
約押與大衛 |
|
伊施波設 |
掃羅之子 |
掃羅與押尼珥所選擇的王 |
掃羅 |
抨擊神所立的領袖
從這裡所列的抨擊者的後果可知，抨擊神所立的領袖是危險的事。
|
抨擊者 |
行為 |
結果 |
經文 |
|
米利暗 |
毀謗摩西娶古實女子為妻 |
生大痲瘋七日 |
民12章 |
|
可拉黨 |
領以色列百姓反叛摩西領導 |
被地開口吞滅 |
民16章 |
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米甲 |
因大衛在耶和華面前跳舞而輕視他 |
終生未生孩子 |
撒下6章 |
|
示每 |
咒詛並用石頭砍大衛 |
被所羅門王處死 |
撒下16章；王上2章 |
|
童子 |
戲笑以利沙及他的禿頭 |
被熊撕裂 |
王下2章 |
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參巴拉與多比雅 |
散佈謠言，阻嚇建聖城城牆 |
懼怕並受羞辱 |
尼2，4，6章 |
|
哈拿尼雅 |
以假預言反駁耶利米的預言 |
兩個月後死去 |
耶28 |
|
行法術的以呂馬 |
敵擋使徒保羅，企圖使方伯不信真道 |
神使他眼瞎 |
徒13章 |
神與人所立之約
“約”是具有法律約束力的承諾（應許）。神在整個歷史之中與人立約──只要祂的子民克盡自己的本分，祂就恪守祂的應許。以下是聖經之中神與人所立的七個約。
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名稱與經文 |
神的應許 |
立約的記號 |
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伊甸之約創3:15 |
撒但與人類為仇敵 |
女人有生育的痛苦 |
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挪亞之約創9:8-17 |
神不再用洪水滅世 |
彩虹 |
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亞伯拉罕之約創15:12-21；17:1-14 |
亞伯拉罕的子孫將成為大族，如果他們順服神，祂就永遠作他們的神 |
冒煙的爐，燒著的火把 |
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西奈山之約出19:5，6 |
以色列人要成為神特別的子民，聖潔的國民，但他們必須守這約中他們當守的部分──順服 |
以色列人出埃及 |
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祭司之約民25:10-13 |
亞倫的後裔永遠作祭司 |
亞倫譜系的祭司 |
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大衛之約撒下7:13；23:5 |
藉著彌賽亞的降生，救恩將出於大衛的譜系 |
大衛後裔接續他的位，彌賽亞由他的後裔所生 |
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新約來8:6-13 |
罪人藉著信靠主基督，可蒙赦罪並得救恩 |
基督的復活 |
大衛家庭的患難
大衛有許多妻妾，使他受極大痛苦。他與拔示巴犯罪，殺了她的丈夫，神說他家中永遠不脫仇殺的威脅，刀劍必不離開他的家，他家中有悖逆，也有別人與他的妃嬪同寢之事。這些事皆照拿單所預言的發生。罪的後果不單單影響我們本身，也影響我們所認識與所愛之人。在你下次想犯罪的時候，請記住這件事。
|
妻子 |
兒女之名 |
發生的事件 |
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米甲（掃羅之女） |
未生孩子 |
因掃羅之罪，大衛將她五個侄兒交基遍人處死。 |
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亞希暖（耶斯列人） |
大衛長子──暗嫩 |
暗嫩強姦同父異母之妹她瑪，被押沙龍報復殺死。 |
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瑪迦（基述王達買的女兒） |
三子押沙龍和惟一提到名字的女兒她瑪 |
押沙龍因暗嫩姦污她瑪而殺他，逃到基述，歸來後不單單背叛，並在宮殿平頂上與父親妃嬪同寢。他的驕傲令他敗亡。 |
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哈及 |
四子亞多尼雅，非常俊美卻未受管教 |
亞多尼雅在大衛死前自立為王，陰謀被揭露，大衛雖未殺他，以後被同父異母兄弟所羅門處死。 |
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拔示巴 |
未取名的兒子 |
神處罰拔示巴與大衛通姦，令新生兒死亡。 |
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拔示巴 |
所羅門 |
繼大衛之位為王，可惜他的多妻使他敗落。 |
大衛一生的興衰浮沉
背叛
聖經記載了許多背叛的事，其中有不少是背叛神所揀選的首領，這些背叛者註定都要失敗。另外有些是以暴易暴，惡人攻擊惡人，儘管他們之中有些人成功，背叛者本身通常卻不得善終。不過也有些是善人反對惡人，或反對他們對別人不公平的行動，這種背叛有時則是好的，能解救一般百姓不受欺壓，給他們自由回到神那裡。
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背叛者 |
背叛的對象 |
結果 |
經文 |
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亞當與夏娃 |
神 |
被逐出伊甸園 |
創3 |
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以色列百姓 |
神與摩西 |
被罰在曠野飄流四十年 |
民14 |
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可拉黨 |
摩西 |
被地開口吞滅 |
民16 |
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以色列百姓 |
神 |
神收回特別保護的應許 |
士2 |
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押沙龍（大衛之子） |
大衛 |
陣亡 |
撒下15-18 |
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示巴 |
大衛 |
圍城時被殺 |
撒下20 |
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亞多尼雅（大衛之子） |
大衛、所羅門 |
因叛逆而被殺 |
王上1，2 |
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約押 |
大衛、所羅門 |
未尋求神而支持亞多尼雅，因叛逆而被殺 |
王上1，2 |
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以色列的十個支派 |
羅波安 |
以色列國度分裂，十個支派忘記神，終於被擄 |
王上12；16-20 |
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以色列王巴沙 |
以色列王拿答 |
推翻舊王朝自立為王，神剪除他的後裔 |
王上15:27-16:7 |
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以色列王心利 |
以色列王以拉 |
推翻王朝，但未得擁護而自殺 |
王上16:9-18 |
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以色列王耶戶 |
以色列王約蘭，猶大王亞哈謝\cell殺了南北兩國的王，後來因他背離神，他的王朝被除滅 |
王下9，10 |
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猶大王約阿施，大祭司耶何耶大 |
猶大女王亞她利雅 |
亞她利雅是惡王，被推翻，所以這是“革命” |
王下11 |
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以色列王沙龍 |
以色列王撒迦利雅 |
推翻王朝，但自己被暗殺 |
王下15:8-15 |
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以色列王米拿現 |
以色列王沙龍 |
推翻王朝，但有亞述軍隊入侵 |
王下15:16-22 |
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以色列王何細亞 |
亞述（王） |
撒馬利亞被毀，以色列十支派被擄 |
王下17 |
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猶大王西底家 |
巴比倫王尼布甲尼撒 |
耶路撒冷被毀，猶大族被擄 |
王下24，25 |
大衛的讚美詩中顯明有關神的真理
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大衛說：“耶和華是我的 ......” |
巖石，山寨，救主（拯救者），避難所，盾牌，拯救我的角，高台，救主，燈 |
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大衛提到神的這些德性。祂是： |
施行拯救，當受讚美，垂聽禱告，（向仇敵）發怒，拯救，報答，察看，信實（又譯作“慈愛”），顯示（顯明）祂自己，（向惡人）彎曲，大有能力，堅強，完全，純潔，祂的話是煉淨的，（抵擋仇敵的）盾牌，賜給，溫和，保守，永遠的。 |
地圖
撒母耳記下中的主要地方
1. 希伯崙
掃羅死後，大衛從非利士的洗革拉來到希伯崙，猶大支派在那裡膏他為王。但是以色列的其他支派支持掃羅的兒子伊施波設，在瑪哈念立他為王，結果雙方起了爭戰，直到伊施波設被殺，以色列的各支派才一致效忠大衛，擁立他為王（1:1-5:5）。
2. 耶路撒冷
大衛作王以後，第一場戰爭就是攻打耶路撒冷的堅固城。他和他的軍隊對敵人作出其不意的突襲，佔領以後便以它作為京城。他將神的約櫃搬運到這裡（5:6-7:29）。
3. 迦特
非利士人一直與以色列人為仇，不過在大衛逃避掃羅的時候，他們也給了他庇護（撒上27章）。掃羅死後，大衛作王，非利士人又想打敗他，結果反被大衛和他的軍隊在耶路撒冷附近打敗（5:17-25），直到大衛奪取了京城的權柄（原文是“母城的嚼環”MethegAmmah，可能在迦特附近）以後（8:1）才將非利士人完全制伏。
4. 摩押
在士師時代，摩押人佔領了以色列人的許多城邑，並向他們徵收重稅（士3:12-30）。大衛打敗了摩押，叫他們向他進貢（8:2）。
5. 以東
以東人與以色列人雖出於同一位祖先以撒（創25:19-23），他們卻世代為仇。大衛打敗他們後，也強迫他們進貢（8:14）。
6. 拉巴
大衛派遣使者想與亞捫人修好，但受到亞捫王的凌辱，遂被激怒而發生戰爭。亞捫人得亞蘭軍隊的幫助，但是大衛首先在希蘭打敗他們的聯軍，然後攻取亞捫人的京城拉巴（9:1-12:31）。
7. 瑪哈念
大衛雖然在戰場上得勝，在家庭之中卻爭端難息。他的兒子押沙龍煽動群眾背叛他，在希伯崙自立為王，大衛和他的臣僕逃到瑪哈念。押沙龍聽不利的獻議，率領軍隊與大衛作戰（13:1-17:29）。
8. 以法蓮樹林
押沙龍與大衛的軍隊在以法蓮樹林裡作戰，押沙龍因頭髮被樹枝繞住而懸掛在樹上，後被大衛的元帥約押所殺。他死後叛亂平息，百姓歡迎大衛回耶路撒冷（18:1-19:43）。
9. 亞伯伯瑪迦（伯瑪迦的亞比拉）
示巴也煽動百姓悖逆大衛。他逃到亞伯伯瑪迦（伯瑪迦的亞比拉），約押率領少數軍隊圍攻這城，城裡的百姓自行把示巴殺死（20:1-26）。大衛的勝利為他兒子所羅門立下太平王朝的基礎。
約押與押尼珥決一勝負
大衛在希伯崙受膏作猶大王，伊施波設在瑪哈念被立作以色列王。猶大與以色列兩軍在基遍相遇並發生爭戰──猶大軍由約押率領，以色列軍由押尼珥統率。
大衛打敗非利士人
非利士人在利乏音谷安營，大衛在巴力毘拉心打敗他們。但是他們仍然留在那裡，所以大衛再次去攻擊他們，追逐他們，從迦巴（希伯來文是 Geba，代上14章15節的七十士譯本是這個字，和合本在那裡作“基遍”與這一節的英文“Gibeon”相同，譯者註）直到基色。
大衛的仇敵
大衛想完成始於約書亞的征服迦南之偉業。他在耶路撒冷打敗耶布斯人，在迦特附近打敗非利士人；亞捫人、亞摩利人與摩押人皆向他降服。他在以東設立防營並叫他們向他進貢。
大衛與亞捫人
亞捫人從北方聚集軍隊，約押率領以色列的軍隊在拉巴附近攻擊他們。約押凱旋回耶路撒冷，但敵方又調派軍隊重聚在希蘭，大衛親自率軍再一次打敗他們。
押沙龍叛變
押沙龍在希伯崙自立為王。大衛和跟隨他的人逃出耶路撒冷，渡過約旦河，來到瑪哈念。押沙龍率領軍隊追到那裡，在以法蓮的樹林裡被打敗，他本人也被殺。
示巴的背叛
大衛打敗押沙龍以後，從瑪哈念回到耶路撒冷。但是示巴又掀起一場背叛，所以大衛派約押和亞比篩率領少數軍隊前去追殺他。約押軍隊包圍亞伯伯瑪迦（即伯瑪迦的亞比拉），示巴躲在那城裡，被本城的居民所殺，叛亂遂告平息。──《靈修版聖經註釋》