撒母耳記下第十五章
撒母耳記下
第十五章 注釋
15:1-18:33 押沙龍叛變
本章至18章記載押沙龍叛變及大衛逃避兒子追殺的經過，最後押沙龍被殺，大衛複得王位。
1-37
押沙龍奪位與大衛逃亡
自從暗嫩死後，押沙龍本已成為王位的繼承人，但他仍急不及待要奪取王位，可能他不相信大衛會傳位予他，又可能他要顯示自己政治的才華。
1-12
押沙龍於希伯侖造反
1-6
押沙龍深謀遠慮，在興兵之前先爭取民心：
１ 以車馬及個人的侍衛表現自己的身分與地位（1）；
２ 表現關心民情，暗諷父王對百姓疏於照顧（2-4）；
３ 表現屈尊降卑，與民親善（5）。
2 「城門」：古時裁訟的地方。
6 「暗中得了
...... 的心」：或作押沙龍騙了百姓，參創31:20,
26。
7-12
押沙龍藉詞還願，往希伯侖登基作王
7 「四十年」：七十士譯本，拉丁譯本均作「四年」，大概從押沙龍回國算起或從大衛完全原諒算起（14:33）。
「往希伯侖
...... 許的願」：希伯侖雖不再是首都，但由於它是大衛登基的地方，仍不失其重要性，故押沙龍暫選擇此城作其造反基地。
10
顯然事前已作了一番周密的安排，以致探子的報信能喚起百姓的支持。
11
「二百人」：這些人大概是顯赫家族的成員，深具影響力。
他們以為只是應邀赴獻祭的筵席，誰知被押沙龍利用作為宣傳；他們若變節，就更助押沙龍一臂之了。
12
「基羅人亞希多弗」：拔示巴的外祖父（參23:34）。基羅位於猶大山地，離希伯侖八公里（五英里）。
作為大衛的謀士，亞希多弗應在京城，但竟從本城出來加入押沙龍的叛變行列，可見他早有預謀。有學者認為他之所以變節是因不滿大衛為他外孫女之緣故犯了姦淫與殺人大罪，使他家族蒙上污點。
13-16
大衛聞變而遁
對大衛來說，堅守耶京不是上策，因京城內可能會有叛臣，會把他交在押沙龍手中，故急須逃離京城，以策安全。他的計畫得到臣僕的支持。
17
「到伯墨哈，就住下了」：可譯作：在稍遠的地方就停下來了。這地大概在耶京東面邊緣，靠近汲淪溪（參23）。
大衛在此稍作停留，以點閱跟隨者。
18-37
忠心於大衛的人
有大衛的近身侍衛，並由乙太率領來自迦特的六百軍士（以上都是非利士人），和眾臣僕，祭司亞比亞他與撒督、他們的兒子，利未人，亞基人戶篩，都擁護大衛。
18-23
大衛在軍民保護下匆匆來到汲淪穀
20
乙太既是雇傭兵，毋須效忠於大衛。
23
城中百姓對大衛的離去依依不捨。
「眾民」：跟隨大衛的人。
「過了汲淪溪。眾民往曠野去了」：他們走的路是過汲淪溪翻過橄欖山（見30）下耶利哥及約但河谷。
24-29
通常大衛軍隊出征必有約櫃同往，這次大衛棄城而逃，約櫃自然也跟隨著他。但對大衛來說，約櫃是否在身邊不是得勝關鍵，至要緊是神的旨意。另一方面，約櫃留在京城有實際的功用，侍候的祭司可作內應，俟機通風報信。
28
「曠野的渡口」：原文為複數，大概是過約但河的幾處渡口（書2:7;
士3:28）。
30
蒙頭、赤腳而哭是悲傷、舉哀的表現。（見斯4:1;
結24:17）
32
「亞基人戶篩」：亞基在以法蓮屬地南界地方，戶篩是大衛的朋友（37），他的出現表示大衛的祈禱（31）得蒙應允，能使亞希多弗的計謀受阻撓（17:7）。
思想問題（第15章）
１ 本章2-12節記載了押沙龍所犯的罪。比起他以前的表現，這些罪有何分別？
有何相同點？
這對你有什麽提醒？
２ 押沙龍的謀反應驗了先知拿單的預言（12:10-12）。這事反映了耶和華的什麽特性？
３ 乙太對大衛的忠心對你工作與事奉的態度有何提醒？
４ 在危難之中，大衛仍堅信約櫃並不代表神的保守。你對神的信心是否系於外在的事物或禮儀？
５ 由本章看來，大衛對神的主權與人的行動有何看法？參14, 25-29, 30, 34-36節。
──《串珠聖經注釋》