撒母耳記下第十二章
撒母耳記下
第十二章 注釋
1-31
先知拿單諫君及大衛悔改
大衛犯大罪本來死不足惜，可是神仍設法挽回他，幫助他面對犯罪所引起的後果。
1-15上 拿單受遣以暗喻及直言力斥大衛的罪，並預言神的懲罰
拿單進諫大概是在拔示巴生下孩子以後。
1-6
以暗喻使大衛自判己罪
一國之君操審判裁仲權，所以大衛對拿單的諮詢沒有任何猜疑。
3 當地窮人往往視小母羊羔為寵物。
4 近東居民認為主人家應盛情招待客人，參創18:7。
5-6
大衛認為這該死的富戶按律法應四倍償還窮人。
「四倍」：七十士譯本作「七倍」。
7-9
大衛既定富戶的罪，更何況自己搶奪人妻的罪呢
8 「將你主人的妻交在你懷裡」：歷史沒有記載大衛把掃羅遺下的妻妾收娶入宮，但按當時風俗，君王有權承受先王遺下的妃嬪。
「你若還以為
...... 賜給你」：大概指妃嬪。事實上，大衛後宮妻妾眾多，仍去搶奪他人的妻子，實難辭其咎。
10-12
大衛的報應
大衛犯下姦淫殺人罪，因此淫亂和刀劍必不離開他的子孫。預言的應驗可參串12-13。
13
大衛立即懺悔（參詩51篇）而蒙神赦宥，死罪得免。
14
「叫耶和華的仇敵
...... 機會」：指不信靠耶和華的人藉大衛的罪乘機攻擊他的信仰。有古抄本作。大大褻瀆耶和華。
15下-25 拔示巴生的頭胎嬰孩夭折
應驗了拿單在14節所說的預言。大衛共失四子，其他三人皆死於自己所犯的罪，只有這個嬰孩是死於耶和華直接的攻擊。
16
大衛嘗試藉禁食、哭泣（22）來感動神，改變神的懲罰。
23
「我必往他那裡去
...... 這裡來」：重點不是在人死後的情況，而是以此指出人不能改變死亡。
24-25
拔示巴生下另一子所羅門，是神所喜愛的，不像頭一胎受神擊打夭折。
所羅門是日後繼承王位者。
26-31
攻克拉巴城
本段交代11:1有關戰事的發展。
27
「水城」：屬拉巴城一部分，是保護此城水源的堡壘。
28
約押將勝利功勞歸大衛（如耶路撒冷又名大衛城）。
30
「王」：這字字根可作「米勒公」
──亞捫人信奉的神名。
「人將這冠冕
...... 」：可作「人將這寶石
...... 」。由於王冠的金子重三十公斤，有學者認為只有神像才能戴起這麽重的冠冕。可能日後文士將「米勒公」的字根加上母音改作「王」，以掩飾大衛所戴的王冠寶石曾與偶像有染。
31
以極刑處決戰犯可能是按亞捫一向的做法，以其人之道還治其人之身（參撒上11:2;
摩1:13）。
思想問題（第12章）
１ 拿單所設的比喻，對現今資本主義的社會有什麽提醒？
在你的圈子裡，你曾否遇到類似的事件？
你又會怎樣應付？
２ 大衛聽完拿單所設的比喻後，未經反省就馬上作出審判，他的做法適當嗎？
你會作出同樣的反應嗎？
主耶穌對這種人有何評價？參太7:3-5。
３ 根據拿單的斥責，大衛如何得罪了耶和華呢？
他將要受的懲罰，與他所犯的罪如何相應？
13節對大衛的品格與神的屬性有何提示？
拿單的這番話給了你什麽提醒呢？
４ 大衛如何面對兒子病重至死亡這一連串的事？
期間他對耶和華的態度有什麽改變？
你又能否順服在神的主權之下？
──《串珠聖經注釋》