撒母耳記下第六章
撒母耳記下
第六章 注釋
1-23
抬約櫃進京
1-10
新車運送約櫃至毗列斯烏撒
掃羅作王時，對約櫃置之不理（代上13:3）， 但大衛則恰好相反，自定都耶路撒冷後，便希望使京城成為全國宗教中心，並大事準備將約櫃運進來。
1 按代上13:1-5，大衛派人走遍全國，招聚各支派代表及利未人來運送約櫃入京。
2
「巴拉猶大」：即基列耶琳（參串2）。
「就是坐在
...... 留名的約櫃」：於原文，「名」連續出現兩次，一些文句頗不通暢，意思大概是：約櫃上二基路伯中央為神的寶座， 名稱為萬軍之耶和華。
3 按摩西律法規定，約櫃要由利未人哥轄的子孫用杠抬（參出25:14-15;
民4:15, 18-20），不准用手觸摸，這次大衛用新車運櫃也許是受非利士人的影響（參撒上6:7-8）。
7 大衛不曉得律法的要求，用車子運送約櫃，以致發生悲劇；至於烏撒，本應對抬約櫃的規條相當熟悉，竟也觸犯禁例，藐視神的聖潔，因而招來神的懲罰。
8 「擊殺」：原文指「衝破」（5:20），與「毗列斯」同字根，意思是突然奪去生命。
9 大衛對神的作為大感困惑，充滿懼怕，不敢將約櫃運進京城保障。
10
「迦特人俄別以東」：為利未人，專職守門（見串13）。
11-19
約櫃終抬進大衛城
12
神賜福給俄別以東，表示 的忿怒已過，大衛於是歡歡喜喜地將約櫃抬進京城。
13
「走了六步」：大概作為試驗，看神是否准許約櫃前去。
「就獻牛與肥羊為祭」：作為運送約櫃行程的開始，表示分別為聖，以及感恩（參代上15:26）。
14
「細麻布的以弗得」：祭司穿在外面的無袖短袍，但這種服飾並非祭司專有（參士8:27）。
大概大衛極力跳舞時，衣袍掀起，米甲認為他有失君王體統，所以輕視他（參20）。
19
祭祀後的筵席。
20-23
米甲輕視大衛與大衛的分訴
20
米甲譏諷大衛輕賤的原因見14節注。
21-22
大衛針對米甲的譏笑，指出他雖卑微，但他作王乃出於神的揀選，他不介意米甲的批評，因為百姓明白他跳舞的舉動乃出於對神的虔誠，只會尊敬他。
23
大衛可能自此疏遠米甲，或米甲受到神的懲罰，以致終生不育。
思想問題（第5,
6章）
１ 「第5章多次表明大衛與耶和華的關係極為密切」，你同意嗎？為什麽？
你與神的關係又如何？
２ 將約櫃搬到耶路撒冷原本是神所喜悅的事，然而人的錯誤卻導致悲劇產生，你會怎樣討神的歡心，避免違背祂的心意呢？
３ 米甲對大衛的輕視及大衛對耶和華的謙卑給你什麽教訓呢？
許多不信主的人說：「信耶穌是好事，但不宜太沈迷。」你對此有何感想？
──《串珠聖經注釋》