撒母耳記上第三十章
撒母耳記上
第三十章 注釋
1-31
大衛追殺亞瑪力人
亞瑪力人趁著大衛的手下隨非利士軍北征的時候（29）突襲洗革拉城，一報大衛先前進侵之仇（27:8）。 大衛在四面楚歌的情形下，仍堅決倚靠神，並得到神的指引，迅速追擊敵人，終於奪回被擄掠的婦孺和財物。
2 顯然大衛手下的男丁全部出師，未有留下兵士守城，給敵人輕易侵襲的機會。亞瑪力人沒有傷害婦孺，大概是要將他們賣作奴隸，賺筆大錢。
3-5
大衛等人完全找不到敵人的任何痕跡，因洗革拉城已被毀，婦孺全部被擄，沒有人可透露敵人的身分和行蹤；所以，他們只有傷心痛哭的分兒。
6 面對這惡劣的情況，眾人以大衛為發洩物件，完全歸咎於他。
9 「有不能前去的」：指疲乏的人（見10）。
10
事實上，大衛一干人等經過多天隨非利士人行軍，現在已很疲乏了。
13
這埃及少年奴隸被亞瑪力人主人撇下，免致耽延行程。
14
「基利提」：這些人原為革哩底島的土著，當時大抵定居於巴勒斯坦沿岸的南部（參撒下8:18注）。
「迦勒地」：即希伯侖以南之地，在基利提人的東面。亞瑪力人侵略的範圍包括猶大及非利土地（見16）。
16
亞瑪力人為遊牧民族，無固定城邑。他們來到安全的地方便停下，為擄獲財物大事慶祝。
17
大衛的突襲將亞瑪力人殺個措手不及，只剩四百個騎駱駝的能及時逃脫。
20
大衛不僅奪回被掠的財物，且得到亞瑪力人從別處擄掠來的戰利品。
24
平分戰利品是古來軍隊的慣例，在這次事件中更被定為以色列的律例。
26-31
自從大衛投奔非利士人以來，鮮有接觸同胞。他這次將戰利品贈與猶大、西緬支派，與他們重建關係，這些南方的支派自然民心歸向。
思想問題（第30章）
１ 洗革拉被亞瑪力人洗劫一空之後，跟隨大衛的人因他們自己的兒女被擄，就要用石頭打死大衛，而沒想到當初他們都是有患難而跟隨大衛（22:2）， 得他照顧才活下來的。這種自我中心的人，在今日仍是比比皆是。我們要怎樣才能脫離這種「自我」的框框呢？
２ 大衛在應付亞瑪力人洗劫一事中，流露了那些長處？參6-8, 11-12, 15-17節等。
你願意學習大衛的榜樣嗎？
３ 大衛分配擄物的原則（23-24），對今日教會的肢體生活提供一個怎麽樣的提示與指導？
──《串珠聖經注釋》