撒母耳記上第廿五章
撒母耳記上
第廿五章 注釋
1-44
大衛與亞比該
大衛與跟隨他的人在瑪雲曠野曾幫助富戶拿八，保護他的群羊免受損失，但拿八卻以惡相報，激起大衛的憤怨，率眾要殺他。幸而拿八的妻子亞比該生性賢慧，獲悉丈夫愚妄的作為後，急忙帶備禮物往見大衛，求他饒恕，及時阻止了流血事件的發生。不久，拿八被神擊打而死，大衛便娶亞比該為妻。
1
撒母耳卒
撒母耳可謂連接士師神治時代與君主專制時代的偉人，他的死是以色列的一大損失，也使大衛失去一個有力量的支持者。
「巴蘭」：位元於西乃半島的沙漠地區。七十士譯本在此則作「瑪雲」，與上下文配合。
2-3
大富戶拿八
拿八住在希伯侖以南十一公里（七英里）、瑪雲以北一點六公里（一英里）的迦密。他所擁有的羊，數目可觀。拿八為人鹵莽、剛愎，與妻子亞比該的性格恰恰相反。
「剪羊毛」：指慶祝收成、歡宴親朋、施捨慈惠的日子（36;撒下13:23）。
4-8
大衛在歡樂的日子派人向拿八索賞賜
大衛手下一大群人不單沒有傷害、掠奪牧人，反而保護當地牧人和他們的財物；到收成時候牧人按習俗以禮回贈答謝，是理所當然的事。
5 「十個僕人」：可能大衛預料拿八會給予甚多賞賜，須動用這麽多僕人去取回。
10-11
拿八不但拒絕酬謝大衛，且惡言相向，指斥他為私自離開主人的奴隸。
16
「作我們的保障」：在這南部的曠野，牧人居住的地方沒有保障，容易受到擄掠。
17
拿八的僕人預料大衛必來報仇（參21-22）。
21-22
與上章所載的情形相反，大衛認為此次動刀劍大有理由。
24
亞比該代丈夫認罪求恕。
26
亞比該以神的使者自居，阻止大衛犯上流人血的罪（參31）。
32
大衛承認亞比該是神差來阻止他犯罪的使者。
37-38
拿八可能因飲酒過量而中風癱瘓，第二次中風時不治。
39
大衛獲悉神為他報仇後，按昔日的風俗（參撒下11:26-27），迎娶新寡的亞比該。
41
亞比該謙卑地聲稱她只需作大衛的婢女已心滿意足。
43-44
大衛在流亡期間的妻子有耶斯列人亞希暖（這耶斯列在猶大）及亞比該。他原先的妻子米甲大概受父王掃羅擺佈，以大衛逃亡在外、遺棄妻子為名，改嫁帕提（即帕鐵，撒下3:15）為妻。米甲日後歸回大衛（見撒下3:13-16）。
思想問題（第25章）
１ 拿八是個大富戶，又有個聰明美麗的妻子，你想，他向來還缺乏些什麽呢？參17, 25節。
而你，有否缺少了人生一些重要的東西（參路12:16-21; 18:18-23）？
２ 拿八說他不知道大衛一干人是從那裡來的（11），所以不能將飲食賜給他們。從大衛侍從的話（7-8）及拿八對大衛的描寫（10）看來，拿八拒絕酬謝大衛的理由是否充分？
這顯示他的價值觀是怎樣的？參36節。
若你是社會中的上層人士，拿八是否你的寫照？
３ 從14-19節看來，亞比該平日跟僕人的關係如何？
你有否想過：在危難關頭人會否幫助我們，與我們日常對人的表現甚有關連？
４ 因著亞比該明智的處理，制止了一場流血的事件，難怪大衛也稱贊她。試分析她處理危機的手法有什麽是我們可以向她學習的？
５ 大衛堅持讓神在掃羅身上為他伸冤，這次卻要親手報仇，甚至把拿八手下的男丁殺盡，為何他有這樣不同的反應？亞比該給他什麽提醒？見28-31節。
６ 大衛的長輩及膏他的撒母耳已去世
（1）
如今勸諫他的是仇人之妻，為何大衛終於接受亞比該的勸告？見32-35節。
你又能否接受平輩或晚輩的勸告？
７ 耶和華為大衛伸冤，擊打拿八，他就死了。這對耶和華的屬性有何提示？
──《串珠聖經注釋》