撒母耳記上第二章
撒母耳記上
第二章 注釋
1-10
哈拿之歌
哈拿之歌是因神垂聽她的祈求而作的回應，她由個人的遭遇領悟到神統管人類的大能和原則，並預言未來彌賽亞的權能。這歌與新約童貞女馬利亞的歌有很多明顯相同之處（參路1:46-55）。
哈拿之歌共分四段：
１ 感謝與頌贊（1-2）；
２ 對誇口者的忠告（3）；
３ 神作事的原則（4-8）；
４ 面對未來的信心（9-10）。
10
「受膏者」：首次在聖經中出現，所指的乃撒母耳將來所要膏立的大衛王。
2:11-3:21 撒母耳的童年
11-17
以利二子的惡行
以利二子在獻祭的事上共犯了三重罪：
１ 他們隨意取肉，強取本屬於獻祭者的祭肉（13-14）；
２ 搶奪獻給耶和華為馨香火祭的脂油（15-16; 參利3:3-5,
16-17;利7:22-25）；
３ 恐嚇使用暴力（16）。
17下 可譯作「使百姓厭棄給耶和華獻祭」（參小字）。
18-21
撒母耳幼年的事奉
撒母耳不受以利二子的行為所影響，相反地，他敬虔的事奉正好與以利家的瀆職成強烈對比。
18
「細麻布的以弗得」：是祭司供職時所穿的聖衣（參出28:4;利8:7），腰間要用帶束緊的長背心。
19
「外袍」：是以弗得下面一層的長衣，用羊毛所織，沒有縫兒，為先知、祭司、君王等所常穿著的（參撒上15:27;
24:4-5;撒上28:14）。
22-26
以利勸誡二子
以利雖有勸誡二子，可惜沒有盡父親的責任，執行嚴厲的管教。以利二子犯罪日深，增加神的憤怒。而撒母耳年紀漸長，越發得神和人的喜愛。
22
「會幕門前伺候的婦人」：本是一些奉獻守身事奉的婦女，但以利二子勾引她們，使她們變為神妓，仿似迦南人拜巴力的風俗。
27-36
審判來臨的預言
神差使者宣告對以利家的審判，指出以利家過去如何從神那裡領受厚恩與尊榮
（27-28） ，責備以利尊重兒子過於尊重神，藐視了自己的聖職（29-30），又以必臨的災禍警告他們（31-36）。
神對以利家的刑罰，有下面三點：
１ 以利家的後人必死於中年（31）。此點應驗在掃羅王屠殺挪伯城祭司的事件上（22:11-19）。
２ 以利二子必同日死（34）。他們結果死在以色列人與非利士人的戰役上（4:11）。
３ 神必另立一派系的祭司得大祭司的要職（35）。所羅門時大祭司的職事果然由亞比亞他轉歸撒督家（參王上2:26-27,
35）；從此大祭司一職永屬撒督的子孫（參耶33:21;
結44:15; 48:11）。
思想問題（第2章）
１ 哈拿禱告的重點在那裡？
試列出禱文中有關神的屬性及祂的作為。
２ 哈拿的禱文中，有沒有強調撒母耳的出生？
試藉這禱文反省你自己禱告的內容及態度。
３ 試將路1:46-55與本段禱文作一比較。
４ 哈拿由「不育」至生子的經歷加深了她對神的認識。
不愉快的遭遇對你又有何影響？
５ 以利兩個兒子的惡行反映出他們犯了什麽罪呢？參利10。
今天信徒有否類似的做法呢？
作教會領袖的有否使神的百姓厭棄敬拜神，或使他們犯罪呢？
６ 以利是神所重用的士師，卻是一個失敗的父親。
他的錯誤是什麽？參29節。
他家庭的結局對我們有何警惕呢？
──《串珠聖經注釋》