第七篇 禾場夜間的經歷—波阿斯遮蓋了路得
經節︰得三8∼18
到了夜半，那人忽然驚醒
路得照著婆婆的吩咐，下到禾場，等波阿斯吃喝完了，躺在麥堆儘邊，她就悄悄的來到他的腳邊躺臥。三章八節描述波阿斯︰「到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。」這也是愛主之人的經歷。雅歌四章九節說︰「我妹子，我新婦，你奪了我的心；你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。」主對那些愛主的人說，「我不能自已，我的心被你所奪，因為你是這樣的可愛，是這樣的美麗，你的項上有一條金鍊，在你的身上有神聖的元素」。你所擁有的神聖元素，也就是這裡所說的膏油和衣服，就奪去了主的心！當主發現有人這樣愛祂的時候，祂受到了驚嚇。
我們應當盼望自己能叫主驚嚇，我們越叫主驚嚇，主就越歡喜。不要叫主每次見到我們都說︰「你怎麼還這麼平凡？」弟兄姊妹，你平凡嗎？作一個大學生，很平凡；大學畢業了，也很平凡，每年不知有多少人大學畢業；即使你是第一名畢業，也還是平凡的。然而對基督徒來說，有一件事是不平凡的，那就是當你看主的時候，主的心被你所奪了；當你愛主時，主常常感到驚嚇。許多次我知道主覺得驚奇，像我這樣頑皮，可以逃學一個學期的小孩，現今可以跪下來告訴主，「主啊，我愛你」，並且這樣的愛還不因著年歲而老衰。當我們全心愛主時，我們自己是這樣的滿足，而主也覺得驚奇。
這裡說主驚醒了，祂發現有人躺在祂的腳下，這個人是這樣卑微的奉獻了自己，沒有任何誇耀，沒有任何張揚。不像一個剛開始跟隨主的人，滿含著眼淚，在聚會裡宣告，「主啊，我有前途，我不要了。我有事業，為了你我也不要了。主啊，我把一切都放棄了，我把自己奉獻給你」。這不是在主腳下，而是在主的頭上，壓迫主來顧到你。等到我們有些成熟之後，來到主的腳前，說，「主啊，我惟一需要的，就是你的憐憫。未來，事業，名聲，權力，金錢對我來說，都算不得什麼，不過是虛空的虛空」，這才是一個深的，能叫主驚嚇的奉獻！
求你用你的衣襟遮蓋我
波阿斯醒來之後，問道︰「你是誰？」路得回答說︰「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」（9節）她的回話有兩個意義，一面她請求波阿斯遮蓋她，保護她，另一面也是請求波阿斯娶她。因著波阿斯是她的親人，波阿斯有責任為她盡本分，好叫路得死去的丈夫，照著神的律法能有後裔存留他的名。
在二章十二節那裡，波阿斯說過，「你來投靠耶和華神的翅膀下」，「翅膀」和這裡的「衣襟」是同一個希伯來字。一面來說，主的衣襟（翅膀）是我們的遮蓋，是我們的避難所，另一面，主的翅膀背負我們，就像出埃及記十九章四節所說的，「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我」。路得似乎是說，「求你用翅膀背負我。我需要一個新的開始，我需要一個新生活，我需要一個新的奉獻，我需要新的經歷，我需要新的跟隨，我需要與你完全一致。之前，我需要你的祝福，你的憐憫，你的鼓勵，你的食物，以及你的照顧，現在這些都不夠了，我需要與你完全是一，好叫我背負你的見證」。
聖經實在太寶貴了！波阿斯之前對她說，「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下」，現在路得回過來向他祈求，「請你展開你的衣襟遮蓋你的婢女」。當我讀到這裡，眼淚都要流出來了，我們真是不能輕看這本聖經，如果我們好好讀，每個字都是這麼有意義。當波阿斯說「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下」，路得就回應說，「是的，然而這個翅膀是你的衣襟，請你展開你的衣襟遮蓋你的婢女，現在我將我的全人給你，因為你是我的親人」。
我珍賞這樣的奉獻，這樣的奉獻遠超過，「我在教會生活中，我是蒙福的，我與其他的婢女一起，阿利路亞，波阿斯對我真好，他總是從捆裡抽出麥穗來給我」。至終這樣的奉獻是，「我需要基督，我愛基督，我只在意基督，我必須有基督，我要嫁給基督，基督對我是一切。雖然我是在教會生活中，基督卻成為我奉獻的中心」。我們不僅接受主作我們的救主，我們更是把自己交給祂，叫我們得著完全的救恩。主不僅作我們的救主，我們更要得著祂，得著祂所有的，所經歷的，所成就的，所是的，我們要完完全全被主所浸透。我們來投靠祂翅膀的蔭下，不僅是要得避難所，更是要得著主自己。
少年人無論貧富，你都沒有跟從
因著路得對波阿斯有這樣的回應，波阿斯非常的感動，他說︰「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大。」先前路得向婆婆顯出恩慈，離開本地父家，跟隨年老無依的婆婆到一個陌生的地方，現今她更要把自己交給波阿斯，因此他說，「你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。」（10節）
路得是個年輕女子，波阿斯可能是個中年人，不知道是沒有娶妻還是死了妻子，他到中年仍舊單身。當人年紀大了，就會看見自己身上很多的缺欠。年輕人是看不到自己缺欠的，年輕人是意興飛揚，滿懷雄心壯志的，但是年紀大的人，知道自己的短缺，旁人也沒興趣來理睬他。因此波阿斯有一個感覺，「我是誰？你願意把自己交給我。這麼多的少年人你都沒有跟從，你卻選擇跟從我！」
從屬靈的角度來講，我們的主是寶貴的，是全足的，是全能的，祂是萬主之主，是萬王之王，祂有權柄在宇宙中擁有一切，掌管一切。然而年輕人是看不到這一點的。如果你在IBM工作，你會非常的驕傲，這就是這裡所說的，跟從了一個少年人。你能不能讓主對你說，「你末後所顯出的恩慈比先前更美；因為電腦公司無論大小，你都沒有跟從」？還是你只看到一堆的少年人，有許多大大小小的公司等著你去投靠。你的身旁有一個很大的世界正等著你，裡頭有各行各業，有搞經濟的，有搞科技的，這些少年人正等著你去跟從。
不要說你從事的是最新科技，就算你的技術再新，早晚都會落伍。特別是作電腦工作的人，一個工作作了幾年之後，再要換工作，就會發現自己已經跟不上潮流了。我看這些愛上少年人的人，常常在換工作，不知道已經嫁了多少次，在各個不同的電腦公司上班。雖然如此，大家還是喜歡找個少年人嫁了，不光是姊妹們，弟兄們也喜歡「嫁」少年人，無論這人是貧是富。富的少年人，就像是微軟公司；窮的少年人，好比一家雜貨店。你們喜歡四處觀看，哪裡有機會，哪裡有工作，哪裡有高薪，哪裡可以把自己賣了，哪裡有個少年人可以跟從。
我很喜樂，我從高中畢業之後，就立志要全時間服事主。當時年紀還小，長老們要我先讀完大學。等到我大學畢業時，當時教會陷在風波中，長老們為了保護我，因此不要我全時間。我就到美國來讀書，後來成了圖書館員，就這樣一邊工作，一邊服事主，服事教會。我對主說，「主啊，雖然你不要我全時間，我仍舊把我全人，把所有剩餘的時間拿來服事你」。直到一天，主叫我放下工作全時間服事，我真喜樂，少年人無論貧富，我都沒有跟從。
你們年輕人可能大學還沒畢業，就在等著「嫁人」，無論「他」是貧是富。波阿斯知道人生，他知道年輕的女子盼望嫁人，如果找不到富的，貧的也可以嫁，因此他稱讚路得，你的恩慈顯出來了，雖然這個世界這麼吸引人，你卻拋棄了世界，揀選了基督。何等的恩慈！少年人無論貧富，你都沒有跟從，你選擇了一位真正配得你一生的人。
等待天亮
波阿斯接著說︰「女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」（11-13節）換句話說，波阿斯雖然願意為路得盡本分，他還必須經過一個過程，才能實化一切。要脫離那個更近的親人，路得必須要經過長長的黑夜，等待自由的來臨。
「路得便在他腳邊躺到天快亮」（14節上）。在我們的經歷中，這段時間有多長？不是幾個鐘頭，可能是六年，可能是二十年，總之會有一段成長的時間，我們在過程中順服基督，躺臥在祂腳前，享受祂豐富溫暖的保護，卻不知道祂所能給的那完全得釋放的滋味。
跟隨主是很有意思的，每次主行動的時候，都是夜間。如果祂不祝福你，你就在白晝，如果祂祝福你，你就到了夜間。每一次你奉獻自己，你就把自己奉獻到黑夜裡。我們從三章二節可以看見，波阿斯是在夜裡在禾場上簸大麥，可能因為收大麥的時候是夏天，白天太熱了，所以他們在晚上工作。這意味著主行動的時候，和你所想像的不同。你以為主根據祂的心意動工時，應該是在白晝，應該是美妙光明的時刻。事實上，主若憐憫你，你就會經歷到黑夜，經歷到試煉，經歷到苦難，經歷到艱難。
當你預備好把自己給主時，你發現不知道為什麼，新車被偷了，最要好的朋友跟你吵架，事情總是出錯，總是發生一些你不樂見的情況。但是在這樣的黑夜裡，你知道主掌管一切，你躺在祂的腳前，你在祂的遮蔽之下，如這裡所說的，「路得便在他腳邊躺到天快亮」。
弟兄姊妹，等待天亮要成為你一生的經歷，直到主再來迎娶你為止。在等待的過程中，開頭的黑夜是很短的，只要你一哀求主，「主啊，我受不了了，跟隨你的生活太艱難了」，主馬上就給你美麗的白天。等到你準備好再奉獻給主，祂又給你黑夜，比之前的長一點。當你說，「主啊，太痛苦了，太痛苦了，我不能忍耐了」，主就再給你一些白晝，等你再次準備好，再給你一個更長的黑夜。第一次你感覺到黑夜，這個時間不長，也許三天，也許一週，第二次也許一個月，兩個月，至終就會是一年，甚至幾年的時間。這樣的循環持續下去，直到黎明破曉的時候。
基督徒的生活真是羅曼蒂克。看到你們一個個流著淚，對主說，「主啊，我愛你」，真是叫人喜樂。但是你要知道，前面還有很長的路要走，基督徒的一生不會都是喜樂的，不會都是剛強的，不會都是叫人得鼓舞的，不會都是明亮的，但是無論如何，你總是知道，你躺在主的腳前，祂的衣服遮蓋了你，你在祂的保護之下。
「路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了；波阿斯說，不可使人知道有女子到場上來。」（14節）雖然波阿斯定意要娶路得，他仍然顧到她的名聲，不願她受到傷害，因此囑咐她，「不可使人知道有女子到場上來」。從這裡我們可以看到波阿斯滿有人性的美德。
六簸箕大麥
當路得準備離去時，波阿斯要她把所披的外衣拿來打開，這件外衣其實就是波阿斯拿給路得遮蓋她整晚的衣服，「她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上」（15節）。
六簸箕是什麼？聖經裡的數字是很有意義的，一是獨一的神，二是見證，三是三一神，四是四活物——所有的受造之物，五是責任，六是人的數字，因為人是在第六天被造的。六簸箕的意思就是人的度量，就是盡你可能的拿。我們的問題是我們只能拿一點點，然後告訴主，我只能拿這麼多。好像我們去吃愛筵，菜太豐盛了，每樣吃一點就飽了，雖然還想多吃，肚子已經裝不下了。屬靈的事也是一樣。有時我們參加一個特會，頭兩天覺得實在太享受，到了第三天就覺得「太飽了，太飽了，聚會趕快結束，我快撐死了」。這就是六這個數字所表徵的。
我記得我在軍中受訓的那段日子，有五個月的時間不能聚會，真是奄奄一息，等待著天亮，裡面非常的飢渴。那時正好史百克弟兄來台開特會，我讀弟兄們寫來的信，說到這些聚會多麼的屬天，多麼的有亮光，我都流淚，「主啊，我為什麼不夠資格來有分這樣的豐富？為什麼其他的弟兄這樣的蒙福，你卻把我放在隔絕的軍營裡，沒有人可以跟我交通？」每一次接到信，心裡都有說不出的難過，覺得自己像是被放逐的人，被主離棄，不叫我得著這樣的福氣。
我受訓之後回來，李弟兄剛好開始了一個三個月的訓練。因著之前的經歷，我裡面滿了渴慕。聽李弟兄講信息，寫筆記，複習追求，滿了神話語的享受供應。但是訓練才過了一半，我就覺得自己再也吸收不進去了。訓練過了一個半月的，我覺得必須更新我的奉獻，我就禱告主，「主啊，你要擴大我的度量，我之前付了多大的代價，才來參加這個訓練」。這就是我的六簸箕。
六是你的數字，六簸箕說出主根據你的度量所賜的豐富，你能拿多少，主就給你多少。我在軍中的五個月，真是黑夜的經歷，之後黎明到了，就是李弟兄三個月的特會。之後又經歷到黑夜，躺臥在祂腳前，完全信靠祂，完全在祂的遮蓋之下，外面沒有亮光，不知道會發生什麼事，然後黎明又出現了。這樣的經歷至終叫我的度量擴大。我們要對主說，「主啊，擴大我，叫我的度量擴大，好叫你的六簸箕在我身上是這樣的豐富，這樣的豐盈，這樣的豐盛，不但成為我的供應，也為著你的見證成為教會的供應」。
波阿斯給路得的六簸箕是大麥，他量給她的是復活。即使是復活的經歷，也是根據你成熟的程度。如果你是成熟的，你享受的復活是大的；如果你年幼，你享受的度量就很有限。主所給我們的祝福是照著我們的度量，祂要照著你所能承受的度量，給你最多的祝福。
不可空手回去
十六至十七節︰「路得回到婆婆那裡，婆婆說，女兒啊，怎麼樣了？路得就將那人向她所行的述說了一遍，又說，那人給了我六簸箕大麥，對我說，你不可空手回去見你的婆婆。」其實波阿斯給不給這六簸箕大麥是無所謂的，反正他要娶路得了，他所有的一切都是路得的，路得根本不需要這六簸箕大麥。但是主不願意我們空手回去，因為服事我們的人很在意。
當你服事一個人，你盼望看到他成長，願意看見他成熟，願意看見他從基督那裡有得著，因此主說，「你一定要帶一些東西回去，讓服事你的人得滿足。」基督是何等的美妙！這六簸箕大麥對於成熟的人來說，實在算不得什麼，但是波阿斯說，「不可空手回去見你的婆婆」，她是帶領你，教導你，鼓勵你，牧養你的人，她應該得著她的賞賜。這六簸箕的大麥，說出主的承諾，叫服事者知道主一定會成就他在被服事者身上所盼望的。
弟兄們，讓我告訴你，太多的時候，你們不明白服事你們的人的心，不知道他們因著你們的緣故所受的苦。你們以為你們為所欲為，沒什麼大不了的，你們不知道他們的眼淚，不知道他們的禱告，不知道他們的祈求，不知道他們的憂心。當你們有一點的基督彰顯出來，他們是何等喜樂；當你們流露出一點的生命，他們何等得著鼓勵；當你們讀經時有一點亮光，叫他們在主面前多滿足，只因為他們看到了主給的六簸箕大麥。
盼望一年之後，你們都長了，每個人都不同了，聚會中屬靈的實質、屬靈的實際增加了，大家都拿出六簸箕出來說，「主告訴我，不可以空手來參加特會」。不要回去之後，把時間浪費在電腦上，浪費在咖啡廳裡，浪費在小說裡，下次再來的時候，拿不出任何的大麥。好不好下次回來的時候，每個人都拿出六簸箕的大麥，「這是主祝福我的，這是我照著我的度量盡可能得著的」。這會叫服事的人得到多少的安慰。
第十八節，「婆婆說，女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」拿俄米似乎說︰那人是不會等的，你奉獻了，他就要回應；你把自己給他，他一定要得著你。雖然我們還有一位更近的親人，但是他有能力成就這事。因此你安息吧，因為波阿斯是不會休息的。弟兄姊妹，你的主是不休息的。你安息了，主就要來成就你所求的，要完成祂對你的應許。──
朱韜樞《路得記信息》