士師記第三章
俄陀聶（三1∼14）
以色列民在迦南地已經住上了相當年日（參二10），昔日未有滅盡的迦南人又慢慢增加，各族人拜偶像之風更形興盛，以色列民處身異教風俗當中，到底是受同化還是移風易俗呢？
．信仰的考驗（1∼6）──「耶和華留下這幾族」（1，參二23），是因為以色列民沒有遵守耶和華的吩咐，把迦南地各族滅盡。神要試驗以色列人的信仰生活，看他們能否持守信靠獨一的真神耶和華（1、4，參二22）。結果以色列人在考試中失敗，他們離棄耶和華，去拜淫亂的巴力，又與異教徒通婚，因此拜偶像之風，就根深蒂固的入到每一個家庭之中！你是否覺得做基督徒很為難？你的生活受到世俗化的影響還是堅定信心，不理會不信者奇異的眼光，過討主喜悅的生活？（參彼前四1∼5）
．第一位士師（7∼11）──請細心閱讀這段經文，找出以色列民的「惡性循環」公式來。首先就是犯罪、拜偶像，然後就是神藉迦南地異族人攻擊他們，以色列人受苦而呼求耶和華，神就興起士師拯救他們脫離仇敵的手，國中得以享受太平。「古珊．利薩田」可能不是真實姓名，而是個化名，這名的意思是「大罪惡的古實人」。俄陀聶是迦勒的侄兒，神興起他作士師，他的責任就是拯救百姓脫離敵人的欺壓（9∼10）。
．又一次惡性循環（12∼14）──俄陀聶死後，以色列人故態復萌。這往往是我們人性的弱點，當屬靈領袖死後，正是跟從者受考驗的時刻。請容許我再問你一次：你的信仰生活，是靠「人」去支持呢？還是有生命經歷？
思想 你有與神在生命上深交嗎？
以笏、珊迦（三15∼31）
以色列人因犯罪而遭到神的管教，就是受到摩押王伊磯倫的欺壓達十八年之久。以色列民向神回轉，呼求神拯救，神就為他們興起一位拯救者──以笏。我們的神真是滿有憐憫和慈愛，正如使徒約翰所說：「我們若認自己的罪，神是信實的……必要赦免我們的罪……」（約壹一9）。若你今日犯了罪，得罪了主，趕快求主赦免，並且不要再犯了。
．士師以笏（15∼30）──以笏是左手便利。原文的意思是右手不便，或是受到限制。對以色列人來說，右手不便會被視為身體有缺陷。便雅憫的名意卻是「右手之子」。神使用一個被視為身體有缺陷的以笏去拯救百姓，更顯出神的大能。
「禮物」（17）乃是以色列人向摩押王進貢的糧餉，他趁這次出使摩押的機會暗殺伊磯倫，得手之後，到了以法蓮山地，吹號角召集以色列人一同攻擊摩押，摩押人措手不及，死傷甚大。這樣，以色列民便得以享受八十年的太平生活。基督徒勝過試探的經歷，會幫助他更有信心地生活，為主作見證。
．士師珊迦（31）──聖經只用了一節經文敘述這士師的事蹟，甚至沒稱他為士師，然而他確曾拯救以色列人。「趕牛的棍子」大約長八至十呎，一端裝有金屬尖咀，雖然不是正統武器，神卻能使用來幫助他打死六百非利士人，正表明神拯救的能力。正如詩人大衛說：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩二十7）
祈禱 感謝天父，因𣿫使卑微的人，成為𣿫行事的器皿，也求𣿫使用我。──《新舊約輔讀》