後 記
從歷史的觀點來看，到約書亞晚年的時候，出埃及的目的算是達到了。百姓不僅是進入了迦南，也在迦南承受了地業，神給亞伯拉罕的應許也可以說是完成了。只是我們不要忘記，在神的永遠計畫中，以色列人出埃及與進迦南的經過不是單純的歷史，也同時是神工作的預表，是神心意的啟示。因此在約書亞記中，我們一面是看見神過去所作的工，也同時看見神如今為著祂永遠計畫所作的工。我們在神所作的工中，領會了我們所該學習的功課，因而就照著祂的喜悅，追求作個能配合神永遠旨意的得勝者，使神的定意可以在宇宙中完全的作成。
約書亞記的末了，是依據申命記神所發表的神的目的與勸勉來作結束。那就是承受了地業不能說是神工作的結束，必須更進一步的達到永遠承受產業，或是說將神的應許作成永遠的產業，這樣纔能說是神所要作的已經圓滿的作成功。約書亞記最末了，記錄著約書亞死了，亞倫的兒子以利亞撒也死了，這兩個人是主持分地的主要人物，他們都是存活在整個從出埃及到進迦南這段時期的人。在歷史上，他們看著以色列人從埃及為奴之家脫出來，最終成為流奶與蜜的迦南地的主人，並且是這一段歷史的主持人。他們所負擔的歷史任務完成了，永遠守住迦南地作產業不再是他們的事，而是繼續存活的以色列人的事。在預表上，他們的職事正好說明主耶穌把神恢復的心意作成在我們身上。主把恢復交通的路給我們打通了，主也把作神兒子的地位與名分也給我們恢復了，使我們能完全承受神榮耀的豐富是主所願意的，但不再是主自己去作，而是我們自己去追求並持守主所已經作好的。
約書亞實在願意以色列人能守住他們從神手中接過來的迦南地，所以在他末後的日子，向以色列人所說的末了的話，明明的指出「你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話。……只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華你們的神。」（廿三6－8）並且更重的指明「我們必事奉耶和華，因為祂是我們的神。」（廿四18）持守的路是指明出來了，約書亞也與以色列人立約，立定了律例典章，「又將一塊大石頭，立在橡樹下耶和華的聖所旁邊」作為見證（參廿四25－27）這一切的動作都明確的指出，只有毫無保留的遵守主的話，這纔是永遠在神面前蒙紀念的路。
從士師記及以後的歷史看，以色列人並不能持守他們在神面前的地位。他們所立的約落了空，他們的保證也不產生作用。事實上，人的保證不管用，因為人的自已根本就是不可靠。也許有人會問，既是人的保證不管用，為什麼神還要與人立約，也允許人在祂面前立約呢？我以為神明明知道人的缺欠，還讓人這樣作，乃是要藉著人的失信而顯露人的本相，並且向人表明「我們縱然失信，祂仍是可信的。」（提後二13）叫人更深的知道，只有跟從祂的道，人纔能走在合神心意的路上。還有，神更要藉著這些事讓人明白，憑著人所能作的，在神面前都沒有價值和意義，因為在舊造裏的一切事物，都不能成就神的旨意。因此必須等候基督作生命的恩典來到，人纔能滿足神對人的等候。
沒有基督作生命，人在神旨意中所能作的實在是非常有限。約書亞記是這樣的顯露了這一點，列王紀和歷代志也是同樣的顯露這一點，以斯拉記和尼希米記是更清楚的顯露這一點。這樣的一個事實，就把得勝者在神眼中的寶貴顯明出來。得勝者的寶貴乃是在不尊重神的逆流中，仍然是堅守神的心意。在孤單的環境中，仍然不放棄以神為目的。不管道路是順是逆，他都以絕對的心志站在神的一邊。
一般人看約書亞記是一本表達「得勝」的書，從出埃及的目的來說，它實在是得勝的記錄。只是從神的目的來說，它還不能說是真的得勝，因為在大體的以色列人中，他們並沒有顯明得勝的實際，只有約書亞一個人可以稱得上是真正的得勝者。約書亞的一生，從最絢爛到最平淡，他都是緊緊的跟隨著神的心意。在舊約的日子，聖靈還沒有普遍的賜給信的人，約書亞也能在那樣的光景中持守神的心意，順服神的權柄，他是真真實實的一個得勝者。
約書亞所以能在他的一生中沒有偏離主，乃是因為他對神永遠的旨意有看見。他還是有不完全的地方，但他卻有一個完全要滿足神的心思。得勝者不是絕對的完全人，但得勝者一定是絕對跟從神的人，毫無保留的追求活在神永遠的計畫中。在教會的歷史中，基督教的軟弱多是因為沒有留心神永遠的計畫，所以一切的工作部欠缺明確的目的。一般基督徒和基督教的領袖都只看眼前的成績。只看見工作而沒有看見見證；只看重人的需要，而不顧神的需要。工作的熱誠很高，但工作卻和神的計畫沒有關係。因此追求事業成功的人很多，追求作得勝者的人卻很少。
有一次，和一些基督徒提到某一個在基督徒中間有點名望的傳道人，他是牧師，也是神學教授，但他卻不絕對完全相信聖經。有人說他是屬靈的長者。我給他們說，他充其量只能是一個學者，他不可能是屬靈的長者，因為他的學問堵死了他屬靈的竅。他只能講學問，他不可能講屬靈的事，因為他不接受神的權柄，只建立自己的權威；他也不相信神永遠的計畫，對過去的歷史和聖經預言在以後發生的事，他只用社會學、政治學，和哲學的觀點去闡釋。他講的道理很使人佩服，但卻不能叫人遇見神。多數的人都不會分辨「學者」和「屬靈長者」。如今這種光景比過去任何一個時期都來得嚴重。就像河東的兩個半支派，明明是離開了神的路，但還要為耶和華築壇。也像另外的九個半支派，口裏說要事奉耶和華，但卻容忍外邦神在他們當中。
約書亞是得勝者。他從開始到末了都是專心的跟從主，他一直照著神的啟示走完他一生的日子。神不滿足於只有一個約書亞，約書亞只是在他的世代滿足主，如同大衛照著神的旨意服事了他那一代的人。神在每一個世代都需要找到得勝者，藉著他們來配合神的計畫，成就神的旨意。巴不得每一個讀約書亞記的人，都領會神的需要，立定心志追求作個當代的得勝者。阿們。
── 王國顯《你當剛強壯膽──約書亞記讀經劄記》