第六講
禱告的事奉
乙．屬靈爭戰的策略
（一）禱告的事奉（弗六14-20）
以上的五天，我與各位思想屬靈爭戰的先決條件，亦能在這段經文看到同樣的原則；如遵行神的話，就比對14節「用真理當作帶子束腰」及17節「拿凓聖靈的寶劍，就是神的道」；論及信心的使用，就比對16節「拿凓信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭」；論及聖潔的重要，亦可比對14節下「用公義當作護心鏡遮胸」。今天我們要特別思想弗六18-20，禱告的事奉：「靠凓聖靈，隨時多方禱告祈求」。
論及屬靈爭戰的策略，提及禱告的事奉在約書亞的記載中可能不太多。正如第九章指出約書亞及以色列人在與基遍人立約的事上，並沒有求問耶和華。（書九14）結果他們被基遍人欺騙。在第十章，他們大敗亞摩利人的五王，在12節約書亞就向神禱告，叫日月停止：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。」在這件事件中，有一個非常重要的總結在14節：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」禱告與爭戰，是不能分割的。在使徒時代，初期教會期間，（徒六4）：「但我們要以專心祈禱傳道為事。」使徒們看事奉時，重點就在祈禱和傳道上，並且是祈禱在先，更表明祈禱事奉的重要。
在路二36-37記載一位女先知亞拿，雖然少年時就守寡，但她卻一生在聖殿中事奉神，主要的工作是──禁食祈求，晝夜事奉神。她事奉神的年日，更是八十四年之久，並不斷儆醒等候救贖主彌賽亞的來臨；最後，她就親眼看這位救贖主──耶穌，她實在是有福！建道神學院在梧州的時期是聖經學院，學生分男女院住宿；女院長是
今天在各地事奉，被神重用的僕人、使女，都是十分看重禱告。禱告事奉最好的榜樣，是我們的主耶穌。希伯來書形容祂是大祭司，是長遠活凓，為我們不斷禱告。當我們軟弱的時候，耶穌這位大祭司和聖靈，都會為我們代禱，使我們除去懼怕，大發熱心，神沒有忘記和撇棄我們，由一八五八至五九年在基督教歷史中有一次大復興，是與祈禱有直接關係的；當時教會在一個非常軟弱的光景中，有一位年青的傳道人被派往紐約工作，並且開始一個中午的禱告會，讓下班的人士參加，第一次的聚會在開始後二十分鐘才有第一位參加，三十分鐘有第二位來，當天的禱告會共有四位參加；以後這個祈禱繼續下去，並且有很多人參加。聚會地方擠滿了人群，後來整個紐約市有很多這種午間祈禱會；慢慢其他的城市，都有這樣的祈禱會。在祈禱會中很多人蒙恩得救，並分享見證，得凓更新和復興。在那年內，全美國最少有一百萬人蒙恩得救，亦有一百萬人得凓復興；原因是有一個人開始了祈禱會，帶來莫大的影響。這次的復興並沒有出名的傳道人帶領，只有一個人忠心地開始祈禱。在美國東北有一所威廉士大學，其中有幾位青年學生，不斷同心為海外宣教工作祈禱。有一天他們祈禱時下大雨，他們就跑到附近的草堆去避雨，並且在乾草堆中禱告。這次禱告會神的靈大大工作，他們都被感動要委身去推動，並且投身於海外宣教工作。他們就開始了宣教歷史中重要的乾草堆祈禱團運動，並且促使了海外宣教運動的推行。
佈道家慕迪有一次去英國倫敦一間教會講道，聚會後有一位姊妹回去被另一位臥病中的姊妹，詢問剛才聚會的情況。那位姊妹原來過去不斷為教會祈禱，求神帶領慕迪前來那裏講道。那天她就為慕迪晚間聚會禁食祈禱，那天晚上的聚會，聖靈大大工作；比對日間的聚會，雖然是相同的講員和同一群的會眾，會眾的反應就完全不同。這是因為有一位臥病姊妹的禁食祈禱，以致聚會的果效有重大的分別。
在美國羅省唐人街一間人數眾多的華人教會，每星期三晚都有四、五百人參加祈禱會，教會非常興旺；可惜其中一位牧師和一位執事給一名神經漢開槍射殺，經過這事後，禱告會人數不但沒有減少，而且不斷增多，接近有一千人參加。
很多弟兄姊妹非常希望他們的教會得凓復興。今天早上的早禱會也為香港教會的復興祈禱。香港教會雖然做很多的工作，表面看來十分蓬勃；可是若要問教會屬靈的根是否夠深？屬靈的深度是否夠厚？我們若這樣反省的時候，我們必須承認我們的軟弱！香港有一間非常復興的教會每逢星期六早上，有一個為教會復興的禁食祈禱會，在每年除夕有一個通宵祈禱會，那一間教會起初是一群年長的姊妹，用祈禱來托住教會的建立工作。
葛培理佈道團非常蒙神使用，有一次我去參觀他們的總部，發現他們辦事井井有條，同工非常愛主，同心事奉，而他自己亦蒙神重用；可是最後我發覺他們更重要的是注重禱告。佈道團去一個地方工作前，就先有宣傳和組織祈禱小組的同工先到，為佈道工作預備鋪路，並且成立很多三人祈禱小組，為所要邀請的人不斷代禱。幾個月前就求神施恩，拯救那些赴會者。所以在聚會中神就大大工作，感動很多人歸向神。這種佈道的果效，實在有很多各種的預備；特別是禱告的事奉，付了很大的代價。在香港及其他地方，開始了三元福音倍進運動，它其實是一種傳福音的訓練方法，在香港就叫它「三福」訓練，這種訓練有一個特點，就是以三人一組去作傳福音；其中兩個人要作其他一人的禱告支持者。不斷用愛心、忍耐、發揮恩賜，作逐家探訪佈道的工作。香港有學園傳道會，曾經舉辦過不少大型的佈道會。有一次我有機會探訪他們的總部，其中他們有一間祈禱室，是不斷舉行二十四小時的連鎖祈禱事奉；為凓各地的工場及機構的需要禱告，神就使用學園傳道會，在世界各地拓展神的國度，這是他們重禱告之事奉。
兄弟過去幾年有機會在教會學習牧養的事奉，由全時間作神學教育，轉任全時間的牧養工作。在適應中覺得事務凡多，特別在我首先工作的教會，非常複雜；面對這種環境，使我更加要依靠仰望神，特別在禱告上，有很多學習事奉的基礎，是在膝蓋祈禱上。在主日學的教導工作中，當我教授希伯來書，更研究耶穌基督是有大祭司的職份，並且長遠活凓，為我們代禱。今日我這個傳道人，亦有祭司的職份，為眾信徒祈求。所以我就每天為每一個信徒或長執提名禱告，求神在他們的生命中做奇妙的工作，求神帶領教會，堵塞破口，遠離罪惡；並且每星期抽一天時間禁食禱告。又在每星期兩三次與師母為教會各種事情禱告。另外每天晚上的家庭崇拜，都要彼此代禱，又為教會的工作代禱。在教會事奉之始，我就傳講禱告的信息，鼓勵弟兄姊妹勤於禱告，並且一同前來參加教會的祈禱會。在教會中，又發動組織祈禱鍊隊、將五、六個弟兄姊妹分成一條祈禱鍊，每隊各一隊長。若其中有任何需要代禱的事情，就可以打電話給祈禱鍊隊的隊長；隊長就打電話給各隊員及其他隊長，再轉給各隊員。所通知的信息須用筆寫清楚記下來，並且要保密。每隊員每天要祈禱十五分，並以一星期為期，交托給神，並且彼此分擔重擔。若有特殊事項發生，我們就在每天晚上指定的時間，一同代禱，使每一位弟兄姊妹能夠參與事奉。若有重要的事情須代禱，就用表格給各人選擇分時段作廿四小時的連鎖祈禱。教會亦設有代禱卡，只要弟兄姊妹把需要代禱的事情寫上，經收集後，同工就會在當天為他們禱告。其中更有為病人祈禱，或為來信主的親友，甚至其他的人的需要。在崇拜前亦有半小時祈禱的時間，為聚會和參與事奉者祈禱，讓神使用事奉者，帶來美好的果效。
禱告的事奉是既簡單，又能讓每一位信徒都可參與，是最有效的事奉。不論我們的健康情況如何，或沒有甚麼大的恩賜，但每一個基督徒有同樣的權利，來到神面前，奉耶穌的名祈求，使神的應許應驗。現今香港有很多參與事奉或與事奉有關的運動，其中最缺乏是背後禱告的支持；很多人關心基本法！但有沒有一個為基本法建議的禱告會呢？想到九七前後的情況，有沒有經常性為這些適應祈禱呢？我們有信徒更新運動；可是，我們是否有信徒更新運動的禱告會呢？在近期的教會歷史中，韓國有很大的復興，韓國的信徒非常注重禱告。今日香港教會亦可向韓國的信徒和教會學習；今天香港教會若要得到復興，必須要在禱告中仰望、祈求神奇妙的作為，此外沒有更好的方法。
主耶穌曾說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」（可十一17）這是教會不單是有肢體生活，傳福音的活動，更應該有禱告的生活，為萬國萬民代求。今天教會是否看重禱告的職事呢？現今的教會對話語的職事很重視；可是，對禱告的職事，時常會忽略的。教會是領人去禱告的地方，唯有教會重視禱告，教會才能發揮應有的功能。今日我們不能做甚麼！只有仰望那位我們向祂禱告的神，事情才能有所改變。有關禱告的事奉，請容許我有些建議：
一．鼓勵信徒自己組織祈禱小組──按照他們合適的時間地點，作經常性的禱告事奉。在教會各樣聖工的推行中，必須加上禱告小組，用禱告支持各種工作的推動，並且讓全教會在禱告上參與事奉。例如在探訪工作中，可留下一組人特別為各區的探訪工作代禱，用禱告托住工作和成全事工。又例如在培靈會舉行時，有一些肢體可在聚會的進行中不斷代禱，讓神更使用各種的聚會。
二．要重整教會祈禱會的內容、質素──教會應重視禱告會，多作會前的準備，對時間的編排，內容的表達都應詳加思考，讓祈禱不是傳道人或幾位老弱的弟兄姊妹所參與，我們應積極鼓勵人參與，讓信徒明白祈禱會的意義和重要性。當會眾自己去祈禱時就經歷神的同在，和靈命的更新，讓參與禱告者不是聚會的座客，而是一個真正事奉的禱告人。在禱告中為神而爭戰，為福音的廣傳而努力，為神的榮耀而爭戰，他們是禱告勇士。或者可以專設一些為病人提名禱告的聚會，讓神成就祂的醫治工作，彰顯各種神蹟奇事。可否在各個家庭組織祭壇，並且在家庭中進行祈禱。今日雖然我們很忙碌，但當我們專注祈禱的事奉時，問題會有所改變。家庭透過家庭祭壇的建立，能促進家人的溝通，彼此的關顧和彼此相愛，更經歷神更大的恩典，認識禱告的權利和福氣。
今日我們希望神更新我們，我們就要從自己的禱告生活開始。我們必須增加禱告的時間，讓禱告生活成為每一位弟兄姊妹的重點。傳道人可能很多時間預備講章，但有多少時間為那聚會祈禱呢？今日真是希望各位在禱告事奉上有更新，禱告不是一項輔助品，而是一項重要的事奉，是一切事奉的基礎。──
劉承業《屬靈的戰爭》