約書亞記第十三章
第 13 章
終於可以分地了！他們要怎麼樣來分呢──
13-19章 這卷書餘下的十二章，講述十二個支派拈鬮分應許之地的情形。首先是利未支派不可有地業，因為他們要全力服事百姓，不得去經營自己的私業（13:14；21）。其次是呂便，迦得，與瑪拿西半支派，已經得到約旦河東之地了，那是摩西所答允他們的（參民32）。另外猶大與約瑟支派（以法蓮與瑪拿西半個支派），已經領受了他們祖宗雅各在四百五十年以前應許給他們的地（參創48:22；書15-17章）。這樣，其餘的幾個支派拈鬮分所剩之地（18章）。
從雅各最初對他眾子的祝福（參創\cs1549），以及摩西給十二支派的祝福看來，（參申33）各支派所要得的土地，已經大致明瞭。他們二人的祝福，皆有預言性質，儘管約書亞為餘下的幾個支派拈鬮決定這地的分配，所拈出的結果卻與雅各和摩西預言的相同。
人老了，事奉神是有心無力了──真的嗎？
13:1 約書亞年紀漸老──這時介乎八十五至一百歲之間。不過，神仍有工作給他做。我們的社會常常高舉年輕力壯的人，將老人放在一邊。其實，老人的經驗滿有智慧，如若給他們機會，鼓勵他們去做的話，他們確實是有用之材。基督徒絕不可從事奉神的職務上退休。過了退休年齡的人，不要以為年老使自己不能事奉神，或為自己找藉口。
待征之地
哪裡是神給我們的“應許之地”？我們有沒有去佔領？
13:7 迦南地之中，還有許多以色列人未得之地，但是神的計劃是要他們繼續向前去得那地，將那地也歸在各支派所佔的地中；祂的心意是要他們征服全地。神知道未來，祂既然領導你，就知道擺在你前面的勝利。當年以色列人仍需出征作戰，如今我們為自己的“未得之地”，也需面對試煉，力戰而得。
甚麼是我們的“未得之地”？可能是海外宣教，將聖經譯成新的語言文字，本地新的宣教工作，尚未得救的群體或機構，沒有揭發的公眾問題，或是道德上的爭論，生活中沒有承認的罪，或者是未充分開發的人力與物力。神要你去征服甚麼地方，那個地方就是神對你的“應許之地”。只要成全神吩咐我們去完成的任務，將來就會得新天新地為產業（參啟21:1）。
13:13 以色列人在迦南定居以後，遭遇到許許多多的問題，其中一個原因，就是他們沒有把那地的所有居民全趕出去。剩下來信奉異教的百姓，好像瘟疫一樣，令他們苦難不息，士師記記載了這些事件。以色列人沒有將生活中的罪惡完全除盡，現代的基督徒，也常常未將自己生活中的罪完全除掉──二者都會有同樣悲慘的後果。請再讀出埃及第二十章中的十條誡命，然後捫心自問，我是否容忍犯罪的習慣與想法？我是否同意，認為做到一半就算夠好？我是否嚴以責人，寬以恕己？
在約旦河東居住的支派有──
13:15-23 每個支派所分得的土地，和那個支派始祖的性格常常有很微妙的關係。例如，約瑟的品格敬虔（參創49:22-26），他的後裔以法蓮與瑪拿西這兩個支派就得到迦南地之中最肥沃、出產最豐富的土地。猶大甘願親自代替弟弟便雅憫被留下，換取兄弟的安全（參創44:18-34），他的後裔就得到迦南地中最大的一分，最後建立了南國猶大，成了大衛王朝的基地。呂便因為與父親的妾侍同寢（參創49:4），所以在這段經文中說，他的後裔只得到荒涼的地區。
瑪拿西支派為甚麼分為二？
13:29 瑪拿西支派一分為二。他們有許多人選擇在河東定居下來，因為那地特別適於牧放牛羊（參民32:33），其餘的人則喜歡在河西之地居住，所以這支派就分為兩半。
神不給利未支派地業，是因為──
13:33 利未支派被分別出來，專心事奉神，他們需要更多的時間與流動性，而其他有地的支派則做不到這點。如果給利未人土地的話，就意味著叫他們負起更多的責任與義務，反而阻礙他們事奉神。因此神安排其他支派奉獻財物，以供給利未人的需要（參民35:2-4，那裡講到利未人從其他支派地業中得到城邑的情形）。──《靈修版聖經註釋》