約書亞記第七章
約書亞記
第七章 注釋
7:1-8:35
揮軍取艾城
這裡，以色列人初次遇到失敗，因有亞干違背了神的命令。當犯罪者受懲罰後，以色列人即轉敗為勝。（參考：耶利哥與艾城的考據）
2-5
攻打艾城
表面看來，探子有點輕敵，以致不能得勝。
2 「伯亞文」：意即「虛空之屋」。日後先知也以此稱呼伯特利（見何4:15;
10:5; 摩5:5）。
6-9
約書亞求告神
6 「撕裂衣服」、「把灰撒在頭上」：是悲哀的記號（見串）。
9 「你為你的
...... 行呢」：以色列人若被毀滅會影響神的名聲，表示 軟弱無能，10-13神指出他們失敗的原因。
11
亞干的罪行有五方面。
14-18
找出嫌犯
這裡沒有說明用什麽方法「取出」，可能是用烏陵和土明。（參出28:30; 撒上28:6）
19-21
亞干認罪
19 「將榮耀歸給
...... 神」：意即神無所不知，且不說謊，亞干要說真話，證明神是公義的。
21
「示拿」：為古巴比倫的別名，其文化對巴勒斯坦和敘利亞影響深遠。
「示拿衣服」：是遠自千哩外的示拿運來的，或是本地仿製的衣服，可見一定十分名貴。
22-26
亞干及其家人、一切家業與耶利哥城當滅之物一起被滅
舊約的獻祭雖提供赦罪的途徑，但擅敢犯罪、故意違背耶和華命令的，斷不能靠獻祭來贖罪，必須從民中剪除（見民15:27-31）。按申24:16，亞干的家人原本不會受牽連，但他們明顯是知情不報，甚至有分參與。
24
「亞割」：即「連累」的意思，另見何2:15注。
25
「將石頭扔在其上」：以志紀念（26）。
思想問題（第7章）
１ 亞干一人犯罪而影響全體百姓，試列出他帶給神及同胞的虧損。
這給你什麽警惕呢？
２ 亞干因貪婪而竊取神的物（21），違背神的命令。
你有否因貪戀世物而偏離神的危機？參弗5:5; 西3:5。
３ 約書亞為何不求神赦免亞干的罪呢？參賽59:1-2。
他要怎樣行才能解決百姓的罪呢？
他這樣執行刑罰是否過於嚴厲？
這與今日教會執行紀律行動有何異同？參太18:12-18; 林前5:1-8。
４ 艾城一役約書亞遇到意想不到的失敗後，立即到神面前禱告，這種與神密切的關係可否成為我們的借鏡？
他禱告的態度和內容值得我們效法嗎？
５ 為什麽神不直接將犯罪者的名字指出，卻要約書亞藉著判斷的方法（14-18注）查出直相呢？
由此看來，神作事的方法是怎樣的？
６ 如果亞干的兒女是因知情不報而遭處分，你對此有何感想？
縱容別人犯罪是否該受責罰？參林前5:1-8。
──《串珠聖經注釋》