申命記第二章
在神的光照中認定了人的不信所帶來的禍害以後,神把祂的百姓帶進實際的生活中去操練信心。從四十年的繞行生活中,他們能親身體會得到,自己的路是走不通的,同時也脫不了神的管教。繞行的生活是痛苦的,好不容易走了卅八年,天天都在走,但總是走不出那彈丸之地,繞行又繞行,越繞行越覺得沒有了前途,走來走去,結果還是走回原來的地方。在實際的生活中,神的百姓領會了走自己的路的痛苦。直到有一天,神向他們說話了,“你們繞行這山的日子夠了。”(3)這痛苦才算結束,這段痛苦生活的經歷,該叫神的百姓認識,只有絕對的揀選神,人在神面前才有蒙福的出路。神使用歷史的事實去教導新的一代去信服神。
從以色列人的繞行,我們不得不聯想到基督教的歷史,我們不能不歎息說,神的兒女也吃了不少繞行的苦,馬丁路得的恢復“因信稱義”,加爾文的恢復“永遠得救”,神的教會脫離天主教的組織系統,神的兒女重視了教會的見證過於工作,……這一切都在說明瞭,我們在神的道路上也繞行了不少的年日。神讓我們看見了繞行的愚昧和苦惱,為要在前面的路上救我們脫離繼續的繞行,好在神的道路上往前直奔,走完我們該走的路程。
神是有恩典的神,在祂管教祂自己的百姓的時候,祂還在暗暗的造就他們,預備他們,使他們在前面的日子,可以按著神的心意進入迦南,因為神不是喜歡看見祂的子民忍受痛苦和飄泊的,祂的目的仍然是要他們享用應許,管教也是為了恢復他們在應許中有享用,所以在管教的日子滿足以後,神在領他們重新起步走向迦南的日子中,神在隱密處去造就預備他們,使他們成為可承受應許的百姓。
服權柄的試驗
上一代的失敗的主因是不敬畏神,不肯服神的權柄,神要作的,他們不肯跟上,神不要作的,他們倒大發熱心。人的天性都是這樣,新的一代也不會例外,但是神要把他們從人的缺欠中救拔出來,讓他們認識神的權柄,也肯服神的權柄,在經歷中知道神是可敬畏的,因而存著單純的心來跟上神的定規。
“你吩咐百姓說,你們弟兄以掃的子孫,住在西珥,你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們,所以你們要分外謹慎。不可與他們爭戰,他們的地,連腳掌可踏之地,我都不給你們,因我已將西珥賜給以掃為業。你們要用錢向他們買糧吃,也要用錢向他們買水喝。因為耶和華你的神,在你手裏所辦的一切事上,已賜福與你。你走這大曠野祂都知道了,這四十年,耶和華你的神常與你同在,故此你一無所缺。”(4-7)神也把同樣的話指著摩押人和亞捫人吩咐以色列(參9,18-19),這些話對神的百姓是一個很大的試驗,人可以有很多的理由來拒絕神這樣的吩咐。
神賜給以色列的是迦南地,以色列人對西珥、摩押,和亞捫的領土可以沒有野心,但是大軍經過別人之地,別人肯不肯相信他們只是路過而沒有侵略的意味呢?我們不與他們爭戰,若是他們不肯放過我們,首先攻擊我們,我們要不要還手呢?要用錢纔能買到食物,是否難為情了一點呢?這些都是理由,這些都是問題。但正因為是理由,也是問題,這才成了要不要服神權柄的考驗。感謝神,這一次的考驗,以色列人及格了,他們尊重神過於他們的利益(參民二十18-21),他們知道服神的權柄比得著肉身的好處更重要。
這一代的以色列人是蒙福的,四十年的飄流對上一代是管教,對他們是造就。在他們所經歷過的生活中,他們領會了常有神的同在纔是真正的祝福。同一件的事情,對於那些心意向神不準確的人是管教,但對那些心意向著神準確的人卻是造就。神常常安排環境來試驗人,在試驗中不倒下去的人實在是有福的。
建立信心的激勵
神領他們走到以東、摩押,和亞捫的邊界,但卻沒有讓他們經過那些地方,神一面藉此試驗他們能否順服,同時也在那裏激發他們的信心。上一代的以色列人害怕亞衲族人,不敢去碰他們,因此就不肯進迦南,亞衲族人就成了他們的剋星。如今神要把亞衲族人的陰影從這一代的以色列人的心中除掉,祂就讓他們去看看以掃和羅得的子孫所居住的地。摩押、亞捫,和以東人,在他們的土地安居樂業,也能有豐足的餘糧可以售賣,這些光景看在以色列的百姓眼中,他們會想,這些民族只不過是沾上一點亞伯拉罕的關係,神尚且這樣的恩待了他們,那麼我們這些真正承受亞伯拉罕所蒙的福的後裔,豈不更加倍又加倍的享用神的豐富嗎?這是恩典的吸引,更是信心的激勵。
提到了這些民族所居住的地,神很有深意的這樣對他們說,“我已將西珥賜給羅得的子孫為業。(先前有以米人住在那裏,民數眾多,身體高大,像亞衲人一樣。……先前,何利人也住在西珥,但以掃的子孫將他們除減,得了他們的地,接著居住,就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。”(9-12)又說,“亞捫人的地我不賜給你們為業,(……先前利乏音人住在那裏,……那民眾多,身體高大,像亞衲人一樣,但耶和華從亞捫人面前除減他們,亞捫人就得了他們的地,接著居住。……直到今日。”(19-22)這些話明明告訴神的百姓,亞衲人並不可怕,神要除掉他們,他們必被除掉,一點也不必計較他們是如何的高大,以色列人又是如何的矮小。神從前如何除掉以米人,何利人,和利乏音人,讓以掃和羅得的後裔得了那些土地,現在神也要同樣的除掉亞衲人,讓神的百姓得他們的土地,因為這是神要作的事,誰也不能改變它。這是信心的激勵,也是建立信心的吸引。從間接有關係的人蒙福的事實,提醒百姓要在信心裏守住在神面前正確的地位。
“現在起來過撒烈溪。於是我們過了撒烈溪。自從離開加低斯巴尼亞,到過了撒烈溪的時候,共有三十八年,等那世代的兵丁,都從營中滅盡。”(13-14)從肉身的生活來說,這三十八年是一種折磨,也是一種虛耗,這種禍害是因上一代的愚昧造成的,他們是禍延子孫。對新的—代來說,他們是無可奈何的承受痛苦。如今提說到三十八年前的兵丁,結合到新的一代親身所經歷的痛苦,他們十分能體會信心的退後,不只造成自己的虧損,也叫子孫受苦,因此只能在信心中往前行,也必須在信心裏不住的向前行。這是信心的催促。
神的大能的印證
神不單是向他們說話,也不是只給他們看見他們該看見的,神也讓他們親身經歷他的大能,印證了神的信實。神引領他們經過亞嫩穀,吩咐他們要與希實本王西宏爭戰,神自己宣告說,“從今日起,我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐、懼怕,且因你發顫傷慟。”(24)這個宣告是嚴肅的,對一個在曠野飄流了四十年,全無作戰訓練和經驗的以色列民來說,那是一件太大的事,並且這也是他們從何烈山起行以來,第一次在別人的土地上進行的大戰役,對手是以逸待勞,他們是勞師遠征,一切作戰的條件都是對他們不利的。感謝神,這些都是神的帶領,要讓他們去經歷神的信實,叫他們在信心上有了經歷,也就有了把握,在以後的日子裏,可以放心往前行。
神讓他們經歷了神為他們爭戰,這仍舊是信心的考驗,但是他們在這事上得勝了,也就是說他們對神說的話有經歷了。不是他們去啟發戰爭,是西宏和他的民先來攻擊他們。戰爭的結果,使他們能說,“耶和華我們的神,將他交給我們,我們就把他和他的兒子,並他的眾民都擊殺了。我們奪了他的一切城邑,……從亞嫩穀邊的亞羅珥,和穀中的城,直到基列,耶和華我們的神都交給我們了。”(33-36)他們經歷了“有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名”(詩廿二7),印證了神的信實和大能,他們豪邁的說,“沒有一座城高得使我們不能攻取的。”(36)
在他們的心思裏,神除去了亞衲人加給他們的恐懼,加深了他們對神的信靠,他們知道了不是去作他們所能作的,而是去作神所要作的。他們所能作的是十分有限,神所要作的卻是誰也限制不了,去作神所要作的,一定能作得成功,不是人有本事,而是神有大能。──
王國顯《你們要謹守遵行──申命記讀經劄記》