民數記第廿五章
第 25 章
明槍易躲，誘惑難防。我易受至命傷的要害在哪？如何提防？
25:1 這一節經文說明以色列人必須面對的極大挑戰。摩西與約書亞所面臨的最大危機，不是耶利哥的強大敵軍，乃是眼前外邦人的宗教及文化帶來的引誘。
行為受觀念支配，觀念被靈支配，怎樣讓神掌管才不致被罪控制？
25:1-2 聖經沒有說以色列人是怎樣與摩押女子行淫亂的。在迦南人的宗教生活中通常有廟妓。以色列人起初只為情慾，並未想過拜偶像，但不久就受不住引誘而敬拜巴力。他們很快就習慣了異教的習俗。這種尋樂之心，使他們的屬靈光景一敗塗地。你是否放鬆自己，不去持守聖經的標準，隨心所欲任意妄為呢？
罪是撒但的圈套，牠引人犯罪的伎倆是……
25:1-3 將性慾的罪惡和拜偶像二者混而為一，正是巴蘭的詭計（31:16，參啟2:14），這位巴蘭剛祝福完以色列民，好像與他們是同路人，使百姓誤信他所做的都是正當的事，至少好一段時間大家都這樣以為（22-24）；直到巴蘭帶來重大損害，眾人才曉得他是貪婪的術士，是與外邦異教勾結的人。今天我們也要謹慎觀人，注意前來在靈性上幫助我們的人是否言行一致。
向假神妥協，耶和華必大怒！
25:3 巴力是迦南地最出名又受歡迎的神，以公牛來代表之，是象徵力量、豐收、雨水與莊稼之神。以色列人在迦南地的時候，敵不過拜巴力與廟妓的引誘，惹耶和華大發怒氣。
神發怒，人痛悔，首領心利仍行淫，如何處置？
25:6 “到他兄弟那裡去”這句話若譯為“帶到他的內室去”更佳，這是指心利帶她到帳棚中行淫。心利輕視誡命，終遭神怒。
義怒，理當發之如非尼哈；可是我們的怒氣多數是……
25:10-11 從非尼哈的這件事中我們清楚看到，有時人的怒氣也是恰當且合理的；非尼哈為耶和華發義怒。不過我們怎樣才知道自己的怒氣是理所當然的，又在甚麼情況之下才要抑制呢？在你發怒之前，先想想下面的問題：（1）我為甚麼發怒？（2）是我，還是別人的權利受到損害？（3）真理（神的原則）是否被破壞？如果只是為了個人的得失，就要控制你的怒氣，以智慧行事。如果是為真理力爭，發怒是理所當然的。不過以暴力與報復來發洩怒氣的話，通常都是錯誤的（非尼哈這件事是特例）。我們應當為罪而發義怒，使我們愈加像神。
非尼哈的行動，帶來了美好的結果──
25:12-13 非尼哈的行動，贖了以色列人全族的罪，使神不再懲罰他們。神更立他的子孫作以色列人的大祭司。──《靈修版聖經註釋》