民數記簡介
重要資料
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要 旨： |
講述以色列人準備進入應許之地，因為犯罪而被神處罰，後再次準備進入應許之地的情形。 |
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作 者： |
摩西 |
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寫作對象： |
以色列人 |
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寫作時間： |
公元前1450-1410年 |
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背 景： |
西奈半島廣大的曠野、迦南東部和南部 |
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鑰 節： |
這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。（14:22-23） |
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主要人物： |
摩西、亞倫、米利暗、約書亞、迦勒、以利亞撒、可拉、巴蘭 |
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主要地方： |
西奈山、應許之地（迦南）、加低斯、何珥山、摩押平原 |
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概 說： |
每個作父母的都聽過孩子的尖叫哭鬧聲，刺耳得令人受不了。不過，受不了的真正原因是孩子的不知足與不順服，而非刺耳的聲音。神的孩子以色列人從西奈山往迦南地進發途中，遇上任何改變都大發牢騷。他們只看到目前不舒適的環境而信心全失，以致要在曠野飄流四十年。 民數記記載了以色列人不信靠神的悲劇，是神子民的寶貴教訓。神愛我們，要我們得到最好的。神是可靠的，我們應當信賴祂。民數記也刻劃了神的耐性，祂再三地忍耐不懲罰以色列人，以保存這個民族。但是，我們不要以為神不會懲罰人，祂的審判必然來臨，我們必須順服。 翻開民數記，在西奈山下安營的以色列人已領受了神的律法，準備拔營起行。這時他們要統計人口，好知道有作戰能力的壯丁人數；接著，神就將他們分別出來歸於祂，祂定意在靈性上與身體上預備他們承受產業。 然而埋怨開始出現了。他們對飲食不滿，又不服從摩西的權威。神雖然處罰了一些人，卻因為摩西為百姓代求而饒恕他們全族。其後，他們來到加低斯，派探子去窺探迦南的情況，偵察敵人的實力。十個探子回來說那地的人高大可怕，只有迦勒和約書亞鼓勵百姓“立刻上去得那地”（13:30），可惜他倆的聲音太微小了，百姓置若罔聞。因為百姓不信，神宣告那一代人不能看到應許之地，於是百姓開始在曠野飄流。埋怨、抗拒神、被神懲戒、死亡就是他們的飄流生活。可怕的等待就此開始，以色列人要等老一代的人死去，等著看新一代的人是否忠心順服神。他們若早信靠神進入應許之地那該有多好啊！ 民數記卷末跟卷首一樣，神要預備以色列人。將新一代的以色列要作人口統計，分別出來歸與神。他們打敗了許多仇敵後，得了約旦河東之地；跟著他們要面對最大的考驗──渡過約旦河，去領受神答應賜給他們的美地。 歷史的教訓非常清楚，要得到神的應許之地，就要憑信心勇往直前。 |
大綱
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一．以色列人預備啟程（1:1-10:10） 1. 第一次人口統計 2. 利未人的任務\par 3. 社群的潔淨 4. 領受起行的指示 |
神給以色列人嚴格的指引，要他們潔淨，這是他們進入應許之地準備工作的一部分。祂要他們從周圍各族分別出來，過聖潔的生活，作聖潔的子民。我們也同樣要注意自己和教會的純潔。 |
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二．最初接近應許之地（10:11-14:45） 1. 百姓埋怨 2. 米利暗與亞倫反對摩西\par 3. 探子的惡言挑起百姓悖逆神 |
因為以色列人不信神，神不准他們進入應許之地。年復一年，他們在軟弱的信心上掙扎。我們要過充滿信心的生活；缺乏信心會令我們不能享受神應許的祝福。 |
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三．在曠野飄流（15:1-21:35） 1. 附加的律例 2. 許多領袖悖逆摩西 3. 祭司和利未人的職責 4. 新一代 |
以色列人埋怨神，抨擊摩西，於是受到嚴厲的懲罰，死了一萬四千多人。可拉黨人背叛，導致可拉、大坍、亞比蘭以及他們全家連同二百五十個假祭司全部死亡。不滿和不知足很容易為我們帶來悲慘的後果，所以不要隨意埋怨或抨擊領袖。 |
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四．第二次接近應許之地（22-36章） 1. 巴蘭的故事 2. 第二次人口統計 3. 獻祭指引 4. 向米甸人報復 5. 約旦河東兩個支派 6. 在摩押平原安營 |
摩押人和米甸人不能使巴蘭咒詛以色列人，卻從他得到引誘以色列人敬拜偶像的詭計。巴蘭知道甚麼是對，甚麼是錯，卻受不了物質的誘惑，最後屈服而犯罪。只知道甚麼是正確絕對不夠，還必須做正確的事。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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人口統計 |
摩西兩次統計人口。第一次是組織百姓，分隊前進，使他們更易於自衛；第二次則是預備他們攻佔約旦河東的國家。 |
百姓需要組織、訓練和帶領，才能使大規模的行動見成效。在從事一項重大的任務前計算代價總是智慧之舉，我們意識到前面有障礙，就可輕易地避開。我們做神的工作，必須除去人際的隔閡，才能提高工作效率。 |
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悖逆神 |
以色列人來到加低斯，打發十二個探子去打探迦南的防務。探子回來，十個說他們要放棄，回埃及去，結果百姓拒絕進入迦南。他們選擇悖逆神，雖然沒有發生暴亂，但是卻埋怨神並向摩西發牢騷。 |
悖逆神是一件嚴重的事，我們不可掉以輕心，因為神對罪的懲罰是非常嚴厲的。悖逆通常不是興兵對抗，而是由埋怨和抨擊等小動作開始。所以你要省察自己負面的意見是不是出於悖逆神的心。 |
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在曠野飄流 |
以色列人因為悖逆神，所以在曠野飄流了四十年。這件事表明神對罪的處罰是何等嚴厲。四十年足以令所有對埃及念念不忘的人死掉，讓新一代有足夠的時間學習神的道。 |
神是聖潔的，所以對罪的懲罰非常嚴厲。要以色列人在曠野飄流四十年，顯示祂把公然違背祂命令的罪看得多麼嚴重。要遵行神的旨意，就必須除掉生命中的罪。 |
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迦南 |
迦南是應許之地，是立約之地，是神應許賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的，也是分別出來敬拜神的人的住處。 |
神雖然對罪的處罰非常嚴厲，但也讓人有盼望，可以與祂和好。神的愛真是奇妙！祂的慈愛和律例領以色列人進入應許之地，祂同樣為我們定下人生的目標和過程。 |
民數記中的主要地方
人物介紹
米利暗
若問作哥哥姐姐的，一生中最困擾他們的是甚麼，他們常常會說“弟弟妹妹”，尤其在弟弟妹妹比自己更有成就的時候，家庭關係可能因此破裂。
米利暗第一次在聖經裡出現時，是一個歷史上最不平凡的嬰兒看顧者。她在遠處注視三個月大的弟弟在防水的蒲草箱子裡，在尼羅河邊漂浮。是她使摩西的性命得以保存，是她的急智使摩西可以由生母養育。她看著小弟弟成為偉大人物，一分優越感油然而生，而童年的這件事使她更難捨棄“摩西是我救的”的感覺。
摩西娶妻終於給了米利暗抨擊的機會。摩西娶妻使她失去安全感是很自然的事，因為自此，米利暗不再在是他生命中最重要的婦人了。不過，真正的問題並不在於摩西娶了甚麼樣的妻子，而是摩西已成了以色列人中最顯要的人物。“難道耶和華只通過摩西說話嗎？……祂從沒有通過我們說話嗎？”聖經沒有提到摩西對這話的反應，但神很快回答了米利暗和亞倫。祂雖不否認他們在祂計劃中的角色，卻清楚地指出祂與摩西的特別關係。神令米利暗患絕症大痲瘋，以此懲罰她不服從摩西。摩西順著本性為姐姐代求，結果神治愈米利暗的大痲瘋。
我們抨擊別人之前要停一停，想一想自己的動機，否則，後果可能十分嚴重。所謂“建設性的批評”往往只是破壞性的妒火，因為抬高自己貶低別人最容易。你願意檢討自己的動機才批評別人嗎？你的批評矛頭是否要先指向自己，然後再指向別人呢？
優點與成就：
．在壓力下有急智
．有領導能力
．會寫詩歌
．女先知
缺點與過失：
．嫉妒摩西的權力
．公開抨擊摩西的領導地位
榜樣與鑒戒：
．處理批評背後的動機，比處理批評本身還重要
重要資料：
．地方：埃及、西奈半島
．親屬：弟弟──亞倫、摩西
鑰節：
亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：“你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。”（出15:20-21）
米利暗的故事記載在出埃及記2章；15章；民數記12章；20章1節。申命記24章9節；歷代志上6章3節；彌迦書6章4節也提到她。
迦勒
人們常不聽少數人的聲音。雖然真理不能以人數多寡來衡量，但真理往往與大眾的意見對立。真理不改變，因為神是真的，真理必不改變。神是真理，祂的話就是定論，然而人很多時候為著堅持真理而要孤軍作戰。
迦勒並不是對自己有很大信心的人，而是信靠偉大之神的人。他的勇毅是基於對神的瞭解，而不是基於對以色列人能夠攻佔應許地的信心。他不能同意大多數人的看法，因為這與神的看法不一致。
另一方面，人常以眾人的看法作為自己抉擇的依據。我們當中很少人像那十個親眼看到困難而嚇退的探子，多數像聽到不利信息而喪膽的以色列百姓。人判定是非對錯往往依從專家的意見或朋友的看法，而不去問神的見解。我們從查考聖經所學到的處事原則，可靠地指示我們走人生道路，把我們引入與神的個人關係中，因為聖經就是祂的話。賜迦勒勇毅的神，也是藉著祂兒子耶穌賜我們永生的神。這是可信的真理！
優點與成就：
．摩西差派去窺探迦南地的探子之一
．離開埃及又得以進入應許之地的兩個人中的一個
．發表少數人的意見，主張攻佔應許之地
．雖然看見艱難，但仍表示對神應許的信賴
榜樣與鑒戒：
．多數人的意見並不能準確衡量事情的是非對錯
．基於神的信實而產生勇氣是恰當的
．要勇氣與信仰給人留下深刻的印象，就要言出必行
重要資料：
．地方：從埃及到西奈半島，再到應許之地，尤其是希伯崙
．職業：探子、戰士、牧人
鑰節：
惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。（民14:24）
迦勒的故事記載在民數記13章，14章；約書亞記14章，15章。士師記1章；歷代志上4章15節也提到他。
可拉
歷史上一些聲名狼藉的人，若不是因有非分之求，就可能不致遺臭萬年。可惜他們不以自己所擁有的為滿足，千方百計要得到更多額外的東西，結果一無所有。以色列人的一個領袖可拉就是這種人。
可拉是利未人，協助會幕中日常的工作。以色列人悖逆神之後不久（參民13-14章），可拉發起小型叛變。他招聚一批不滿現實的人，與摩西、亞倫對抗。他們的不滿可歸結為三項：（1）“你們不比別人好”；（2）“以色列眾人都是蒙耶和華揀選的”；（3）“所以，我們無需服從你們”。可拉提出的頭兩項聲明都是真確的，卻引出錯誤的結論，實在令人感到詫異。
摩西可能會同意他自己不比別人好，也會同意所有以色列人都是神的選民，但可拉的推理卻是錯誤的，不是所有的以色列人都會蒙神揀選作領袖。其實，可拉心裡是宣稱“我跟摩西同樣有權作領導”。他的錯誤不單結束了他所從事的事奉，更結束了他的性命。
可拉的故事警告我們：（1）不要對別人所擁有的東西有非分之想，而令我們對自己擁有的感到不滿足。（2）不要以攻擊別人來高抬自己。（3）不可斷章取義地用神的話來支持自己的慾望，而要以整部聖經來決定我們的渴求。（4）不要想著去滿足個人的權力慾，神可能是要藉著目前的工作崗位來使用你。
優點與成就：
．受歡迎的領袖；出埃及時別具影響力
．以色列人的家長之一（參出6章）
．最初奉派在會幕中擔任特別事奉的利未人之一
缺點與過失：
．未能認識到神將他放在重要位置上
．不知道所攻擊的對象是比摩西還大的神
．讓貪心矇蔽自己，使自己看不見真理
榜樣與鑒戒：
．目標與貪婪只差一線
．若不知足，可能既得不到更好的東西，又失去現有的一切
重要資料：
．地方：埃及、西奈半島
．職業：利未人（會幕助理）
鑰節：
摩西又對可拉說：“利未的子孫哪，你們聽我說：以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。耶和華又使你和你一切弟兄，利未的子孫，一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？”（民16:8-10）
可拉的故事記載在民數記16章1至40節。26章9節；猶大書11節也提到他。
以利亞撒
作預備演員的必須完全明白主角所要做的，預備好隨時接到通知就立即參與演出。以利亞撒是一個絕佳的預備演員，他訓練有素，預備好最終擔當主角。不過，站在舞台上被聚光燈照著實在痛苦。他曾目賭兩個哥哥因為沒有認真地敬畏神的聖潔而被燒死。其後，他在父親臨終時繼任作大祭司，擔當以色列人中責任最重、壓力最大的職位。
預備演員可從劇本和示範中學演他的角色，從中獲益。以利亞撒自小就能夠觀察摩西和亞倫待人接物，現在他可以注意約書亞，從他身上學習。此外，他有神的律法作指引，去作祭司、作約書亞的顧問。
優點與成就：
．繼承父親亞倫作大祭司
．協助引領以色列人進入應許之地，以竟父親遺志
．跟約書亞同工
．作神向百姓的發言人
榜樣與鑒戒：
．專心應付目前的挑戰和責任，是為神對自己安排的前途所能作出的最好準備\cs16
．神期望我們一生貫徹始終地順服祂
重要資料：
．地方：西奈曠野、應許之地
．職業：祭司、大祭司
．親屬：父親──亞倫，哥哥──拿答、亞比戶，弟弟──以他瑪，姑母──米利暗，叔父──摩西
．同期人物：約書亞、迦勒
鑰節：
耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫，說：“……你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山，把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上。”（民20:23，25-26）
提到以利亞撒的章節：民數記3章1至4節；4章16節；16章36至40節；20章25至29節；26章1至3，63節；27章2，15至23節；32章2節；34章17節；出埃及記6章23節；申命記10章6節；利未記10章16至20節；約書亞記14章1節；17章4節；24章33節。
巴蘭
巴蘭是值得我們注意的舊約人物之一。他雖然不是神的選民，卻願意承認耶和華是大能的神，可是他不相信耶和華是獨一真神。他的故事顯明以外表的屬靈掩飾內在的敗壞是多麼虛偽。他是個惟利是圖的人，順從神只為得益處。這種既順從神又圖利的混雜動機終於令他走上死路。他雖然認識以色列人的神的權能大而可畏，內心卻只想在摩押賺取一筆財富。後來以色列軍隊攻打米甸，他回到那裡被殺。
我們是怎樣的人終究會表露無遺，所有的面具都要除掉，露出真正的面孔；與其花心思粉飾外表，倒不如努力對付生活中的罪。面對自己，認識神樂意接納我們，赦免我們，切實地從內至外改變我們，這樣，我們就能避免重蹈巴蘭的覆轍。不要忽略了巴蘭所不理解的這個重要發現。
優點與成就：
．他靈驗的祝福和咒詛眾所周知
．不理巴勒的賄賂，順服神，祝福以色列人
缺點與過失：
．引誘以色列人拜偶像（參民31:16）
．返回摩押，在戰爭中被殺
榜樣與鑒戒：
．動機和行動同樣重要
．人的財寶在哪裡，心也在那裡\cs16
重要資料：
．地方：住在幼發拉底河附近，前往摩押地
．職業：術士、先知
．親屬：父親──比珥
．同期人物：摩押王巴勒，摩西、亞倫
鑰節：
他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄。（彼後2:15-16）
巴蘭的故事記載在民數記21至24章。31章7至8，16節；申命記23章4至5節；約書亞記24章9至10節；尼希米記13章2節；彌迦書6章5節；彼得後書2章15至16節；猶大書11節；啟示錄2章14節都提到他。
附表
曠野中各支派在會幕四圍安營的位置
以色列人的抱怨
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埋怨的事 |
所犯的罪 |
結果 |
參考經文 |
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道路艱難。 |
埋怨問題而不求神解決。 |
神降火懲罰他們，死了幾千人。 |
11:1 |
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沒有肉吃。 |
貪求他們沒有的東西。 |
神賜鵪鶉；他們吃的時候神降災擊殺他們。 |
11:4 |
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停滯在曠野，面對應許之地的巨人，要回埃及。 |
公然悖逆神所立的領袖，不信祂的應許。 |
神不准埋怨的人進入應許之地，罰他們在曠野飄流到死。 |
14:1-4 |
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摩西和亞倫的權柄和領導。 |
貪求得到更多的權力。 |
可拉、大坍、亞比蘭的親友、財物被地吞滅，火又燒滅二百五十個悖逆者。 |
16:3 |
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摩西與亞倫令可拉一黨人死。 |
因自己的問題而責備別人。 |
神降災消滅以色列人。雖然摩西、亞倫為百姓贖罪，但仍死了14700人。 |
16:41 |
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沒有水喝。 |
不信神照祂所應許供應他們。 |
摩西跟百姓一同犯罪，因此也不得進入應許之地。 |
20:2-3 |
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神與摩西領他們進入曠野。 |
是他們不順服神而自找麻煩，他們卻懵然無知。 |
神叫火蛇去咬他們，死傷無數。 |
21:5 |
曠野的火蛇
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以色列人 |
基督徒 |
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被火蛇咬 |
被罪傷害 |
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起初不太痛，後來疼痛加劇 |
起初沒有甚麼，後來痛苦加劇 |
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蛇的毒引致肉體死亡 |
罪的毒引致靈性死亡 |
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銅蛇在曠野被舉起 |
基督在十字架上被舉起 |
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一望銅蛇，性命得以保存 |
仰望基督，得免永死 |
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參考經文：民21:7-9 |
參考經文：約3:14-15 |
以色列人歷代的大祭司
大祭司必須出自亞倫的家族。
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姓名 |
重要性 |
經文 |
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亞倫 |
摩西的哥哥，第一任大祭司。 |
出28:1-3 |
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以利亞撒 |
目睹兩個哥哥因不遵從神吩咐而被燒死。順從神，成為會幕領袖之首。 |
利10章；民3:32 |
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非尼哈 |
處死以色列一個拜偶像者和他的米甸女人，止息了神所降的瘟疫。神應許他的子孫永遠作大祭司。 |
民25:1-15 |
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亞希突 |
掃羅作王時的大祭司。 |
撒上14:3 |
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撒督 |
大衛作王時的忠心大祭司，他和拿單膏所羅門為王。 |
撒下8:17；王上1:38-39 |
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亞希瑪斯 |
要向大衛報押沙龍的死訊，卻不敢說。 |
撒下18:19-29 |
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亞撒利雅 |
所羅門作王時的大祭司。 |
王上4:2 |
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亞撒利雅 |
烏西雅作王時的大祭司。他斥責王擅自燒香。希西家作王時，聖殿重開，亞撒利雅再作大祭司。 |
代下26:17-21；31:10 |
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亞瑪利雅 |
約沙法王委派他管理宗教的事。 |
代下19:11 |
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希勒家 |
約西亞作王時找到律法書。 |
王下22:3-13；代下34:14-21 |
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亞薩利雅 |
可能是第一批從巴比倫回歸以色列的人之一。 |
代上9:10-11 |
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西萊雅 |
以斯拉的父親。 |
拉7:1-5 |
地圖
民數記中的主要地方
1. 西奈山
民數記開首，摩西在西奈曠野的西奈山統計以色列人能出戰的男丁。百姓準備攻佔應許之地，也為將要面對的屬靈爭戰作準備。應許之地滿佈邪惡的人，他們企圖引誘以色列人犯罪。所以，神教導摩西和以色列人怎樣過正直的生活（1:1-12:15）。
2. 巴蘭曠野
以色列人在西奈山下住了足足一年以後，拔營起行，向應許之地進發。他們來到巴蘭曠野，每支派各選一個領袖，一同去窺探那地。過了四十天，這十二個探子回來報告，除約書亞和迦勒二人外，探子們都不敢進入那地。因為他們缺乏信心，以色列人就在曠野漂流了四十年（12:16-19:22）。
3. 加低斯
以色列人將結束多年飄流的生涯，再次注目於應許之地。他們在曠野時大部分時間住在加低斯，這是曠野中的綠洲。米利暗死在這裡，摩西亦在這裡發怒擊打磐石，因而不能進入應許之地（20章）。
4. 亞拉得
亞拉得王聽聞以色列人來到，就攻擊他們，卻大敗。於是摩西領百姓向南，再向東，繞死海而行（21:1-3）。
5. 以東
以色列人想通過以東，但以東王不准他們過境（20:14-22），他們只好繞道，甚是沮喪。百姓於是埋怨，神便差遣火蛇去咬他們，惟有仰望掛在杆上的銅蛇，百姓才得醫治（21:4-9）。
6. 亞捫
亞摩利王西宏也拒絕讓以色列人過境，並攻擊他們。以色列人打敗他的軍隊並奪了他的土地，直到亞捫（21:21-32）。
7. 巴珊
摩西曾派探子去巴珊。巴珊王噩攻擊以色列人，也被打敗（21:33-35）。
8. 摩押平原
以色列人在約旦河東、耶利哥對面的摩押平原安營。他們快將進入應許之地（22:1）。
9. 摩押
摩押王巴勒懼怕以色列人，叫一個著名的術士巴蘭到以色列人安營的山上咒詛他們，但是耶和華卻使巴蘭祝福以色列人（22:2-24:25）。
10. 基列
呂便和迦得兩個支派決定在約旦河東肥沃的基列定居，因為這地宜於牧放羊群。不過他們先要答應協助其他支派攻佔約旦河西的土地（32章）。
以色列人離開西奈
以色列人離開埃及已經兩年了。神藉著摩西給他們行程的指示。他們從西奈山出發，進入巴蘭曠野，往應許之地進發。
探子窺地路線
探子從尋的曠野最南端的加低斯出發，走到北端的利合，來回路程共約八百多公里。
在加低斯的遭遇
以色列人在曠野飄流四十年，來到加低斯。米利暗死在這裡。百姓因沒有水喝大發怨言。摩西擊打磐石，磐石湧出水來，每個人都有水喝了。以東王不讓以色列人過境，迫使他們繞道而行。
在曠野的遭遇
亞拉得王接著阻撓以色列人，卻遭大敗。之後以色列人來到何珥山，亞倫死在這裡；然後他們再往南走，又向東行，繞過以東。他們在阿伯安營，其後向亞嫩河進發，來到靠近毘斯迦山的摩押平原。
與西宏和噩的戰役
西宏王不讓以色列人過境，在雅雜攻擊他們。以色列人打敗了他，佔領亞嫩河和雅博河之間的土地，包括西宏的首都希實本。以色列人再往北走，在以得來打敗巴珊王噩。
巴蘭的故事
摩押王巴勒請巴蘭走六百四十多公里的路去咒詛以色列人。巴勒先領巴蘭上巴力的高處──毘斯迦山，最後到毘珥山頂。每個地方都可以看到以色列人安營。但是巴蘭沒有咒詛以色列人，反而祝福他們，使巴勒大為失望。
預備進入應許之地
以色列人在耶利哥對面、約旦河東的摩押平原安營。他們已準備好進入應許之地。
應許地的疆界
應許地的疆界是從南面尋的曠野和加低斯到北面的利布哈馬和利比拉，從西面大海（即地中海）海岸到東面約旦河，加利利也包括在內。
逃城
利未人的城邑中有六座是逃城。逃城設置在全地，用以保護誤殺人的和等候審判的人。──《靈修版聖經註釋》