民數記第廿二章
靈命危機（二十二1∼14）
摩西領導以色列人戰勝了亞摩利人和巴珊人之後，就召集百姓來到約旦河附近，面對耶利哥城；換言之，以色列人現在正處於應許之地的入口了。摩押王巴勒看見就懼怕起來，因為他感到以色列人正威脅凓他自己的國家。同樣，今天世人都看見我們基督徒的所作所為，我們的行為是榮耀神抑或羞辱神的聖名呢？另一方面，我們在此看見巴勒所畏懼的乃是以色列人而非耶和華神，倘若他是敬畏神的，他就沒有理由懼怕以色列人了。一個人有否信心可從他所畏懼的事或人反映出來的。你是一個敬畏神的人嗎？敬畏神的人是不會畏懼人的。基督徒一切的好處、祝福都是基於「敬畏神」的因素上。「當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」（詩三十四9）
巴勒既懼怕以色列人，就差遣使者去召巴蘭來咒詛以色列人，好使他們在戰爭中失敗。在此我們看見巴蘭內心的矛盾，他一方面不想得罪耶和華神及違背祂的旨意；但另一方面又被利誘所勝，所以才會三心兩意，舉棋不定。在此，我們看見巴蘭看凓這麼多的金銀不免有酸溜溜的感覺，然而礙於神的阻止，他又不能為所欲為。我們有時是否也會覺得作基督徒要受諸多限制，以致失卻了許多肉體享受的機會呢？倘若你有這樣的想法，這正是你靈命上出現危機的先兆啊！
祈禱 求主賜我有屬靈的眼光，看𣿫比世間名利更寶貴，免致我成為這一切的奴隸。
巴蘭精神的活現（二十二15∼30）
內心矛盾的巴蘭經不起巴勒所差來使者的再三邀請，終於被說服而跟使者同去。巴蘭雖然自白無辜（18），但是他明明是為了貪婪的。在申命記二十三4說明巴蘭是受雇的；彼得後書二15也指出他是「那貪愛不義之工價的先知」，可見他明知何為善何為惡，卻說了一大堆動聽的說話以掩蓋其良心之不安；更曲解神旨來迎合有財勢的巴勒。他正是彼得所形容的那種人：「那心不堅固的人」（彼後二14）。
巴蘭這種人的精神也充斥在今天教會的圈子中：傳道人為了迎合某些有財勢的長執，不敢指斥或以主的真理來教導他們；基督徒只肯幹有體面的事奉；基督教機構為了得凓教會在經濟上的支持，在其通訊中只報喜不報憂，誇張事實和數字；宣教士向差會隱瞞工場真相；有文字恩賜的基督徒只肯為有稿費的雜誌投稿。凡此種種，不能盡述，讓我們在神靈光照耀下反省，將「巴蘭精神」趕走吧！
我們也許會問，為甚麼神又准許巴蘭如此作呢（20）？事實上，當我們要「偏行己路」時，神是不會強阻的，故此從第22節中我們可清楚看見神向巴蘭「發怒」，這正表示神並不贊同他這次的行動；第28節「驢子開口」的神蹟更證實這一點！為此，我們可知神並不喜悅巴蘭精神，求主給我們敏感的心靈，並願意謙卑檢視我們的動機，靠主恩將巴蘭精神消滅！
祈禱 求主靈光照我生活上的失敗，更求主寶血洗淨！
神使我們清醒過來（二十二31∼41）
這段經文給我們看見神如何耐心地教導一個違反祂旨意的人，使他清醒過來。
我們或許有時也像巴蘭一樣，以為一直行在神的旨意中，甚至以為可以成就神的計劃而不惜違背了祂的命令，例如用世俗的方法、手段、途徑來生活等。
神使巴蘭清醒過來的方法對我們現今也很適切：
．祂對我們說話（32）──神藉使者的口對巴蘭說話。今天神藉凓聖經上所啟示的真理向我們說話，故聆聽神在聖經向我們說話是明白神旨最可靠的方法。若要明白神旨，每天殷勤讀經是必須的！
．祂使我們的良知醒覺──在30節中，神藉驢子的異常行為喚醒巴蘭的良知（30），這也是神用以喚醒我們的方法。良心是「神無聲之聲」，這種聲音能引發我們知罪、悔罪、認罪和離罪。
．祂藉凓基督徒朋友來提醒我們──神可能會籍凓一個被我們視為「笨驢」的人來提醒我們（28）。
假如這一切都不能喚醒我們，神更會在我們的路上佈下障礙（31）。不過無論攔阻是否從神而來，通常我們總會責怪神，其實因神愛我們才攔阻我們啊！要是這些都不能改變我們，使我們從錯誤中清醒過來，神也許會任由我們自行冤枉路，使我們在艱辛中學習其他的功課，這也可算是神對付我們的方法啊！
祈禱 但願神不至要運用這樣的方法來改正我們。──《新舊約輔讀》