利未記第廿一章
聖潔的事奉者（上）（二十一1∼9）
本章的內容與前幾章的教訓相同之處不少，主要的不同點乃是對象由一般信徒轉到身分特別、代表民眾的祭司。總括來說，神對祭司的要求，基本與其他人沒有大分別，但因凓特殊的身分，神對他們的要求比對其他選民嚴格得多，這正是主耶穌的教導：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48）
．事奉須認真而謹慎──「祭司不可為民中的死人沾染自己」（1）。死屍或挨了死屍的均為不潔淨（十一30∼40），必須由祭司觀察檢驗後，施行潔淨之禮才能潔淨。所以祭司經常執行潔淨污穢。為了幫助受苦者，祭司少不了關心同情，但也得謹慎處理，免得自己也因沾染污穢成為不潔，就失去協助更多需要潔淨的人。
．不可從俗而受沾染──「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。」（4）這節聖經帶出三點教訓：
① 神對祭司要求嚴格，因為祭司是在民中為首，責任與要求成為正比；
② 既然祭司是在民中為首，便應該負起領導職責，「從俗」顯示失去了領導功能，艱辭其咎；
③ 不但不可從俗，甚至令人誤會從俗的事物都應避免，所以，正如神先前吩咐所有以色列人一樣（十九27），祭司亦不可使頭光禿，也不可剃鬍鬚的周圍。
．注意家庭生活見證──婚姻使夫妻二人成為一體，祭司聖潔的事奉也需要聖潔的妻子輔助，所以祭司只可娶純潔的女子。家庭教養成為牧養會眾的榜樣，因此祭司必須好好教導兒女，免致他們墮落。
思想 祭司的責任是事奉神，故此，神對他有極高的要求。今日我們既是君尊的祭司，也當要有聖潔的身子。我的生活，與惡完全隔絕了嗎？
聖潔的事奉者（下）（二十一10∼24）
本段是寫給大祭司的啟示，如果神對身為選民之首的祭司要求比較對一般選民為嚴格的話，很自然地對作為祭司之首的大祭司也有更高更嚴的要求。
．祭司預表身分的要求──除了職分與責任相稱外，神對大祭司要求非常嚴格。舊約時代，神使用祭司、君王和先知預表耶穌基督將要完成的全備救恩，其中以祭司最能預表基督的中保代贖工作。而本段亦清楚顯示大祭司的這兩方面預表：
① 大祭司是彌賽亞的預表。彌賽亞希伯來文意思是受膏者，希臘文的翻譯就是基督，可見舊約具彌賽亞身分的人，就是新約道成肉身的耶穌基督之預表。大祭司頭上的「膏油」（10、12），原文是「彌賽亞的油」，象徵大祭司有彌賽亞的同在，頭腦思想也專注在為預表彌賽亞而活；
② 大祭司「不可出聖所」（12），並非區限大祭司的行動範圍，而是說當他有彌賽亞的油膏頭時，必須在聖所中代贖與敬拜，專心以祈禱傳道為事。
．祭司健美身體的要求──16∼23節補充上文未提及的作祭司之要求。他們身體不但要健全，更要端正美觀。這裏列出一連串不符標準的身體情況，讓人認識神對祭司身體的要求；
① 體能良好。殘疾、瞎眼、瘸腿、折腳、折手、眼睛有毛病對體能必定有影響，對檢察疾病，搬運祭牲上祭壇，行舉搖祭等會產生困難；
② 健康良好。生病者多不潔淨，也可能傳播病菌；
③ 端正美觀。駝背、矮矬、塌鼻子或肢體有餘的，雖或健壯，但有礙觀瞻，未能彰顯神的榮美，不能擔任神的代表。
祈禱 願我身心靈得蒙保守，無瑕無疵榮耀神。──《新舊約輔讀》