出埃及記第卅三章
處罰與應許（卅三1-23）
（一）
上帝證實祂打算把領導地位與對以色列人的照顧交給一個天使。我們生活在十字架之後的人，不容易體會古以色列人的感覺。上教會去的人，少有幾畿個不熟悉基督的話：『無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間』（太十八20）。事實上這話往往作為鼓舞和喜樂的根源，然而對一般的會眾，如果真正知道這話所含的事實的話，他們便會覺得很不安。在以色列人，知道耶威臨近便會產生懼怕（二十18-19），然而祂臨在的外表徵兆──藉凓雲柱火柱，卻受歡迎。因此第四節說這是『兇信』。
『會幕』的作用是給他們可見的真實性。現代大多數的著作，都假定這是我們所得會幕最早而又最真確的敘述，它不在營幕的中央，而是離開營幕的簡僕無華的帳幕，由摩西與約書亞事奉，而不是亞倫和利未人。
這說法基本上當然是正確。但是在這兩者之間不一定有矛盾之處。照故事所陳明的，會幕尚未建立，亞倫的祭司職位也未設立。還有，營帳受金牛犢事件玷污到這地步，必須在它以外有個與上帝相聚之處。陳明摩西進帳幕，雲柱降在會幕上時，百姓下拜（10節），譯成百姓『趴在地上』更好；那是有罪感的結果，如今上帝肉眼可見地來到他們當中了。
『耶和華與摩西面對面說話。』請比較民數記十二章六至八節。對這話我們不能從字面確定其含義。最重要的是表示親密，彼此完全的瞭解。
（二）
上帝提出在摩西身上成就祂的旨意（卅二10）。他的初步反應如何呢？摩西現在實在覺察到，沒有上帝，他甚麼都作不到。他聲稱上帝曾說，在我們不知不覺之中，『我按你的名認識你』，參看卅三章十七節，那就是祂親自認識他，所以祂知道他的祈求誠實無偽。他求知道上帝的『道』，意思是上帝待人的原則，好叫他作為上帝的代表去遵行。上帝的答覆是應許祂要滿足摩西那未經說出來的祈求；祂的臨在，字面上是祂的『面』，將與百姓同去。摩西當即的反應便是求見上帝的榮耀（kavod），字面的意思是『重力』，就是上帝特性所賴以造成的內在實質。
上帝向摩西保證，這不是可朽壞的人類所能承擔的。它祇有藉凓耶穌基督道成肉身才能傳給世人。我們可以自問：永生是否應許給我們，我們是否在祂身上找凓？
我們似乎必得把上帝的應許當作比喻。上帝的榮耀『經過』（2節）不解作上帝取了人的形像經過──在隨後的記述中，並無這種暗示，它的實現也是辭句上的。他看到上帝的『背』，那就是在回顧時，按照祂所行的去瞭解祂。──《每日研經叢書》