創世記第四章
第 4 章
夏娃
亞伯
該隱
神創造人，照顧了人全面的需要，我準備好遵行神全部的旨意嗎？
4:1 “同房”這個詞直譯為“認識”，意思是“發生性關係”。兩性的結合是二人合而為一，完全瞭解對方的意思。性交是兩性之間最親密的行動，確定雙方在社會中、肉體上和靈性上的關係，所以神只許人在婚後這樣行。
我向神所奉獻的一切是否甘心樂意？
4:3-5 聖經沒有說明神為何不接受該隱的獻祭，也許因為該隱的態度不正確，或是他所獻的祭物不符合神的標準。箴言上說“惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？”（箴21:27）神既衡量所獻上的東西，也衡量我們的動機。當我們奉獻給神、或餽送別人時，應該為自己能有所獻而滿心歡喜。我們不應記掛自己的損失，因為萬物都是由神而來；我們乃要歡歡喜喜地將我們的時間、金錢、財產和才能盡量獻給神。
忠言總是逆耳──面對別人對我的提醒，我總想逃避不聽……
4:6-7 當有人指出你做了錯事的時候，你會怎樣反應呢？是將它改正過來，還是不肯認錯呢？當該隱獻祭被拒絕後，神給他一個改正錯誤、從頭再做的機會，甚至鼓勵他，他卻拒絕了，他的餘生就成為不肯認錯的人的鑑戒。如果有人指出我們的錯誤，我們就要忠實地檢討自己。走神的道路，而不要走該隱的路。
信主的人，總要面對一生向罪宣戰的掙扎，人在其中，可靠甚麼得勝？
4:7 該隱要勝過伏在他私慾門口的罪惡，就要放棄由嫉妒而來的惱怒，叫罪不能在他的生命中立足。罪現在仍然伏在我們的門口，如果我們不能勝過它的話，就會像該隱一樣被它所勝。僅靠自己的力量是不能勝過罪的，我們必須轉向神，領受神所賜的信心和能力；並接受信徒的幫助，來面對這場終生的戰事。聖靈會幫助我們制伏罪，直到我們與基督面對面時，這場爭戰才會結束。
撒但的詭計
我是否尊重生命的權利，包括自己和別人的？
4:8-10 這是第一宗謀殺事件。血代表生命（參利17:10-14），活物沒有血就會死。生命是神所創造的，只有祂才能收回生命。
我是否留有一些小罪，正拖著我的腳步邁向更大的罪中？
4:8-10 亞當夏娃的不順服將罪帶進全人類中。他們也許認為自己的罪只是吃了一個果子，不算甚麼。但要留意，他們犯罪的本性很快就傳給下一代了。簡單的不順服神很快就墮落為謀殺之罪。亞當夏娃只是得罪神，而該隱既得罪神又得罪人。一丁點兒的罪都會愈演愈烈。所以我們要讓神幫助我們勝過“小罪”，以免釀成悲劇。
神的管教是出於愛，我是以此理解今天神對我的管教嗎？
4:11-15 該隱的謀殺罪受到神的嚴厲處罰。神審判人的一切罪，並且適當地懲罰，這並不是出於憤怒或報復，乃是要改正我們，恢復我們與祂的關係。不要怨恨神改正我們，要藉此機會改變與神的關係。
罪所帶來的惡果，有否使我震撼不已？
4:14 至此聖經只提到四個人──亞當、夏娃、該隱和亞伯，有兩個問題等待回答：該隱為甚麼害怕被別人殺害？他的妻子從何而來（4:17）？明顯地，亞當夏娃有許多兒女；神要人類“生養眾多，遍滿地面”（1:28）。該隱因殺了自己兄弟而深感恐懼，他可能害怕自己的家人報復。他既然能殺人，別人也可以殺他。他的妻子可能是他的妹妹或姪女、甥女。初期人類的遺傳基因仍然是純潔的，所以不怕近親結婚會帶來不良的後果。
仇恨報復的心是出於罪，我有否被這種心態所感染？
4:15 “必遭報七倍”這句話的意思是，殺該隱的人所要受到十足的、徹底的刑罰，比該隱所受的更嚴重。
人類歷史證實，文明增長，罪惡亦增加。作為一個信神的人，我有甚麼回應？
4:19-26 神讓人自行其是，人不但沒有改善，反而每況愈下。從對拉麥家族的概述中，我們看到神賜人多方面的才華和能力，也看到罪惡與日俱增。當時又發生一宗可能出於自衛的殺人事件，暴力事件在上升，對此人有兩種截然不同的態度：（1）對罪惡漠不關心；（2）求告上主之名，如塞特的後裔（4:26）。塞特代替亞伯，作神忠信子民的祖先。──《靈修版聖經註釋》