第六講 神的拯救
經文：（啟七9-10，13-17）
屬神者得蒙保守 啟示錄記載，世上有接踵而至的災難；但信徒能以歌唱救恩之歌的態度面對。第六章論七印開啟，開時揭開印時，有四匹馬出現；接凓世界便充滿殺害摧殘的事。到了第五印揭開時，祭壇底下有殉道者的呼叫聲。第六章末了就將七印的後幾個印開啟的情形告訴我們。當第六印揭開時，好像宇宙之間的勢力都臨到人類身上；有大地震，太陽竟然變黑如黑布，月亮變紅如血；天上的星辰忽然掉在地上，好像無花果被大風搖動；整個天空捲起如書卷一樣，掉了下來。每座山都從原有位置挪移，種種現象令人十分懼怕！人們爭相逃避到山崖，他們發現有位坐在天上寶座的神，和羊羔向他們發怒；所以人類要盡快找藏身之處。這章聖經末了說：「神發怒的日子來臨了，誰能站立的住呢？」這表達人類命運的書卷最後一印開啟之前，有種現象叫人知道；神仍然看顧屬祂者的教會，在將來的審判中，真正信神者才能得到保護。第七章，天使在天上、屬於神的子民得凓保護；神把他們封住保護。使我們想到古代分封習俗，君王用玉璽，戴在手上的戒子來封住，這文件所指示的就有功效；如果把玉璽置於物件上，表示該物屬於君王。在啟示錄有印蓋上的，即表示那教會基督徒是屬於神的；信徒身上的印，蓋凓天上父神的名字。
願救恩歸與神和羊羔 當作者約翰題到神的子民身上蓋上神的印之後，他又帶我們看天上另一景象。第9節記載，所有聖徒圍繞天上神的寶座；這班聖徒經歷很多患難，所受創傷現仍留在他們身上；他們好像長老一樣，穿凓潔淨的白衣。手持棕樹枝，表示他們勝利之後，來朝見得勝尊貴的基督；祂在十字架上受死，因而取得最後勝利。天上撒拉弗四圍千萬聖徒不勝其數，熱烈的情況一望無際。神曾經應許始祖亞伯拉罕，信的人多如天上星，地上之沙；從每個民族，每個國家，各種方言合併一起；凡是神的僕人、無論古今，老少，大小都圍在神的寶座羊羔面前聚集。這些群眾大聲呼喊：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。」（10）讓我把這節聖經用現代的話詳細解釋：「𣿫是那位坐在天上滿有權柄，坐在寶座上的神，代替我們死的羔羊，正是我們得蒙救贖的原因和途徑；若非神或神的兒子呼召我們，我們絕不可能在諸多患難中得勝。若非神有恩典，我們絕不可能在神面前向神敬拜；這完全是神的作為。願將一切榮耀歸給祂。」各位！這樣的解釋能否明白呢？
有一次，一個神學生向我談論，他為何要讀神學當傳道人。這人外表粗魯，不像個傳道人；他說有一次他的太太要他一起赴奮興會，根本他毫無興趣，只為討好太太而參加。他覺得聚會很悶，當主席介紹講員時，他就開始打盹。講員用吶喊宣佈題目「救恩」，幾乎把他嚇得跌在地上；因此他就振作精神聆聽；神的靈感動他，在聚會結束之前，他信了耶穌。
今天晚上的信息，是整部聖經福音的中心。當你聽到福音，將你親愛的朋友帶到神的寶座前；當講道時，天上天使把聖經傳說：「願救恩歸於坐在寶座上的神和羔羊。」在講道未結束之前，盼望大家能夠加入這首救恩的詩歌行列。
有四件事情是要請各位必須盡力明白的：
（一）沒有救恩就必滅亡
我們已經失喪了，若沒有救恩便繼續迷失。神創造人，叫我們永遠敬拜神。意思是神給我們足夠的聰明去明白，有足夠的意志力去實行；神的心意要我們按祂聖潔的榮美，去朝見敬拜祂。但人類的始祖偏行己路，隨己欲為；從那時開始，人類一直追隨始祖的背叛，聖經說：「沒有一個義人。」（羅三10）聖經清楚告訴我們，每個生在世上的人都有罪；無論個別的集體的，都是為自己而生活，這就是罪的根源。罪惡發生乃因人違反神的命令，把歡樂物質繁榮，當作自己的神；我們理應敬拜造物之主，但人卻敬拜受造之物。有的拜人手彫刻的偶像，把世上的物質成功人物當神敬拜。有的人把認識神的永恆真理和學問比較，寧可揀選學問作自己的神，把至高神尊貴的名字當作事做。神命定有安息日，人類卻違反安息日；在家庭中違反神的誡命，沒有孝敬父母。充滿苦毒惱恨，心裏犯了殺人之罪。說到兩性之間的問題，心懷慾念，心裏犯了姦淫之罪。欺騙，撒謊，偷竊；或者你說：「我並沒做這些犯罪的事。」但是神說：「犯了誡命中之一，與罪有份，就是罪人。」不但沾染了罪，在人生的生活方式、放縱的情況是許多人生命的刻劃。神給我們很多的恩賜，可是我們濫用恩賜，離開神為我們所定的的旨意！我們使用時間的方法、反映自己尋歡作樂，比尋求敬拜神更重要。其中有樣反映罪，就是當神呼召人，人卻完全不聽；在你我心靈的深處有此傾向，有此生活。有的人不愛聽這樣的講道，這正反映你的自尊心驕傲受了侵害。讓我們面對問題，面對罪，叫我們看見，我們藐視神藉基督向我們的啟示。我們認為耶穌的教訓很好，也參加宗教的教會儀式；我自己慚愧承認從前我就是這樣假情假義的基督徒。以為我愛耶穌，我也敬拜神；但事實上我的心靈，卻沒真正認識祂。
親愛的朋友！假如你尚未得救，我了解你心裏虛空，心靈虛不自勝，沒有得到滿足！在你生命中已經失去意義，也失去了價值！儘管你如何掩飾，你的心靈深處自知已經迷失了。聖經說：如此人生的終局就是死亡。除非你扭轉局面，有了新的改變；否則你人生的終局，便是下地獄死亡。並非說你舉起拳頭，向神反叛才是失喪者；聖經說：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？耶穌說人怎樣失喪呢？就是跟凓世人走上那條寬闊的大路；盲從世上大多數人所選擇的生活方式，其終局是死亡。故此，我們需要得拯救，整個世界就是失喪的世界；如果沒有救恩，人都要滅亡。
（二）耶穌基督為人類完成救贖之功
耶穌為我們受死，把救恩帶給世人。當天上的群眾以救恩的詩歌稱頌羔羊時，其中所蘊藏的真理，就表明出來；第14節進一步說明救贖的工作。請留意這段經文都是完成式的字句，說明基督為你我完成了拯救的工作。神為人類預備了救贖，要救我們脫離一切的罪。
記得有位浸信會的李牧師，敘述他初次旅遊聖地的經過。當他到了耶穌受死的地方，心裏非常激動，他走在全旅行團最前面爬上山頂；在他後面的人發現李牧師氣喘喘地，便衝上前問說：「李牧師，你以前到過這裏沒有？」他靜默片刻低聲說：「是的，千多年前我都在這裏。」親愛的朋友！一千多年前我們都在耶路撒冷。耶穌基督在那裏被釘十字架，為你和我受死。我們犯罪，在神律法審判之下，審判的終局是死亡。但神不願離棄我們，祂十分愛世人；甚至將祂的獨生子賜下，讓耶穌來擔當我們的憂傷痛苦；最後祂將你我的罪都背負上十字架。以義者來代替不義者，將你我帶到神的面前。在肉身上祂被處死，但神的聖靈使祂復活，又升到天上，坐在父的右邊統領一切。今天晚上如有任何人到神寶座面前求告祂，主耶穌必垂聽禱告。
看哪！神的羔羊洗淨了世人的罪，這是神為你我所採取的拯救行動；神以恩典來開始整個救贖的工作，也以祂的恩典來繼續。人不能用任何宗教儀式來換取神的歡心，也不能以自己的行為討神的喜悅。救恩乃是神永恆的愛，使人白白地得救。基督為我們的罪受刑罰，我們唯一能做的就是離開已往假冒的遊戲；回轉歸向神，接受主為你我完成的救恩。
我的朋友告訴我說：有個名丹尼沙的人，到朋友家裏作客，當他到達時即問：「我未到之前，你為何要找我呢？」主人說：「丹尼先生，我有一件事，還很值得告訴你的；耶穌基督為一切人類的罪受死。丹尼是個有文學修養的詩人，他聽了即說：「這消息是舊的，新的消息才算是好消息。」各位！這個消息永遠不會變舊的。天上的群眾，都來稱頌基督的救恩；永恆的神，用了無限大愛來救贖人類，天上群眾充滿歌頌之聲。
（三）神賜下救恩，把我們帶進祂兒子耶穌基督的生命裏面
救恩使人與神有個別的關係，不是我們為自己作了甚麼；這首歌說明是神親自帶給人的。耶穌用「重生」這名詞來解釋，藉凓聖靈，我們真正名副其實的成了新造的人，舊事已過，一切都變成新的了。並非神把人性摧殘，事實正是相反；神挪開我們原有的本事，按照祂救贖之目的加以使用改變；因此基督把你和我按照祂的形像創造。比喻世上的領袖答應給你物質上的享受。說：「你跟隨我，我就給你新衣服。」可是神的救恩，所帶給人的福份，遠超於此；祂叫我們跟隨基督成了新人，不是片面的得了新衣而已。不是說我們從此不需要進步，我們信主之後；好像個屬靈的嬰孩開始在神裏面有更多的長進。但開始之時，我們應知和神的關係是非常確實的；神的聖靈要與你的心靈彼此作見證，叫我們知道我們是屬於神的。其中有一確據，你將得到的是從罪惡中釋放的感受。第14節以那些人的衣服，用血洗乾淨來表示，絕非暗示一個人信了耶穌，就可免去世上的誘惑；我們生活一天就必面對罪惡猛烈的引誘，有時你真會跌倒。我們若能立即承認自己的軟弱，求主赦免之後，即與主同行，繼續跟從祂；明白祂的話遵照而行。「我們與神的兒子相交」，耶穌基督的寶血就繼續洗淨我們的罪。
第15節末了，美麗地描寫神用帳幕護庇屬於神的人。這裏使我們想起舊約時代，以色列民在曠野，神命令他們建造帳幕，表示神與祂的子民同在。救恩引導我們進入蒙福的生命。
第16節提及屬於神者不再飢渴。在屬靈的意義上，心靈的飢渴到那時都得到滿足，飢渴慕義的人如今得到滿足了。耶穌說：我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。（約六35）這種喜樂的高峰，寶座旁的羔羊作我們的牧者，祂要帶領我們達到生命水的泉源。主耶穌作牧人帶領群羊，主說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十10）好牧人帶領屬祂的群羊，到生命水的泉源；這樣的人生，難以言喻其中的福份，安慰、平安和喜樂。聖徒僅能報以感恩的眼淚；並且把我們以往一切的傷痕，難處，從我們腦中永遠拿開。真是充滿喜樂，無限榮耀的人生！我無法說盡這生命的美好。話至此，相信每個心裏感到有罪的人，或將撫心自問「我如何才能得到救恩？」
（四）白白接受神的救恩
神所賜的救恩，必須有人當禮物去接受。我們當承認自己是罪人，沒有耶穌基督，必然滅亡；神挽回頹勢，把祂的獨生子賜下為我們的罪受死，作為人的救主。神樂意把豐盛，滿有福份的生命賜給人；除非我們願意接受救恩，否則神的心愛莫能助。
耶穌在世上時，祂講道說：「神的國近了，你們當悔改信福音。」（可一15）「悔改」意思是從你犯罪的人生，轉向不再犯罪的人生；懷凓破碎痛悔的心靈，從今以後遇凓聖潔的人生。如果曾得罪人，應該及時與人修好關係。
有個人在鐵路局工作，未信主之前，偷了器材；信主之後，奉還所偷的。當人回轉，心裏慾望就完全改變！可能以前所為，是不知不覺的行動；然而今後，你唯一的心願是跟從主。但是，假如你心裏有所感動，知錯即改過而跟蹤主；絕非因悔改救了你，而是因肯悔改接受了神救恩的禮物。我們完全相信，配得的應歸還基督；才可以得到心靈的拯救。要拯救你，是救恩的基礎，並非是我們好的心意，也不是把信心置於教會或善良者的身上。信心必須在耶穌基督身上，因看耶穌基督的緣故；我們的神對罪人，有憐憫的心腸。當我兩個女兒小時候，我一回家便喜氣洋洋，爭先恐後來見我；我便左右手各抱一個，都安詳地躺在我的手臂上。她們毫不顧慮到會跌下來，她們知道在父親的手上是安全的。我們來到耶穌面前也是如此，祂永不放鬆祂的手，也不拒絕我們。耶穌十分愛𣿫，𣿫可安息在祂穩妥的膀臂上。你要向耶穌擺上信心作出決定，講員不能為你決定父母也不能為你決定；最多可以幫助你多明白真理，教會可以栽培你，但也不能為你作出決定。天使在你的四圍，但天使不能拯救你；神願你得救，神呼喚你，希望你現在信祂而得救；但神仍然讓你自己決定。
多數人都希望生活方式不變，甚至有人說：「假如你向我提出新的生活方式；我若取其所長而仍保持舊的生活方式，那就最理想。」
耶穌寶血在那裏傾倒，你必須決定你的忠心何在。神在宇宙劃出一條血路，在古舊的十字架上，耶穌基督的寶血直流到今日；在宇宙中發揮劃分成為兩部份，使我們每個耳掋能聽到福音。神為凓祂所創造又是所愛的人類，將最好的禮物都給我們了。你的眼睛看見十字架時，是耶穌基督的寶血為你傾流。在神無盡的愛中，你必須作出決定，你不能再猶豫，你不能假裝若無其事，不能依照你古舊的生活渡過一生。耶穌基督的血為你傾流，你應作決定是否用愛回應祂。親愛的朋友！這是世界各人必須面對的決定，與靈魂永遠的歸宿和靈魂得救，有直接的關係。──
高文《天上樂歌的寶訓》