六、七印與七號
經文：啟示錄六章，八章，九章，十六章
一 第五印的揭開（九至十一節），這印揭開的時候，有一件慘事，就是教會已經被提，竟然還有在祭壇底下的靈魂未曾得凓復活的身體，大聲求神伸冤，這是教會被提到空中後，在大災難中為道被殺的信徒，於是有白衣賜給他們，叫他們安息忍候。
有一本小書，叫作「不潔之人」，是描寫一個異夢，說到耶穌再臨的時候，在一個家庭中，有一個被接去一個被撇下的故事，那個被撇下的人，是何等地傷痛，今日的教會，好像老底嘉一般，不冷不熱，又不潔淨，要小心那一日來到，有撇下的危險，神不再等候，那時恩門關閉，聖靈也和那些熱心愛主的信徒，上到天空，留下一班冷淡打盹的人，落在大災難中，真是可憐，那時若堅心信主，就會受人逼迫，被殺殉道，又不能到天空與主相會，只有等候主臨到世界時再復活，因為要等到被殺的弟兄數目滿足。
外邦人得救的數目滿足，教會就被提，現在是被殺的弟兄，也要數目滿足，才可以復活，兩種數目不同，我讀到這裡，真覺懼怕，求主憐憫我們，不要硬心，儆醒熱烈愛主，免落在大災難中，失了被提的福氣，到那時求也求不來了，所以我們要多關心人的靈魂，若果你的親友，因為未聽福音，而致失福，主要向我們討這失責的罪，同時因我們不關心的緣故，而失落了一個靈魂，心中何等傷痛，要被殺的數目滿足，大災難纔完畢，耶穌就降臨世界，執掌王權，那時有一班人復活，是未曾提到過空中的，（廿章四至五節）我不能肯定的說，一個冷淡的信徒，一定可以在大患難中再改變，而蒙恩得福，若果現在都不悔改，而在大災難中悔改就更難，那時撒但作王，人們困苦度日，要拜獸像，為主作證，忠心守道而致被殺的人，不知多少，所以我們現在真要趁機會，多幫助人認識主，逃避將來的大災難。
抗戰的時候，逃走警報入防空洞的情形，何等困苦，這不過是小災難，將來大災難，到那裏去躲避神的忿怒，聖經的預言，神的話語，都是不折不扣的應驗的，我們要儆醒，免去將來的災禍。
二 七印包括七號，（八章）在「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。」（一節）在三至五節，論聖徒的禱告和香，一同升到神前，祈禱求神快成就他的旨意，因為禱告和神的工作，是打成一片，以後吹了四枝號，是表明天然界的物件大受打擊。（七至十三節）
在第九章是記載後面要吹的三枝號，在八章十三節論到三次禍哉，是說末後的災禍更嚴重，在但以理九章廿七節說到大災「一個七」的時期，分為前三年半與後三年半，在前三年半那敵基督的很光明的與猶太人立約，好像白馬勝了又勝，但手中有弓，而沒有箭，到過了三年半就不得了，竟然廢棄了盟約，任意而行，成了撒但的三位一體，令世界受大災禍，所以那一個鷹連說三次禍哉禍哉了。
一枝號就代表一個禍哉，有生命的人，都受不住，精神肉體，非常痛苦，在第五位天使吹號，約翰就看見一個星從天落到地上，（一二節）這星是代表魔鬼，因為以賽亞書曾說撒但是明亮的星，早晨之子，當時撒但在空中與神為敵，但他的使者被關在無底坑內，現在暫時得釋放，本來鬼是最怕入無底坑的（路加八章卅一節）一群鬼求主給他入豬的身內，也不願意入無底坑內，這些魔鬼，就是違背神命的天使，（彼後二章四節）「神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判，」現在魔鬼和他的使者都下到地上，所以世界大苦難，幸得教會已和主一同在空中，所以不用經此災難，當時魔鬼得勢，殘害慘殺一切人民。
第二個禍哉，（十三節）第六位天使吹號，釋放四使者，這災禍的詳情，記錄在第十六章。
第七枝號，又包括七個碗，以上五枝號和五個碗的災禍，都大致相同，在第五個碗，（十六章十節）災禍最重，人心的反響不同，竟然褻瀆天上的神，咬自己的舌頭，真是可憐。
恩典的時代沒有蒙恩，真是危險，到大災難的時候，受五個月的蠍子所螫，何等難過，要走走不掉，求死也不得死，在十六章十二節比對撒迦利亞十四章一至三節，在猶太國更要有大戰，一切的痛苦，無法可以形容，甚至戰場要變為平地，房屋毀滅，財產損失，成為荒涼，最後基督得勝，消滅一切強權，「神用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣，他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼必在眶中乾癟，舌在口中潰爛。」（十二節）比較一切毒瓦斯，原子彈更利害。
在十九章十一至十六節，論基督降臨的時候，有一班又白又潔的人跟隨他，目的是，結束一切罪惡，捆綁魔鬼，和作萬王之王，亞當的七代孫就已經老早預言過，到挪亞又再預言，到那時一般蒙恩得賞賜的人，與主一同作王，共享榮耀，所以保羅說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（哥後四章十七節）一想到以後的福樂，比起現在的苦，就不足介意了。
最後，我們不要像以弗所教會，失落了起初的愛心，乃要像士每拿教會，至死忠心，作一個得勝者，脫離世上的大災難，跟從主和他同掌王權，統治列國，願聖靈充滿我們，在生活上榮耀神。──
陳美音《啟示錄書》