啟示錄第十一章
沒有聖殿，也要量度？這聖殿也許只是象徵……
11:1-10 這座聖殿很可能是教會（所有信徒）的象徵，因為新耶路撒冷裡沒有聖殿（21:22）。約翰量度聖殿，表示神正為祂的子民建造保護的圍牆，以免他們受靈性上的傷害，那地方也是為那些忠心的信徒預備的。
殿裡殿外，所遇的竟有這樣的分別……
11:2 在殿裡敬拜的人要得到靈裡的保護，但那些在聖殿以外的，則要面對極大的迫害。這是說真正的信徒將會得到保護，度過災難的時刻，但那些拒絕相信的人將要被毀滅。
兩個見證人，會是誰呢？是我？是你？
11:3 這兩位見證人極可能是偉大的先知摩西和以利亞。靠著神的大能，摩西降災在埃及地（參出8-11章）；以利亞擊敗巴力的先知（參王上18章）。他們兩位都在基督變像的時候一同出現（參太17:1-7）。
四十二個月，一千二百六十天，只可以看作比喻？只用作實解？
11:3 啟示錄裡面的數字，可能都有象徵的意思，不應按字面解釋。四十二個月或1260天等於三年半，這是七（完全的數字）的一半，三又二分之一表示不完全、不完美、或者甚至邪惡。請留意所預言的這段期間中的事件：困苦的事出現（參但12:7），聖城被踐踏（11:2），婦人在荒野避難（12:6），受魔鬼策動的獸控制了世界（13:5）。有解經家把三年半和以利亞年間饑荒的年期連在一起（參路4:25，雅5:17），因為瑪拉基曾預言，以利亞要在最後審判之前重臨地上（參瑪4:5），而但以理和啟示錄所記載的事件都是為主的再來鋪路，約翰大概可能把這三年半和以利亞年間的饑荒連在一起。這三年半當然也可作字面上的解釋，這樣的話，我們便會清楚地知道這三年半何時結束。無論作象徵性的、或是字面上的解釋，都是指出邪惡的統治必定有一個結束的時間。
獸，你我都熟悉的名字……
11:7 那獸可能是指撒但或是牠的差役。
衰落的耶路撒冷，竟被比作罪惡之城，它的光景……
11:8-9 耶路撒冷曾經是偉大的城市，也是以色列的首都，現在卻成為仇敵的屬土，更被比作以邪惡聞名的所多瑪和埃及。約翰寫這卷書的時候，耶路撒冷已經在公元70年被羅馬毀壞，接近一百萬猶太人被屠殺，聖殿裡的寶物也被擄到羅馬去了。
指出人家的惡，會被憎恨，如先知們一樣，你怕嗎？
11:10 全世界的人都為了這兩位先知的死而興高采烈，因為先知指斥他們的罪，叫他們悔改，並說審判快要來到。有罪的人憎惡那些提醒他們認罪和催促他們悔改的人。他們憎恨基督和祂的跟隨者（參約壹3:13）。當你順服基督，對抗罪惡的時候，也會惹起世人的憎恨。但要牢記，你今日面對的苦難，若與那天上的大賞賜相比，就顯得微不足道了。
七號吹響，最後的審判要來了！誰還可以避過？
11:15 第七號吹響，宣稱王的駕臨。此時就不能回轉了。那要來的審判不再是局部的，乃是全面的毀滅。神掌管著一切，祂要向那些拒絕歸向祂的人完全傾倒祂的憤怒（9:20-21）。災禍一旦開始，就沒有人能夠逃脫了。
11:16 有關二十四位長老的經文，請參考4章4節的註釋。
賞賜若是即時的，很容易成了試探，你的意見呢？
11:18 在聖經裡，神是按著他們應得的分來賞賜子民的。在整個舊約裡，順服常常在今生帶來賞賜（參申28章），但順服也不一定會立刻得到賞賜，否則，好人應該都是富翁，而苦難便會成為犯罪的標誌。倘若因行善而迅速得賞賜，我們很快便會以為自己挺好，不久，更會為了自私的動機而行善了。神要為了我們地上的工作而賞賜我們（20:12），這是真的，但我們最大的賞賜乃是與祂共享永生。
約櫃，所預示的……
11:19 在舊約時代，約櫃是以色列國最神聖的國寶。（有關約櫃的資料，請參出37:1的註釋。）──《靈修版聖經註釋》