啟示錄第一章
啟示錄的解釋方法
啟示錄，只講將來的事？可會提到我今生當如何行？
1:1 啟示錄談當今的事，也談未來的事。這卷書宣告基督將戰勝邪惡，獲得最後的勝利，而且信祂的人有永生的確據。這個宣言把盼望帶給一切的信徒，特別是那些為了信仰而受過苦的人。這卷書也教導我們如何度過今生的日子，它告訴我們關於耶穌基督的事，指示我們現在應當怎樣為祂而活。從約翰圖畫式的描述中，我們看到（1）耶穌基督再來，（2）惡者受審判，（3）死人也要復活受審判，然後進入永生或永遠滅亡。
能看見這許多異象的人會是誰？
1:1 傳統上，相信啟示錄的作者是約翰，他是耶穌的十二門徒中惟一沒有因為信仰而遭殺害的人。他也寫了約翰福音和約翰一書、二書及三書。他為耶穌作見證而被放逐到拔摩島上，在那島上，他寫了啟示錄。（有關約翰的資料，請參約13章的人物介紹。）
讀啟示錄總有一些疑惑，其實應怎樣理解其中內容？
1:1 這一節也可譯作：“關於耶穌基督，或從耶穌基督來的啟示。”啟示錄揭示了基督的身分，和神在世界末期的計劃。它集中描述耶穌基督第二次的降臨，祂戰勝邪惡和建立國度的事。讀這卷書時不要把太多注意力放在這些事件發生的次序，或那些意象的細節上，以致錯失了它的主要的信息──主耶穌基督無限的愛、能力和公義。
既稱為啟示文學，自有其特色；約翰寫的卻與別人稍有不同……
1:1 啟示錄屬於啟示文學，這種古老文體的特色是假托一位古代人物而寫出奇特奧妙的意象。約翰很熟悉猶太人的啟示文學，但他這卷啟示錄卻有幾點與眾不同的地方：（1）他用了自己的名字，而不是一位古代人物的名字；（2）他責備邪惡，勸告百姓要達到崇高的基督徒標準；（3）他帶給人的是希望，而不是失望。約翰不是一位企圖預測未來的靈媒，他是神的先知，把神向他啟示的事情說出來。
看到這許多異象，不知道約翰如何處理？
1:1 耶穌在異象中把信息傳給約翰，讓他看到一些未來要發生的事情，藉此鼓勵所有的信徒。這個異象藉著很多徵兆和意象來表達未來的事情。約翰所看到的，大部分都是難以置信的，因此他用了好些比喻。無論如何，約翰要向我們表明的就是，基督是真正榮耀、得勝的主。
有福？將來，不是充滿了災難的嗎？我們還有盼望！是……
1:1-3 啟示錄啟示了未來要發生的事情，卻不是我們所想像的那樣充滿沮喪、悲觀的事。只要我們站在得勝的那一邊，便毋須恐懼這些驚人的事。我們可以滿有信心地向前行，因為得勝的基督與你同行。
預言，是預告將來的事吧；還預示了神？怎可能的？……
1:3 啟示錄是一卷說預言的書，不但預示了未來要發生的事情，也宣告、傳講神將要做的工作。這些預言顯示了神的本性和應許之重要原則。讀啟示錄時，我們可以更進一步認識神，並且知道我們可以絕對信賴祂。
現今的世代邪惡！難道真的聽見這預言並遵守就有福？福從何來？
1:3 我們在報刊上看到的，都是暴力、誹謗、政治紛爭等新聞，實在令人感到沮喪。很多人會懷疑，這個世界將會變成甚麼樣子。但神為未來定下的計劃，給我們帶來鼓舞和激勵，因為我們知道，祂要介入人類的歷史之中，勝過罪惡。約翰鼓勵眾教會誦讀這卷書，使每一個人都可以聽到這信息，並且遵行，確信神必得勝。
日子近了！我可以作甚麼？
1:3 約翰說“日期近了”，是要催促讀者作好準備，等待最後的審判和天國的建立。我們不知道這些事情在甚麼時候發生，但必須常常作好準備。
約翰要寫信的這七個教會的位置可真特別！
1:4 耶穌要約翰寫信給七個教會，這些教會認識約翰，並且信任他，也曾讀過他較早時所寫的書信（1:11）。他寫這信給這七個教會後，教會可以在誦讀此書信後，再沿著羅馬大道，以順時針方向傳給下一間教會閱讀。書信傳遍七個教會後，剛好環繞亞西亞省（即今日的土耳其境內）一週。
約翰在這裡是在講三一真神嗎？
1:4-6 三一真神就是聖父（那位今在、昔在、永在的神）、聖子（耶穌基督）和聖靈（七靈），是一切真理的源頭（14:6，17；19:11；參約壹2:27）。三一真神自己向我們說話，這樣，我們可以確信約翰的信息是可靠的，因為神的道是可靠的。
死裡首生的，是指我主耶穌嗎？
1:5 聖經中記載先知、主耶穌和使徒在他們的傳道工作中，曾叫一些人從死裡復活，但那些人後來又死了。耶穌是第一位從死裡復活之後永不再死的，祂有一個永不朽壞的身體（參林前15:20）。所以說，祂是從在死裡首先復活的。
人海中，我只是很普通很平凡的一員，我的經歷又怎可以為神作見證？
1:5-6 很多人不太願意在人前見證主，他們可能以為自己生命的改變不夠傳奇性。其實每個信徒都有資格為耶穌作見證，因為祂為我們做了大事，不是因為我們為祂做了甚麼。祂愛我們，為我們釘十字架，用自己的寶血買贖我們，使我們因信祂而從罪中得著釋放。祂又給我們天國的保證和祭司的職分，叫我們能服事別人。所以說，單是全能的神把永生賜給你這個事實，就足以驚天動地了！
看哪，我主耶穌原是大有能力的！但人有時候就是小信了一點……
1:5-7 耶穌被描繪為一位全能的君王，在戰場上得勝，在和平中顯出榮耀。祂不單是一位謙卑的教師，更是榮耀的神。讀到約翰的異象時，記住這不單是一般的忠告，乃是萬王之王所顯示的真理，讓這些真理滲透於你的生活中，使你有信心，有能力全心全意跟從祂，不計代價。
刺他的人？誰？誰曾這樣做過？
1:7 曾經“刺祂的人”可能是指那些羅馬兵丁，當耶穌被掛在十字架上的時候，他們曾刺過祂的肋旁；也可能指那些要為祂的死負責的猶太人。約翰曾親眼看見耶穌的死，他永不會忘記當時那可怕的情景。（參約19:34-35）
耶穌的名稱
祂是起首，也是末了；這樣的一位神，我還會懷疑祂的能力嗎？
1:8 阿拉法、俄梅戛是希臘文的第一個和最後一個字母，耶穌是首先的，也是末後的。祂是昔日、今日和未來的永恆主和統治者（4:8；參賽44:6；48:12-15）。除祂以外，沒有甚麼是永恆的，也沒有甚麼能改變你的生命，更沒有甚麼能把你從罪惡中拯救出來。
在患難的日子，約翰仍能為主作見證；我呢？我沒受逼迫，生活又可以，我卻……
1:9 當時，基督徒正遭受嚴厲的逼迫，幾乎所有的信徒都要面對社會上、政治上、經濟上的迫害，有些甚至要殉道。這是遍及全國的迫害。約翰為了傳講福音而被放逐到拔摩島上。我們可能不像這些早期信徒那樣遭受逼迫，但我們享有了極大的自由，卻甚少與別人分享神的話。倘若在舒適平坦之日，我們都不肯和別人分享信仰，在遭逼迫的年日就更難去做了。
金燈台是挺有意思的一樣東西──
1:12-13 七個金燈台就是指亞西亞的七個教會，耶穌站在他們中間。無論教會面對怎樣的環境，耶穌都以全然的愛和大能保守他們。藉著祂的靈，耶穌基督今日仍在教會中間。當教會面對迫害的時候，應當牢記祂慈愛的看顧。
白髮、火燄、金帶……哇！這許多的名詞，是有意思的吧……
1:13-14 這個好像人子的人就是耶穌。“人子”這個稱呼曾多次在新約中出現，都是指耶穌是彌賽亞而言的。約翰認識耶穌，因為與祂同住了三年多，也曾看見耶穌變像，祂是榮耀的神子（參太17:1-8）。祂的白髮表示祂的智慧和神性（參但7:9）；祂如同火燄的眼睛象徵祂要審判一切罪惡；金帶束胸顯示祂是大祭司，要到神的面前，為那些相信祂的人求得寬恕。
口中的劍，相信不會只是指劍而已……
1:16 耶穌口中的劍象徵祂的信息充滿大能與威力，祂審判的話鋒利如劍（參賽49:2；來4:12）。
不要懼怕！好像是對我說的呢，主我需要你……
1:17-18 羅馬政府對基督徒的迫害加劇的時候，約翰必定疑惑教會怎能抵擋這樣的攻擊，堅守到底。但耶穌在榮耀、光輝中向約翰顯現，保證他和所有的信徒都可以支取神的力量去面對這些試煉。倘若你面對困難，要牢記約翰和早期教會所支取的能力，今日也可以為你所用（參約壹4:4）。
死亡和陰間，本來我們都要去的；好在……
1:17-18 我們的過犯已經定了我們的罪，判決了我們的刑罰，但耶穌握著地獄和死亡的鑰匙，只有祂能夠把我們從撒但的永遠捆綁中釋放出來，信徒不用害怕地獄或死亡。何時我們企圖掌管自己的生命，或藐視神，何時我們就走向地獄。但當我們把自己的生命交在基督手中，就可以與祂有永遠的、和平的相交。
七個教會的使者，是天使？是傳道人？是牧者？……
1:20 誰是“七個教會的使者”呢？有人說是守護教會的天使；另有人說是地方教會的長老或牧者。但是那七封信都帶有譴責的話，看來應該是指地上教會的領袖，因為他們要為教會所面對的譴責而負責。──《靈修版聖經註釋》