第五講
六至十章
讀經──啟六1-4
我們要明白啟示錄第六章，必須參看馬太廿四章，因為這四匹馬與馬太二十四章所講，顯然是大有關係的。例如1,2節說有人騎一匹白馬，那人是誰？看太廿四4,5,11則知在耶穌未來之前，這世界將有三年半的大災難，這真是主耶穌在世傳道三年半的時間。可惜猶太人後來不接納耶穌，彼拉多雖然想釋放他，可是猶太人不肯，彼拉多不得不強順民意，把耶穌活活地交給他們。我們大約記得彼拉多曾在眾人面前拿水洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」眾人怎樣回答：「他的血歸到我們，和我們的子孫身上。」這話，上帝聽見了後上帝果刑罰他們，使他們和他們的子孫，分散各國，使他們受無國可歸的慘苦。但禍仍未止，上帝替他愛子真正復仇之日還未到。昔日耶穌用三年半工夫勸導他們悔改歸向上帝，他們不從，並且把他苦待，最後又釘他在十字架之上。所以後來上帝還得用三年半的時間，使他們受更大的患難。那時猶太人雖有很多人已回國，但不是全有信神或信主之心，故在大患難時，他們有三分之二要死亡，其餘三分之一經過大患難而留存。在大患難的起始。便有那騎白馬的來，即馬太二十四章所說的假先知等，他們要先來迷惑眾人。啟示錄說他手拿凓弓，並有冠冕賜給他，他出來，勝了又得勝。這是真的，那時不信派的勢力，必要漸漸發展似乎是佔凓勢利的地位。
現在要把篤信真理者與不信派的人所謂信仰略為相比：
篤信者──看聖經為神所默示；耶穌為上帝的獨生子；且為童貞女所生；世人都犯了罪；人因犯罪而退化；人得因信稱義，靠血得救，由靈重生。……
不信派──以世人都為上帝的兒子，耶穌亦不過是眾兒子之一，與常人實無以異；人自己亦能為好，不必靠賴十字架；人之有罪是因環境不良，人若修養得當，也能使之改良；人靠行為可至稱義地步；耶穌是人類的模範。……
此等不信派，今在中國，在世界都已漸漸地興盛了，這確是基督快要再來的預兆。
此等不信派在講道時，也講聖經，不過他們所講的，全是背乎真理的論調，根本失去真理的信仰，傳說些違反十架救贖的學說，故此凡沒有真理根基者必很容易受他們的迷惑，可不戒哉！
來三14：「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。」把起初的愛心離棄了是危險，把起初的信心離棄了也極危險，信與愛為信徒最要的產業，是我們斷不可離棄的。
啟六3-4：「揭開第二印的時候，我看見第二個活物說：你來！就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。」這裏也可參看太廿四6：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到」。我很相信那匹紅馬是表赤化的共黨，他們無論走到那裏，那裏就沒有平安。
史丹林就是俄羅斯共黨的領袖，他的名是鐵的意思，為列寧賜給他的，他執政幾年，勢力擴張。我們不要驚奇，後來共黨的勢力必更蔓延，世界必更到不平安地步，使我們益證實和堅信聖經的話。
自從國際聯盟，成立以後，人多頞手稱慶，以為此後世界可以消弭戰爭，平安了，那知事實不然，一面高唱和平，一面卻預備軍備，近來戰爭的烈火，更燃燒在東非與遠東之間。
相信再過五年，或十年，這世界比今必更不平安，我們當為那些後進的青年孩子們禱告，有人都以為今日的孩童，若是主早一日回來，必要經過大災難的大痛苦！
早幾年世界尚不曾進入極恐慌的景況中，但現在連素享平安的香港，也佈滿不景氣象了，上海更甚，其實何止中國，全世界的恐慌，好像都呈尖銳化。那匹可怕的紅馬，已經出來了。願我們惟有往上去，到基督那裏得享真平安！
六5那裏說有一匹黑色的馬，黑色的馬代表什麼？太廿四7很可以給我們參考，這無疑的是表飢荒。華南或不覺飢荒之苦，在華北則真飢饉薦至，哀鴻遍野。因飢荒而死的，在全世界上比因別的死數目佔多數。
太廿四7那裏本還有瘟疫兩字，蓋因飢饉之後，必有凶年，死骸臭氣薰蒸，繼起瘟疫，本亦常理也。
六7論到一匹灰色的馬，又8節告訴我們神要用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸殺害地上四分之一的人。9節揭開第五印所見的是論到一般殉道的人，我們看太廿四9,10：「那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們，你們要又為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。」可想見後來還要受極大的逼迫。那個被殺的數目，說不定要你和我來滿足。但不要怕，為主而死，是不徒然的。耶穌在世時曾應許十二使徒要坐在寶座審判十二支派。聖經告訴我們：十二使徒，除了猶太自殺和約翰善終外，雅各首先殉道，繼其後的有彼得的倒釘十字架。……或遭石擊，或受烈火酷刑，或遇
使徒行傳十二章記載希律王苦害教會，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。拿了以後，便困在監裏，預定在逾越節以後，置他於死。在那樣情況之中，判了死刑的囚犯，還能安心睡覺麼？但希奇得很，彼得竟能酣睡不醒，非有上帝的平安豐富地在他心裏，怎能如此？
12節，揭開第六印所見的，是預表末後的災禍。
啟示錄大概先把各要來而未來的事，粗枝大葉的序述一次，在末了纔詳細的寫出。
在揭開第六印時，著者看見一件奇特的事，即日頭變黑。去年報載有天文家發現太陽上有一黑點，那黑點已逐漸放大，這是一件很可注意的事。查此事之前，日本曾有一位天文家提及此事，不過面積不很大，有英天文家證明那黑點已擴大放甚至需九倍大的地球，方能遮蓋此黑點！呀！不到幾年工夫，黑點之放大若此，則幾年以後，日頭不將如聖經所說，將要變黑像毛布嗎？
不止日頭變黑，同時月亮也要變紅像血。
還有13節：「天上的辰星墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。」14節：「天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移離開本位。」16節：「地上的君王，臣宰，將軍，富戶，壯士，和一切為奴的，自主的，都藏在山洞，和巖山穴裏。」16,17節記載他們因為羔羊的忿怒，大有求生不得，求死不能之勢。
那一班躲在山洞裏的人，都異口同聲地祈禱，路加十六章那富人向亞伯拉罕祈禱，已是寄異得很，不料那班人倒向山和巖石祈禱起來，豈不更屬希奇麼？我想他們實在太可憐了。
七章可分兩段：第一段由1-8節，第二段由9-17節，統是描寫大災難時的光景。第一段寫有十四萬四千人，即以色列三分之一得受了印記而免於死，惟也須經過大災難。第二段寫在大災難時有許多外邦人得了救。9節說：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國，各族，各民，各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。」這些都是得救的外邦人。他們是大災難中得救的人。
13,14節：「長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從那裏來的？我對他說：我主！你知道。他向我說：這些人是從大災難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗淨了。」
第八章是言大災難的初臨。九章論蝗蟲傷害地上的人，歷時五個月之久，「人要求死，死不得；願意死，死卻遠避他們。」可見那時地上的人所受的痛苦。
九9：「胸前有甲，好像鐵甲，他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑的聲音」。這是預言飛機在空中作戰。10節：「有尾巴像蠍子，尾巴上的毒凢，能傷人五個月。」預料在大災時，人類要發明一種戰具，可使人不即死，乃要痛苦至五個月纔死的。那時，人類就是戰爭的犧牲品而已。
「第一樣災禍過去了，還有兩樣的災禍要來。」15節論到那四個使者就被釋放，要殺死人類三分之一。16節也論到他們有馬車二萬萬，數目很可驚人。並且馬的口中吐出三樣東西來──火與煙並硫礦，這三樣災又殺了人類的三分之一。將來打仗死人頂快，一剎那間，就可以死許多人。聞德國有人發明一種死光的，凡給牠照到的都要死亡。將來或許要發明比死光更利害的戰利品？
死的死了，未死的人將若何？20-21節：「其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔，和那些不能看，不能聽，不能走，金，銀，銅，木，石，的偶像；又不悔改他們那些凶殺，邪術，姦淫，偷竊的事。」那些人的心如此的剛硬，如同熱鐵烙慣，似的雖受極大的災禍，仍不悔改。
十章論到「七雷」事情，七雷說的是什麼，實在無人曉得，因為約翰要寫出來，天上卻有聲音禁止他說：「七雷所說的你要封上，不可寫出來。」（4節）
關于預言的事，十章還未說完，故十一章約翰還要再說。── 趙世光《啟示錄略講》