啟示錄第十六章
七碗審判 16:1-21
約翰展示了七碗的審判，為的是要使他的讀者能理解大患難中的最高峰的審判。
七碗審判的開始 16:1
約翰所聽到的聲音明顯是神的聲音(15:8)，本章中不斷使用一個希臘語形容詞(megales)表明七碗審判的厲害與廣泛性，這個詞在這裡和9,
17, 12, 14, 18, 19, 21節都翻譯成“大”字。七個天使一同被告知傾倒他們的碗，這些似乎是表明這些審判將會一個接一個地接連臨到。
關於七碗審判與七號筒審判在時間上的關係，對於未來派評論家來說一直都是一個有爭議的問題，在一方面，對兩者的對比明顯出它們有很多的相似性(See handout “Tribulation Judgments”)；在另一方面，筆者認為，它們的不同很難使人得出它們是相同的審判的結論(See
Swete, p. 200)。似乎更有可能的是，七碗是七號筒審判的一部分，就象七號筒審判是七印審判的一部分。如果是這樣，也就是說七碗審判是在大患難結束時最後臨到地上的災禍。從下面對經文中許多細節的討論中，我們似乎可以認定這是正確的結論。
第一碗 16:2
第一碗的災禍使得那些拜獸之人的身上生出惡且有毒的瘡，明顯地，信徒將不會受這災禍的影響(參出9:8-12)。這似乎是一種生在身體表面的皮膚潰瘍。
第二碗 16:3
這一審判並不象第二號筒審判只使三分之一的海洋生命死亡(8:8-9)，而是毀滅了海裡所有的生物。而且，這裡所提到的血可能真的是實際上的血，或者是一種象血的液體(參出7:20-25)。
第三碗 16:4-7
16:4 在這一災禍中，所有的淡水泉源都變成了血(參8:11)。沒有水人類不能存活長久，但是其它隨後發生的災禍明顯地使水又可以得到(參17-21節)。
16:5-6 “掌管眾水的天使”明顯指的是降下這災禍的天使。他稱頌記活的神這樣審判他們是公義的。(參加6:7)。
16:7 在大災難中的殉道者對此說出阿們。
第四碗 16:8-9
很明顯氣候的變化將發生，使太陽比正常的時候要熱(也許是臭氧層的破壞？)。但拜獸之人不但沒有悔改，反而褻瀆神。
第五碗 16:10-11
(第一個)獸的座位的黑暗似乎是真實的；
光會減弱(參出10:21-23)，或者也可以說黑暗是一種比喻，表示神使獸的統治變得艱難。這個審判似乎也是給拜獸者帶來痛苦，但他們仍然未能悔改，且繼續褻瀆神。
第六碗 16:12-16
16:12 伯拉大河是應許之地的西部邊界(創15:18; 申1:7; 11:24; 書1:1)，先前曾變為血(4節)的河，現在神又使它涸幹，使東方諸王並他們的軍隊可以通過(參但11:44; 賽11:15)。這些也許是東方人的軍隊，他們是為哈米吉多頓之戰而來並聚集以以色列的，而並不是象古列王曾經作過的那樣是為以後入侵巴比倫城而來的。
“在舊約中，神的一個大能作為通常是使水涸幹，就象在紅海(出14:21)、約但河(書3:16f)和先知書中幾次提到(賽11:15; 耶51:36; 亞10:11)”(Morris, p. 197)
由於為水庫所建大壩之緣故，伯拉河一年中在特定的時候某些河段的水是幹的。
16:13-14 邪靈出去到眾王那裡，使他們為哈米吉多頓之戰把他們的軍隊聚集在巴勒斯坦地(王上22:21-23)，他們此行是在撒但影響下所為，就是那獸和那假先知。明顯的，他們相信，他們些舉會使他們獲益，也許是通過擊敗別人和/或獸。在任何情況下，這些軍隊將彼此攻擊(但11:40-45)，撒但把這些軍隊聚集在巴勒斯坦地的目的似乎是，當基督返回到地上，特定地說是橄欖山上時，抵擋基督(亞14:1-4)。但在這背後，神的手將規化撒但的活動(亞14:2)。
16:5 是基督自己作出的這個警告。說他的再臨象賊一樣，是因為再來時是突如其來的，是他的敵人始料不及的(參太24:43; 路12:39)。信徒們一方面理解本書的預言，另一方面也期待他快快再來。基督勸勉這些人要警醒聖潔。若是信徒不明白他會很快再來的話，那麼他們可能會在他真的再來時有著令人羞愧的表現。
16:16 這獸與假先知，在他們後面的邪靈，在邪靈的後面的撒但，在撒但後面的神，將聚集地上的君王與他們的軍隊到哈米吉多頓(字面意思是Megiddo山)，這也許指的是Jezreel山谷(Esdraelon)中南邊緣處的山，它是在巴勒斯坦地，Megiddo城就是在這座山上，或更有可能的是，它指的是與Megiddo最近的一座山，叫作迦密山，在以利亞時代，神使聚集抵擋他的巴厘的眾先知大大蒙羞(參王上18:16-40)，他們也是在Jezreel山谷被除掉的。在更早些時候，底波拉巴拉在這裡打敗過迦南人(士4-5章)，基甸在這裡打敗過米甸人(士7章)。
Gundry相信，神的日子包括哈米吉多頓戰役，但不包括大災難(p.
92)，大部分前千禧年派的人認為這種看法缺乏令人信服的證據，筆者有同感。
第七碗 16:17-21
16:17 隨著最後一碗的傾倒，神宣告了他在歷史上的這一階段的一系列審判已經完成。
“第七碗的傾倒可能指的是，在全能神的大日，神的怒氣傾倒出來之時，人類最厲害的武器就在人類戰爭中徹底地被摧毀了”(Smith, A Revelation …, p. 236)。
16:18 隨之而來的是荒涼，這荒涼在某種程度上是閃電、聲音、雷轟和地球上所經歷的最大的地震所造成的(參8:5; 11:19)。
16:19 “大城”可能指的耶路撒冷城(11:8)，或是在本節中提到的伯拉大河上的巴比倫城(14:8;
17:18; 18:10, 21)，從上下文來看，說它是巴比倫城更為合適。(For
the view that it refers to Jerusalem see J. Massyngberde Ford, “The Structure
and Meaning of Revelation 16,”
Expository Times 98:11 [August 1987]:327-31)。很明顯，這地震將摧毀地上所有的城市。
巴比倫今天只是在伯拉河(幼發拉底河)岸上的一居住點，是一個叫Hillah的小村莊，也許它會在這災難之前被重建。分配神學解經家在此問題上持不同這見，一些人認為它會被重建，這主要是根據以賽亞書13,
14章耶利米書50, 51章中的預言，他們認為這裡所預言的還沒有發生(e.g.,
Kenneth Allen, "The Rebuilding and Destruction of Babylon,"
Bibliotheca Sacra 133:529 [January-March 1976]:19-27; Charles H. Dyer,
"The Identity of Babylon in Revelation 17-18," Bibliotheca Sacra
144:576 (October- December 1987]:440-49). 其他人則認為聖經中並沒有說它一定要被重建
(e.g., C. I. Scofield, ed. The Scofield Reference Bible, 1917 ed., pp. 1346-47;
Pentecost, pp. 368-69. Cf. 18:2)。
16:20-21 地震將削平眾山嶺並使海島消失，將會有很大的地形變化，隨之而來的風暴會攜帶巨大的冰雹落在地上，使人死傷。儘管在這些嚴厲的審判，不信之人的心還是十分剛硬。
這些審判確立了基督返回地球的階段，但在19章記載這一事件之前，約翰又得到了在17,
18章中有關巴比倫命運的啟示。
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無名氏《啟示錄書評》