啟示錄第九章
2、 第五號的與第六號的審判 9:1-26
約翰繼續講述他所得到的關於號筒審判的啟示，目的是要他的讀者清楚神未來之計畫。
第五號(第一禍) 9:1-11
在本章中象好象、象這樣的詞比聖經中任何一章中的都多，這表明約翰極難描述他在異象中所見之景象。(Ryrie, p. 61)。
9:1 星明顯是撒但(2節, 11節;參1:20; 伯38:7)，他先前因反叛神而墜落(參路10:18)。無底坑(其字面意思是無底洞的通道)是撒但掌管之下的邪靈之住所(參路8:31; 啟9:11;
11:17; 17:8; 20:1-3)。撒但從一個更大的權柄，也許是神的手中得到這無底坑的鑰匙。
9:2-6 從打開的無底坑冒出來的煙也許象徵著出現的邪惡影響(參弗2:2)。蝗蟲，或是象蝗蟲之物，明顯為惡魔所附，這些汙鬼被神派遣去傷害那些額上沒有屬神的和被保護的印記的人(參7:3-8)，它們不能把人殺死，它們的使命只持續5個月，因為它們的緣故，人們尋死，但卻無法自殺。
9:7-10 從遠一點的角度來看，這些蝗蟲看起來好象馬一樣。約翰對這些被鬼所附之物的描述表明它們是非同尋常地怪誕與恐怖(參珥2:4)，它們螫人的能力與使命也表明了它們非同尋常的特徵。這些東西指的是現代化機器。
9:11 它們的王就是無底坑的領頭天使撒但，撒但的名字還有希伯來語的亞巴頓與希臘語的亞玻倫，意思都是毀滅者。在整個歷史中撒但的目的就是毀壞。作為神對地上之人傾倒之怒的一部分，神在這裡允許他針對不信之人實行出他目的(參伯2:6)。
第六號(第二禍) 9:12-21
9:12 這節經文是過渡性的，且清楚廉明第五、六、七號之審判也稱為第一、二、三禍。
9:13-15 一位在天上金壇四角(象徵權能)附近的一位(8:3)，可能是一個天使，在第六號吹響後給了一個命令，他吩咐吹第六號的天使釋放被捆綁在伯拉大河的四個(墮落)天使。
在第一世紀，人們可能會安息(伊朗北部古國)人，他們是世界上最可怕的騎兵，因為他們來自這一地區(伯拉大河)，並使人們感到不祥之
兆(Morris, p. 133)。
安息人是僅有的羅馬人不能也沒有打敗的勇士。
聖經沒有記載是什麼時候或為何這些天使被捆綁起來的，但明顯的，他們是因受神的懲罰而被拘的，也許是在撒但背叛神的時候被拘禁起來的(參Smith, A Revelation
,
p. 147)。
這些天使被預備起來，是要在歷史的某一特定時候來完成某一使命。他們的使命就是殺死存活在地的三分之一的人。其結果就是，在大災難起頭之時地上活著的人口的一半在此審判結束時死掉。四分之一的人是在第四印審判時被殺的(6:7-8)，還有許多人是因殉道和其它原因而死的(參但12:1; 太24:21-22)。
9:16 馬軍也許是在這四個天使控制之下的人(參但11:44)，或更有可能這些馬軍是汙鬼。即使這些馬軍是人的話，這個數目也可能就是字面上的。
數年以前，紅色中國聲稱有2億軍隊(參Time, May 21, 1965, p. 35)(Walvoord,
Revelation, p. 953)。
9:17 這節經文表明，這些軍隊可能是騎兵以外的東西。可能約翰所看到的是一個現代化的軍隊，但他只能用他所熟悉的語言描述它。馬和騎馬者都遮有紅、蘭和黃色的胸牌，風信子花通常蘭色的，硫磺石就是硫磺，通常是黃色的。象獅子頭一樣的馬頭與普通的馬頭會十分不同，或也許只是普通的馬頭，而這些馬顯得勇猛高大。但普通的馬口中並不噴火、煙與硫磺。
9:18 火、煙與硫磺是神在過去施行審判時所用的自然元素(參創19:24)。很明顯的，神還會這些東西來施行審判。
9:19 這裡對馬更多的描述表明了馬在這裡代表神審判的工具，它們並不是天然的馬。可能有人會相，約翰是不是看見了象導彈一樣前後射擊的現代化武器。
9:20-21 不信之人作為一個整體的這時仍然不會因這嚴厲的審判而悔改(參出7:13, 23; 8:15, 19, 32; 9:7, 12, 35; 10:20;
11:10)。他們會繼續行在拜偶像、物質主義、兇殺、邪術(希臘語是pharmakeion,含有使用毒品的意思)、不道德和偷竊中。
這些號筒的審判，象那些印的審判一樣，會越來越厲害。在那些日子裡，絕大部分活在地上的人將如此頑固在陷在罪中，以至於他們將不會悔改歸向神。但會有一些人得救(七章)，這些得救的人明顯是在大災難的早期，在這些審判臨到之前。
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無名氏《啟示錄書評》