第二十二題 審判大日的來臨
我們已經研究了第一到第五印的書卷，現在，讓我們來觀看第六印的書卷。
羔羊揭開第六印書卷
現在，讓我們來觀看第六印的書卷：“揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑象毛布，滿月變紅象血，天上的星辰墜落于地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好象書卷被卷起來，山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裏。向山和岩石說，倒在我們身上吧，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？”（啟 6 ： 12 － 17 ）。
隨著第五印時期殉道者的生命“呼冤”和上帝初步的答復，借著宗教改革運動恢復了他們的名譽後，接著就進人了第六印時期：即從審判預兆的開始出現（指西元
1755 年的里斯本大地震），到基督複臨審判大日的來臨。因此，第六印時期中地球和日、月、星辰一系列預兆的出現，以及審判大日的來臨，也可說是對第五印時期中殉道者的生命呼冤的進一步答復。
預言中這一系列發生在自然界的審判大日的預兆，都已經在 18 世紀下半期到
19 世紀上半期內相繼出現了。
地大震動
預言中的第一個預兆，就是“地大震動”（原文是單數）。這一預兆已經在西元
1755 年 11 月 1 日出現了，這就是當時發生的震動了大半個地球的葡萄牙里斯本大地震，直到今天，這仍然是世界上最大的一次地震。
當時的《地震匯志》提到：“ 1755 年
11 月 1 日所發生的地震，震動了地球的大半，實是古來所沒有的，使生命財產遭受重大的損失。當震動時，歐洲、非洲都很猛烈，再延到海島，又經過大西洋及格陵蘭，西印度和美洲的大部分，所以此次地震使世界有許多地方都受了猛烈的震動。此災過去不久，英國大學有一位學士著小冊證明說：‘想這次地震所經歷的時間，所連累的地方，所成就的影響，真可謂世界歷史所未見過的一個最大的災禍，並且也是上帝用這災禍警醒世人，要他們從罪惡淫欲中出來。’”（見 1756 年在英國坎姆勃雷次所發行之《地震匯志》。
另有一位英國地質學家拉埃爾說：“當時在利司本聽得地下有雷響的聲音，立刻地的大部分就猛烈震動傾倒了，只震六分鐘已有六萬人遭難受死。…又利司本之南約六十裏的聖幼見海口，也是陷入海中。非洲的阿爾基斯和福斯兩處有猛烈的震動。還有摩洛哥約八十裏的一個村莊，和其中近萬數的居民，連家畜都陷入地中，不久那裂開的地縫，忽又合攏，將一切都埋在地殼中了。”（見 1858 年出版之《地質原理書》
495 － 497 面，轉引自《啟示錄之研究》
101 ， 102 頁）
懷愛倫在《善惡之爭》一書中論到：“這個預言的應驗是在
1755 年，那時有了一次空前慘重的地震。雖然這次地震通稱為里斯本地震，但它卻延及歐洲、非洲和美洲的大部分。…在非洲所遭到的地震，也差不多象歐洲一樣的猛烈。阿爾及耳城大部分被毀滅了；在離摩洛哥不遠的地方，一個擁有八千至一萬人口的鄉村全部被陷沒了。西班牙與非洲的沿岸有了巨大的海嘯，淹沒了許多城邑，以致釀成了大災浩劫。
在西班牙與葡萄牙，這場災禍最為慘重。據說在加底斯沖上岸來的海浪竟達六十英尺之高。…‘還有一些山卻在峰頂上開了口，很希奇地分裂了，還噴出火焰來。’
在里斯本，‘從地底下發出了隆隆的聲音，隨即起了一個強烈的震動，城中大部分的房屋倒塌了。約在六分鐘的過程中，城內死亡的人數已達六萬。海水先行退落，露出沙灘，然後又湧流回來，超過平常水位五十英尺以上。’‘在里斯本的這些浩劫中，發生了許多非常的事，其中的一件就是一個耗費钜款，用大理石築成的新碼頭，全部塌陷了。在未陷之前，曾有一大群人聚集在其上，以求安全。他們以為在那裏不至被倒塌的房屋所傷害。不料那碼頭和其上的群眾，忽然之間陷了下去，後來連一個屍首也沒有浮上來。’
地一起了震動，‘隨即城內每一個教堂和修道院都倒塌了，一切偉大的公共建築物差不多都倒塌了，城市四分之一的房屋也坍陷了。約在地震兩小時後，城中數處起火，火勢極為猛烈，焚燒達三天之久，以致全城都變成廢墟了。地震發生的那一天正是一個聖日，當時各教堂和修道院都擠滿了人，所以死裏逃生的極其稀少。”“民眾的驚惶恐怖真是無法形容。沒有人哭泣，因為那是根本無法哭泣的時候，人們只有驚恐若狂地東奔西跑，捶胸擊面，喊叫說：‘天啊，救我！世界末日到了！’母親們竟忘記了自己的兒女，只是抱著許多基督釘十字架的神像亂跑。不幸的很，有許多人竟跑到教堂裏去避難，神父們雖然把‘聖體’陳設了出來，也是無濟於事；這些可憐的人雖然抱著聖壇，也是無用；所有的偶像、神父與民眾，都在這一場普遍的毀滅中同歸於盡。’後來有人估計有九萬人在這一天喪了性命。”（ 17 章 317 ， 318 頁）。
日頭變黑和滿月變紅
預言中的第二個預兆是：“日頭變黑象毛布，滿月變紅象血。”
懷愛倫在《善惡之爭》一書中繼續解釋說：“二十五年之後，預言中的第二個預兆日月無光出現了。這個預兆所以更能使人驚異的緣故，乃是因為它應驗的時候早已明確的指出了。當救主在橄攬山上與門徒談話的時候，他曾描述到教會所要經過的長期試煉，就是羅馬教逼迫聖徒的一千二百六十年。他也曾應許要把這苦難的時期減短。在他說完了這些話之後，他又提到在他降臨之前所必有的幾個預兆，並且確定了頭一個預兆出現的時候：‘在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光。’（可 13 ： 24 ）。聖徒受逼迫的一千二百六十年是在
1798 年結束的。不過約在二十五年以前，逼迫已全部停止了。按著基督的預言，在這逼迫停止之後，日頭就要變黑了。在
1780 年 5 月 19 日，這個預言果然應驗了。
‘在自然界的現象中，最特殊，最不可思議，而尚未得到解釋的，就是
1780 年 5 月 19 日的“黑日”了。這一天在英格蘭一帶地方，整個天空籠罩著極奇怪的黑暗。’…
‘人們心中漸漸充滿了恐懼、焦慮和嚴肅之感。婦女們站在房門口，觀望著黑暗的景色，男人們則停上了田園裏的農作而回家，木匠擺下工具，鐵匠離開熔爐，各業工人也都關門閉戶。學校放學了，兒童們都驚惶地逃返家中。旅行的人也都到最近的農家借宿去了。人人的口中和心裏都發問題說：‘將有什麼事情發生呢？’看上去似乎是將有一陣暴風襲來，或是萬物的結局已經到了。’…午夜之後，黑暗才消退。而月亮初現的時候，它的顏色是血紅的。”（ 17 章 318 － 321 頁）
關於“黑日”（英文是 DARK DAY ），韋白司脫英文字典上也有解釋說：“
1780 年 5 月 19 日所以稱為黑日的緣故，因為那日奇異黑暗，遍及新英格蘭（美國東北六省總稱）全地。至於天象這樣黑暗的緣故，卻不得而知。”
羅勃西的學識指引論到此黑日說：“ 1780 年
5 月 19 日新英格蘭遍地異常黑暗，並且延及加拿大。所經過的時候有十四點鐘之久，從早上十點鐘起，到半夜十二點止。這時非常黑暗，並且人不借燈燭之光就不能看書和鐘錶上的時刻，或飲食或辦理平常的事務。雖然有時也遇著黑暗的日子，但所有黑暗的程度和區域，總沒有如此沉重和寬廣的。”（引自《啟示錄的研究》
104 — 105 頁）
天上的星辰墜落於地
預言中的第三個預兆是：“天上的星辰墜落于地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。”這一預兆也在五十三年之後出現了，並正好發生在複臨運動時代，成為複臨運動的巨大動力和明證之一，向人們宣告基督複臨的日益臨近。
懷愛倫繼續論到這事說：“在米勒耳開始公開宣講基督複臨二年之後，就是一八三三年，救主所應許作為他複臨之記號的最後一個預兆出現了。耶穌說：‘眾星要從天上墜落。’（太 24 ： 29 ）。約翰在異象中看到那宣告上帝大日的景象時，他在啟示錄中聲稱：‘天上的星辰墜落于地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。’（啟 6 ： 13 ）。這一段預言在一八三三年十一月十三日的大流星雨中顯著而動人地應驗了。那真是一次範圍最廣大，現象最新奇的流星雨，是歷史上空前絕後的事蹟：‘那時，全美國的穹蒼中星火四射，達好幾個小時之久。自從美國立國以來，從來沒有發生過天上的異象，足使一等人看來大為歎賞，而另一等人卻惶恐不已。’‘這輝煌而可怕的奇觀，如今仍在許多人心中索回不已。…就是雨點也從來沒有比這次落在地上的流星更密，東西南北全是一樣。總而言之，整個天空似乎都在震動著。這種異象北美洲全地都可看見，正如西裏曼教授的日報上所形容的。從半夜二時直到天亮，天空晴朗，萬裡無雲，整個穹蒼不停地發射著燦爛奪目的光芒。’
‘實在沒有什麼言語足以形容那壯麗的奇觀，若非親自目睹這景象，就無法對它的光輝得到充分的概念。似乎天上一切的星都集中在靠近天頂的一點上，然後以極大的速度向地平線上的各方面射去，而射也射不盡。千萬顆流星接著千萬顆流星的蹤跡急速射來，似乎是特為這時機而創造的。’‘人也再不能看到什麼景象，更象無花果樹被大風搖動落下果子一樣的了。’
一八三三年十一月十四日的紐約商業日報登載了一篇文章，論到這次希奇的天象有以下的話：‘我想沒有任何哲學家或學者曾講論或記載過一件大事，象昨天早晨的一樣。惟有一位先知在一千八百餘年之前正確地預言過了，如果我們認定眾星墜落是指著流星而言，那麼，這就正好應驗了他的預言，並且只有根據這種解釋，這個預言纔能實現。’”（《善惡之爭》 18 章 348 — 349 頁）。
這些預兆為什麼都相繼出現在歐洲和美洲？
或者有人要問：自然界的這些預兆，為什麼都相繼出現在歐洲和美洲，而不出現在世界其他各地？這是因為當時全世界的基督徒絕大多數都集中在歐美各國，他們中許多人都已經獲得聖經預言的亮光，明白基督複臨預兆的含意，所以這些預兆只有出現在他們眼前，纔能引起最大的重視，獲得正確的理解，並被傳揚到全世界。而且這些預兆對當時許多打盹睡覺，失去生氣的信徒來說，也是一個有力的警告，促使他們悔改發熱心，並儆醒預備迎見主面。但假如這些預兆不是出現在那裏，而是出現在東半球迷信無知，敬拜鬼神偶像的國家，就不能獲得正確的理解，反倒會引起無謂的恐懼，產生更多的錯誤迷信的思想和行為。
這些預兆為何都相繼出現 1755 ，
1780 ， 1833 年？
或者有人還要問：為什麼這些預兆都相繼出現 1755 年、
1780 年和 1833 年呢？為什麼基督直到今天還未複臨呢？而這些預兆以後在主來之前還會再次出現嗎？
我們的回答是：這些預兆接連出現在這一個時期中是有著重大意義的。首先，這些預兆的出現向世人宣告：我們的世界已開始進入了“末後的時代”，天上的查案審判工作也即將於西元
1844 年開始了，基督複臨也已日益臨近了。再者，這些預兆的出現也為十八世紀末開始的複臨運動預備了道路。至於基督為什麼至今還是未複臨呢？不是遲延，乃是寬容我們，給我們更多悔改和傳道救靈的時間。正如經上所說：“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後 3 ： 9
）。“但主的日子要象賊來到一樣”忽然地臨到世人。（
3 ： 10 ）。而且主的日子也不會長此寬容下去。正如挪亞時代，上帝寬容、等待了一百二十年，洪水終於突然來臨；照樣，自從進入末世後的查案審判時代以來，上帝也已寬容、等待我們約一百五十年之久了，可見主來的日子必是為期不遠了。
至於上述這些預兆以後是否還會再次出現呢？根據聖經的啟示可知，例如日月昏暗、星宿無光和地大震動的預兆，在基督複臨前夕的七災傾降時還會更嚴重的出現。（啟 16 ： 10 ， 17 － 20 ，珥 3 ： 11 － 16 ．賽 13 ： 9 － 13 ． 24 ： 17 － 20 ）。但那時救恩的門已經關閉，人們不再有悔改的機會和可能了，正如基督親口所作的宣告：“不義的叫他仍舊不義，汙穢的叫他仍舊汙穢；為義的叫他仍舊為義，聖潔的叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。”（啟 22 ： 11 － 22 ）。因此我們絕不能等到某些預兆再次出現時，再來儆醒預備。正如主勸勉我們說：“你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”（路 21 ： 36 ）。
天就挪移好象書被卷起來
異象中隨著上述一系列預兆之後，接著便是基督複臨的威嚴景象：“天就挪移，好象書卷被卷起來，山嶺海島都被挪移，離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裏，向山和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站立得住呢？”（啟 6 ： 12 － 17 ）。
基督複臨的大日，對於世上一切未悔改的罪人和惡人來說，確是大而可畏的，正如約翰看到那時“天就挪移，好象書卷被卷起來，山嶺海島都被挪移離開本位。”
主耶穌在世時也曾親口指示我們，在日月星辰的預兆出現之後，“天勢都要震動，那時人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要因他哀哭。”（太 24 ： 29 － 30 ）。“人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。”（路 21 ： 26 — 27 ）。並“要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。”（太 26 ： 64 ）。
先知的預言中論到此時的情況也說：“天上的窗戶都開了，地的根基也震動了，地全然破壞，盡都崩裂，大大的震動了。地要東倒西歪，好象醉灑的人，又搖來搖去，好象吊床，罪過在其上沉重，必然塌陷，不能複起。”（賽 24 ： 18 — 20 ）。另一處又說：“願你裂天而降，願山在你面前震動，好象火燒乾柴，又象火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫。”（賽 64 ： 1 － 2 ）。又說：“他的忿怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。”（番 1 ： 18 ）。
而另一方面，基督複臨的大日對於一切信而悔改，候主複臨的義人來說，卻是一個歡欣鼓舞的榮耀大日。正如經上所指出：“到那日，人必說，看哪，這是我們的上帝，我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。”（賽 25 ： 9 ）。
“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響，那在基督裏死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇，這樣我們就要和主永遠同在。”（帖前 4 ：
16 － 17 ）。讓我們都為基督複臨的大日儆醒預備！
從上述這一切預言來看，我們如今離基督複臨大日已是何等迫近了！真是“耶和華的大日臨近，臨近而且甚快。”（番 1 ： 14 ）。因第六印時期中地大震動、日黑、月紅、眾星墜落等一系列的奇異預兆，都早已於
1755 年、 1780 年、
1833 年相繼出現了，而我們現在正處在基督複臨前夕。願我們都快快為主再來作好一切準備，時時儆醒，常常祈求，熱切作工，預備迎見主面！
也許有人要問，這些預兆出現以來，至今已約一百五十年了，基督為何還沒有複臨呢？接下去啟示錄七章的異象，將對此作進一步的回答：救恩的門所以還未關閉，四方的風所以仍被執掌著，是由於上帝子民中“受印的人數”還未滿足。── 無名氏《啟示錄靈修與默想》